Юрий Кутынец

Если есть мана - магия. Если мана не используется, то это что-то ещё. 

Можно манипулировать вероятностями, акциденты из этой оперы. Точная механика смутна и писать предположения мне чуток лень, мб ещё кто напишет. 

Баян. Я сам не уверен что согласен с трактовкой, но насколько понимаю, соседние миры расположены на вершинах гиперкуба. 

Получить бессмертное начало хоть и трудно (очень, если речь не про демоническое, да и там нюансы), но возможно самостоятельно. Но высший маг (в трактовке Шумера) - не только бессмертное начало, но и признание богами (не уверен на счёт "как равного", но вроде да). 

Ну ещё живые миры не факт что так называть можно. 

Инанна наоборот - две сущности едины в одном лике (условно).

Тьма может быть в переносном смысле. 

Известно, что Эйкр - демиург. Но ничего похожего на тотальную сверхреальность мы не наблюдаем.

Синоним магов, колдунов и прочего. Типа знахарей. Иногда встречается и даже гуглится.

Александр, информация по Мистерии планируется?

Университеты. Как тут - http://rudasov-encyclopedia.wikidot.com/misteria, но с актуальной информацией. Подробности про обучение магов можно. 

Прошу прощения, как-то вылетело из головы.
Но там упоминается некий "базовый курс" про который нет информации. 

А есть редактор? Просто я временами всякие мелкие ошибки замечал, а возможности нормально отправить их нет. А читать с открытой консолью разработчика чтобы копировать текст... ну такое.

Я как-то думал про это и пришёл к выводу, что создаваемое магией (я думал про магию, но и к прочему тоже применимо) само по себе действительно несовершенно и нестабильно, эдакое метастабильное состояние. Но потом происходит переход из метастабильного состояния в стабильное. Банально в более энергетически выгодное. 

Да копировать я и сам могу разрешить себе, а если чуток заморочиться, то и скачать книгу целиком. Но проблема-то в том, что отвлекаться на копирование и вставку куда-то во время чтения - не хочу. Я же для удовольствия читаю, а не для вычитки. 

Вот на фб удобно сделано, ctrl+enter и отправляешь ошибку автору. 

Всегда?

Ещё можно подумать на тему ребёнка Кайкелоны и Космодана. Тоже неплохая наследственность будет. 

Я бы пошутил, но тут агрессивные минусаторы.

Пятого февраля ждать надо.

А еще бого-лекарства от адаманта, ой....а таких нет....незадача и гондон из адаманта не поможет

Как минимум, есть куча бого-защит от адаманта. Фактически, ранить адамантом можно только несопротивляющегося или очень глупого/слабого бога. 

Да и лекарства... спорно это, как минимум. Те же личные божественные артефакты (забыл как называются) не уступают адаманту по реальности. 

Я тут думал о том как можно было бы рационально поступить чтобы избежать потемнения... не придумал. Либо против принципов Оленерогого (не помню имя, а искать лень) либо в силу того, что на демолорда так просто не повлияешь. 

Была мысль, что можно закинуть в стазис, помедитировать для просветления и вернуться к проблеме, но... на демолорда так просто не повлияешь, + не факт, что грызущая совесть вообще позволит просветлиться. 

Аналогично с усыплением или заточением. И ладно ещё усыпление, хотя там ещё и Паргорон спустя года/десятилетия/века мб поинтересовался бы что за дела (не факт, но мб), но заточение это явно не доброе деяние, в данном контексте. 

Кроме того, пришла сейчас мысль, что само по себе желание удержаться от падения во Тьму если не любой, то высокой ценой - звоночек о том, что падения (почти) свершилось. 

Олег с вами не согласен. Как и Ньярлатхтеп. Прецедент-с.

Максимально обосабляясь, от того потока чувств и информации, что несет поток ба-хионь. Чувствуете где подвох в случае с Кефринексом?)

В моём понимании, отстранение от мира в случае Кефринекса идёт в разрез с его принципами и тоже может привести к падению. Такая вот вилка.

Ага, в Хиард на пару тысячелетий напросись, мб поможет. 

Энзирису помогло (хотя он не факт что темнел, просто наглый).

Почему тогда целый бог не мог наколдовать себе бого-гондон для блокирования бого-семени?

Потому что бого-подсознание имеет доступ к бого-божественной силе, причём как минимум на равных с разумом. И всё что без излишне сложных приготовлений можно сделать в нужный момент с нуля этот импульс одолеет или отменит. 

Да, но ведь можно менять свойства организма? На всех началах. 

Я понимаю, эту тему успели пообсуждать ещё на форуме... но я к тем обсуждениям опоздал. 

