Anton Generalov

Светлая память и царствие небесное!

Светлая память и царствие небесное!

Без хотя бы черновиков Борис Борисыча даже пробовать не стоит. Как он собирался строить сюжетную линию не понятно. Тем более это задумывалась как первая книга в цикле какие задумки были на  следующие книги?

)))

Браво! 

А главный орет: "Махну платком!.. Но только - по платку!.. Если дернешь!.. Мы ж будем проплывать!.. Следи за рукой!.."(С)  

Да, у Борис Борисовича, хорошо сказано,  жалко что он больше ничего не напишет.

Спасибо!  

С Праздником!  

Спасибо! Вас тоже с наступающим Новым Годом!  

С Новым Годом!!!  

Да, не за что.)))

  "Я ставлю двадцать золотых, Кладу на край стола - Оленя за пятьсот шагов. Убьет моя стрела ...")))(С.)

Вам спасибо что читаете. 

Спасибо за подписку. 

Спасибо за подписку. 

Постараюсь вас не разочаровать.

Спасибо за подписку. 

Спасибо.

С продолжением этой истории пока всё сложно.

С Рождеством!  

Спасибо за подписку.  

Спасибо за подписку. 

Герои заходят сзади?! ))) 

"Мочи козлов!"(С)  

Выздоравливайте по скорей! 

Спасибо за подписку.  

"Да, одно место из блаженного Августина, по поводу которого мы не сошлись во мнениях,"(с.)  

Насколько я помню компромиссная точка зрения, сформулированная преподобным Иоанном Кассианом Римлянином всех примирила.))) 

Спор между Августином и Пелагием насчитывает полторы тысячи лет  (согласно общепринятой хронологии). Августин создал учение о благодати и  предопределении, согласно которому человек не способен ни на что  повлиять своими поступками, ибо Бог изначально предопределил одних людей  к спасению, а других - к погибели. Самостоятельно же, без благодати,  человек не может даже уверовать в Бога, не говоря уже о том, чтобы  следовать Его заповедям. Пелагий, напротив, считал,  что человек, будучи  наделён свободой воли, способен различать между добром и злом, и, творя  добро, может спасти свою душу даже без помощи Божьей. Это и есть "дьявольский соблазн, пресловутый вопрос о свободе воли".  Несколько соборов приняли  по этому вопросу несколько взаимоисключающих  решений, пока наконец не восторжествовала компромиссная точка зрения,  сформулированная преподобным Иоанном Кассианом Римлянином - спасение  достигается при помощи сотрудничества между божественной благодатью и  свободной волей человека. Концепция получила название синергия (или  синергизм) и осталась господствующей в православии до наших дней.

Да запад пошёл иным путём. Со временем отдельные идеи Иоанна  Кассиана были осуждены (хотя сам он и остался в списках святых), а  учение Августина - одобрено. Стало подчёркиваться, что благодать имеет  несколько большее значение, нежели добрые поступки человека. Наконец, в  эпоху Реформации споры о благодати, предопределении и свободе воли  разгорелись с новой силой. Протестанты приняли точку зрения Августина, и  чем радикальнее была их церковь или деноминация, тем большее значение  она придавала предопределению (Кальвин довёл мысли Августина до  абсолюта, чтобы не сказать до абсурда). Именно в эту эпоху появился и  термин "полупелагианство". Нет ничего более далёкого от истины,  нежели утверждение, будто православие - косная религия пассивных и  покорных судьбе людей, а протестантизм - современная вера энергичных  творцов собственного счастья. На доктринальном уровне дело обстоит ровно  наоборот - радикальные протестанты с их абсолютным предопределением  превосходят своим фатализмом любую восточную секту, православные же  верят, что человек руководствуется свободной волей, а деяния значат для  его спасения не меньше, чем благодать Божья.

Выздоравливайте!  

Их было восемь..

На самоубийство не похоже....(С.)

Ну в рифму как у Высоцкого.

Но тот, кто раньше с нею был
Меня, как видно, не забыл
И как-то в осень, и как-то в осень
Иду с дружком, гляжу — стоят
Они стояли молча в ряд
Они стояли молча в ряд
Их было восемь(С.)

Спасибо за подписку. 

Спасибо за подписку. 

Вам спасибо что читаете. 

"Ну и куда мы так ломанулись?!"(С) )))

Спасибо за  подписку.