158
158
275
275

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Абсолютная Альтернатива

Редкий случай, когда альтернативная история читается как документальная хроника и, одновременно, триллер. Автор не просто переписывает прошлое — он заставляет его дышать, скрипеть снегом и лязгать колёсами бронепоезда. Никаких розовых попаданцев и чудо-технологий — только холод, ужас и выбор между долгом и преступлением. Одна из самых сильных работ по теме. Рекомендую. Полная рецензия — выше.

Написал(-a) комментарий к произведению Абсолютная Альтернатива (АУДИО)

Редкий случай, когда альтернативная история читается как документальная хроника и, одновременно, триллер. Автор не просто переписывает прошлое — он заставляет его дышать, скрипеть снегом и лязгать колёсами бронепоезда. Никаких розовых попаданцев и чудо-технологий — только холод, ужас и выбор между долгом и преступлением. Одна из самых сильных работ по теме. Рекомендую. Полная рецензия — выше.

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

Ну так там же автоматизация. Можно себе позволить содержать планету-дворец с минимальным персоналом, потому что техника работает. А в мире у Брегорта, наоборот, техника только в храмах и у элиты, остальные вручную пашут.

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

нАпример, зачем рабам современное оружие? И они же клоны, их "делают", если так то почему они не "рослые", не модифицированные, если их делают для тяжёлого физического труда и тем более - для гладиаторских боёв? 

Много вопросов, ну и меня вообще сама система "местного" рабства зацепила — с этими "элитными" рабами, виликами и дационами, которые носят те же ошейники, что и их подчиненные. Социальная пирамида, построенная на самоидентификации угнетенных с угнетателями — Фуко бы одобрил! 😂 

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

И кстати ещё: "планеты-полости-сферы-дайсона" соединяются через порталы в храмах. В храмах оборудование "нулевого синтеза", то есть я так понимаю "материализаторы" всего из ничего (ну, или из энергии" + одновременно источники энергии (ядерные реакторы или не понятно что). Вопрос: если есть такие храмы и они активно используются "срендневековой" администрацией,, зачем Брегорту такой сложный конструкт как "Сфера Дайсона", если у него есть доступ к "бесплатным" храмовым технологиям? На хера свет то экономить?

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

Вопрос вообще-то был к автору) Но по сфере Дайсона: это сверх лёгкая конструкция вокруг звезды. Исключительно для "улавливания света". И она не обязательно обитаема. Здесь же - обитаемая поверхность, "вывернутая наизнанку" именно внутри планетарной "тверди". Так что это точно - Обручев. И да, у Ларри Найвена вокруг зведы вертиться "Кольцо", а не "Сфера". Ещё по Сфере Дайсона: поверхность "Сферы" обращена к внутреннему источнику энергии (звезде). С инженерной точки зрения — гениально: минимум потерь излучения, равномерный прогрев, контролируемый климат. То есть "Сфера Дайсона" это прежде всего большая солнечная панель. А вовсе не место для жизни)

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

Выше разместил рецензию. Вопрос к автору. От меня, как от человека с архитектурным образованием): в книге оригинальная пространственная организация миров. У Гора — классическая гелиоцентрическая модель с планетами-шарами. У Брегорта — сферический мир с неподвижным солнцем в центре. Символично. И заметноя явное влияние идеи "полой" планеты Земля из "Плутонии" Обручева. Я прав?

Написал(-a) комментарий к произведению Тюрьма Господа Бога

Одолел весь цикл. В принципе, ни о чем. Да, есть какая-то научная составляющая про «супер-будущее» и некая общая «ынтрыга», но в целом цикл ни о чем. Однако, оторваться не смог. Восстание, война, революция и даже, капец, реально, «политические выборы» в государстве восставших сервов весьма впечатлили, прочитал с огромным интересом, можно сказать «на духу».

Короче, цикл именно как "научная фантастика" в целом ни о чем. Но написано крайне захватывающе. Чистое, откровенное «приключалово». Бои на мечах, типа «техничные», масштабные сражения средневековых армий, тоже типа «техничные». И даже романтическая линия, не особо крутая, но вполне себе красивая и «живая».  

Написал(-a) комментарий к произведению Алтарь для Иштар

Очень понравился рассказ, решил написать полноценную рецензию и только потом увидел, что рецензии к рассказам не размещаются. Ну да и Бог с ним, вот рецензия: 

"Иногда встречаешь рассказ, после которого хочется ненадолго замолчать и просто посидеть в тишине. Не потому что он «шокировал» сюжетным поворотом, а потому что созданный в нём мир слишком цельный, слишком логичный в своей чудовищности. Он не развлекает — он заставляет смотреть на привычные вещи под новым, неудобным углом. «Алтарь для Иштар» — именно из таких.

Главная сила этого текста не в технологиях будущего (хотя тут есть и Марс, и клоны, и бессмертие), а в идее, доведённой до леденящего душу абсолюта. Автор берёт простую, почти биологическую потребность — продолжение рода — и превращает её в краеугольный камень целой цивилизации, в основу её экономики, религии и социальной иерархии. Получается мир, который невозможно назвать ни утопией, ни чистой антиутопией. Это скорее законченная система, доведённая до своего логического предела, где всё — от архитектуры до мельчайшей бытовой детали — служит одной цели.

Именно в деталях скрывается магия этого мира. Он поражает не стерильным глянцем хай-тека, а какой-то тяжёлой, музейной красотой. Античные пеплосы, египетские пилоны храмов и древние свитки существуют здесь бок о бок с инопланетными куполами и клоническими колбами. Эта эклектика — не просто украшение. Она с поразительной точностью передаёт главное ощущение: цивилизация, достигшая технологического пика, культурно окаменела. Она больше не развивается, а лишь бесконечно воспроизводит и перетасовывает формы прошлого. Далёкое будущее на деле — оказывается невероятно старым.

Проза работает как идеальный проводник. Она виртуозно меняет регистры: то разливается почти библейской лирикой в описаниях марсианской пустоши и парящих храмов, то становится сухой и циничной, когда речь заходит о «клонических жизнях» — новой валюте этого мира, то есть деньгах, в прямом смысле слова. Необычность вселенной подана не в лоб, а через восприятие героя, который восемьсот лет копил на свою «свободу». Мы смотрим его глазами, верим в его мифологию, дышим воздухом его надежд. И это делает итоговое понимание устройства этого невероятного мира не интеллектуальным выводом, а глубоким, эмоциональным, почти физическим переживанием.

«Алтарь для Иштар» оставляет после себя очень странное чувство — чувство огромной, дышащей, невероятно детализированной вселенной, которая пугает именно своей завершённостью и внутренней безупречной логикой... совершенства. Возможно, уродливого, а возможно — идеально уравновешенного. Редкий случай, когда научная фантастика становится не уходом от реальности, а её тревожным и очень точным увеличительным стеклом".

Наверх Вниз