Имею в виду, отстраниться и забить после того совершённого... ну хз, но выглядит не очень. 

Если получить способность к восстановлению, то раны исцелятся. 

 В случае Яцхена и Нъярлатхотепа имело место - частичное перерождение (настоящая смерть и воскрешение, в результате которого они утратили самость, и переродились в других существ, с естественными свойствами организма и другим строением души)

С чего бы? Яцхена пырнул Креол, яцхен свалил и отрегенился. 

По идее, Кефринексу нужно было сесть и подумать над тем, как бы он поступил раньше. Хотя и в таком варианте есть нюансы.

Будь это так просто...

Ну так можно "пересотвориться" при ранении. Я не говорю что это просто, но... 

На самом деле вы как-то очень догматично на эту тему рассуждаете. Я пытаюсь понять в почему так происходит в терминах законов рудазовверса, вы же оперируете банальным "так нельзя". 

Откуда-то. Но показания изменились - теперь ждём 10го. И это уже от Александра инфа, в комментах четвёртого тома. 

https://author.today/work/148587?c=12422303&th=12422184

Да как бы... если бы Олега превратили в яцхена магией достаточно качественно, то результат был бы такой же как и от технологического превращения. 

Что рана от адаманта, что наличие регенерации - всё это свойства души. И вы почему-то считаете, что адамант достаточно глубоко может влиять на душу, а ничто иное - нет. Хотя адамант даже не бог. 

Если мы оперируем такими понятиями как "состояние души" (души как явления, а не характера/личности), а раны от адаманта и наличие способности к восстановлению рассматриванием какими-то из состояний души, то совершенно не ясно почему невозможно изменить состояние "душа не способна восстанавливаться". 

Ну и пожалуй действительно закончу. Одно дело - обсуждать с вами, это интересно. Другое - комментировать ответы автора. Без обсуждения - скучно. 

К сожалению Кефринекса, серп она держала отнюдь не на уровне глаз...

Каким местом оно знает-то? Имею в виду, свойство восстанавливаться - это именно свойство. Это не сидит что-то где-то и не решает будет ли астральное тело восстанавливаться. 

Наконец-то! Наконец-то вы признали, что способность к восстановлению - именно свойство, примерно как химический состав или развитость чакр. 

Я же написал. 

1. Пазузу не тянет на демолорда, у которых больше 1% душезапаса. На архидемона он тянет. 

Просто ремарка в тему - Кутулу архидемон только условно (как Тахем), по факту, он - трупобог. 

2. Все демоны сверхреальны. Даже какая-нибудь птица Лэнга сверхреальнее Креола или Бриара (хотя второе не факт...). 

2.1. Системы организации хранения душезапас в Лэнге и Паргороне отличаются. В Лэнге архидемону при становлении выдаётся нечто вроде Ме, позволяющее поддерживать такульту и дающее возможность использовать соответствующее количество душ. (Информация мб устаревшая, но некогда Александр примерно это писал) В Паргороне же души хранятся централизовано, а демолорды просто тянут из них силу. Глубоко в теории, в Паргороне может быть и один демолорд с 50% процентами душезапаса. Не факт что это сильно ему повысит уровень могущества, но в теории возможно. 

А где я такое написал?

Лучше просто статью про криабалы. 

Забавно. Раз уж вы эти ответы сюда тащите, то и я вкину.

ArchOracle написал(а) 08.10.2017 в 13:45:

Такой вопрос. Реальность раны примерно равна реальности оружия, что нанесло эту рану, даже если реальность существа ниже?

Ответ от администратора: Александр Рудазов

Рана - это просто поврежденный участок тела. Ее реальность такая же, что и у всего тела.

Раньше было лень искать эту цитату, но сейчас нашёл. 

Вообще, я кинул цитату к тому, что реальность раны от адаманта не отличается реальностью от прочей души.

На счёт криабалов - по мне, в Апофеозе достаточно подробно раскрыли механику (кроме того момента почему только Бриар мог их создавать и почему нельзя сделать аналог магией). Что до списка заклинаний - там есть всё что умел Бриар. 

   Ну знаете магов равноценных Бриару, в Апофеозе не было, а судя по механике и словам Машибухера, магия постижению его метода, мешала как ничто другое.

Ну он свой метод придумал в отрыве от магии, сидя в корониевой камере. Интересно, те кого он пытался научить тренировались тоже в корониевых камерах?)

И если Вы ее прочтете целиком, то поймете, в чем там дело. Там дело не в ранении, а в запечатлении

Я это понимаю. Не понимаю лишь то, почему это настолько ультимативно. 

