Написал(-a) комментарий к произведению Кровь – не вода
Протеевы чары имба до тех пор пока массово не используется. Как только будет ясно что есть постоянное использование артефакта с одного до другого места, сразуже начнутся попытки навредить. Можно заметить что сквозные зеркала , и другие средства связи ставят в очень хорошо защищенных местах, куда не доберутся чужаки. Сами артефакты можно проклясть или же подключится к ним и шпионить. Поэтому совы лучше. При прибыти к человеку совы отдают письмо и можно узнать, прокляты ли письма можно открыть и узнать.
А на счет одежды. Одежда у магов / волшебников и защищенность не зависит от количества.
Скорее всего, защита должна быть синхронизирована между собой. А то сделают один выстрел, а сработают сразу все артефакты или вовсе не сработают. Особенно , это касается однонаправленных щитов. Ведь заметно во всех книгах. Есть мантия зачарованная на удобство и небольшую защиту, кольца на определения ядов и сережки от ментального удара. Все вещи как минимум очень хорошо держатся. Если мы возьмем шляпу и перчатки, то они легко снимаются и не везде ее можно носить, значит часть защитной системы часто может неблаприятно влиять на человека, ведь можно же и забыть случайно. И каким образом повлияет частое дергание защиты? Могут ли возникнуть бреши, рассинхронизованость защиты, отсюда выводы что это может навредить а не улучшить защиту.
Если сравнивать с рыцарем, не может же он везде ходить в доспехах. Доспехи только для поля боя подготовлены, каждая часть доспеха идеально подогнано к телу. А теперь представим что этот доспех часто использовали, переодевали. Также максимум дома или еще где, скорее всего будет допуск до легкой кольчуги.
Также постоянная защищенность человека может стать концом для него из-за расслабленности.
Написал(-a) комментарий к произведению Анубис: Песок и Вечность"
Самое главное делать не спеша. Выбрать дело на тысячелетие, и оказаться правым не легка задача. Будь ты кем угодно, каким либо человеком, но предвидеть судьбы при нынешнем развитии маловероятно.
Люди и боги интересы могут быть разными.