А ещё, парой сообщений выше вы почему-то вспомнили про контроль реальности и что нужна реальность уровня демиурга чтобы повлиять на ранение от адаманта. 

Из Каабара в Рари Креол перемещался, если не путаю. Но я не помню, Камень Врат на один или на два шага перемещает. 

Выше уровня демиурга если точнее. Потому что и демиурги такого не смогут. И никто не сможет.

Где-то было про то, что демиурги могут создавать адамант. Вроде бы. Но вообще, реальность демиургов заметно выше реальности богов и адаманта. В том смысле выше, что чем ближе к сотке тем заметнее разница. 

Именно поэтому нельзя использовать контроль реальности он просто не сможет преодолеть реальность воздействия на начала души, из-за недостаточности. 

С чего бы? Демоническая/божественная сила может превратить человека в лягушку, да так что от человека ничего не останется. Почему это нельзя изменить банальное наличие раны? 

Да что там демоническая сила - обычной магией можно менять и эфирные и материальные явления! 

И ладно бы адамант был бы ультимативным оружием, раны которого никогда не заживали бы... но нет - царапина адамантовым оружием заживёт так же как любая другая. 

Имхо, но вы путаете "нельзя вылечить некоторыми способами" и "нельзя вылечить вообще". Потому что из известных фактов не следует что раны адаманта нельзя излечить. 

(Мб зря я тут это напишу, но это напоминает мне обсуждение антимагов. )

Причем мне кажется Вам знакомые)

Ну раз я их цитирую, то, очевидно, знакомые) 

 И нет демиурги не способны создавать адамант, как не способны создавать богов.

Ну про демиургов мало известно. 

Но именно само, потому что поражение адамантом начал души отрицает внешнее воздействие.

Это так странно звучит. Что значит "внешнее воздействие"? Если превратить раненного в существо с отличной регенерацией (на всех уровнях превратить), то почему рана не зарастёт? 

А если не полностью, а лишь в масштабах раны? 

Пока отвлекусь и спрошу про контроль реальности. 

Смотрите, у нас есть утверждение о том, что реальность раны примерно равна реальности прочего существа. Есть множество примеров контроля реальности и, по большей части, механизм нам известен. Вопрос - почему контролем реальности нельзя стереть рану адамантом? 

Опустим пока раненных богов/архидемонов, начнём с простых смертных. Вот условному Бестельглосуду пробили сердце адамантом и условный Йог-Сотот решил стереть рану из реальности. Реальность Йог-Сотота - больше 90%, реальность Бестельглосуда, его сердца и раны сердца - порядка 70%. Йог-Сотот - бог-демон, с контролем реальности у него всё замечательно. Почему он не может стереть рану Бестельглосуда если может хоть превратить его в девочку-волшебницу хоть в тентаклю хоть просто стереть?

Душа поражена на всех уровнях. Любое изменение физического тела, будет отторгнуто невозможностью изменения астрального. Девочка-волшебница точно так же умрет от отсутствия сердца, тентаклевый монстр точно также вывалится в человеческое тело и сдохнет.

Эм... речь про полноценное превращение. Полное. На всех уровнях.
Хз как ещё назвать. Такое, что от исходного существа только атман останется. (Отмечу, что такое даже кривые заклинания метаморфизма могут сделать, не говоря про бога)

 Вас же несмущает, что 99 %-й адамант, не может поранить 100-й атман, но при этом Вы всерьез думаете, что максимум 95 %-й Йог-Сотхотх, способен преодолеть на 99 % воздействие адаманта?

А причём тут сам адамант? Речь про рану от него, реальность которой примерно равная реальности остального тела. 

Несоответствие исковерконного астрального и физического тел, вот причина не исцилимости. Потому что исцелится должны оба, аконтроль реальности, не может затронуть ранение от адаманта.

Тут сразу два момента. Первый - мы говорим про влияние на всё существо, сразу, на всех уровнях. Второй - не вижу никаких причин почему нельзя повлиять контролем реальности бога на явления с реальностью на двадцать процентов меньше. 

Да что бог, даже человеки такое могут! 

Эм, вы всё это время считали что я, говоря про раны, имел в виду только материальное тело? Вау. Разумеется, речь шла о ране в более широком смысле - повреждении души. 

Никак - это изменение реальности, которое должно перевесить запечатленную сверхреальность адаманта. Это не возможно.

Противоречие. Будь рана сверхреальной - ей было бы плевать на любые попытки регенерации. 

Рана физического тела, нанесенного физическим телом адаманта (так понятно). Но у адаманта есть и духовное воздействие, он режет всю душу.

И что? Серьёзно, кроме озвученного выше, есть ещё то, что повреждённая душа не обретает реальность адаманта.