Хрулёв Александр Валентинович

Благодарю за прочтение и отзыв, уважаемый Росс! 

В отношении финансирования интересный вопрос. Наверняка, порывшись в источниках, можно найти интересный ответ.

Захватывающий с первых же строк авантюрный роман, превеликое множество страноведческих и исторических деталей, всё органично вписано в оригинальное повествование. 

В японской историографии личность Янагисавы Ёсиясу трактуется по-разному. В книге мы получаем ещё один взгляд как-бы изнутри эпохи глазами близкого человека. Очень полезный для нас взгляд. поскольку Сабуро -- наш соотечественник (надеюсь, не самую большую тайну выдал). В повествовании задействовано ещё множество персонажей типичных для своего времени занятий и исторических личностей.

Таким образом, наблюдая японское общество XVIII века как бы изнутри, читатель с высоты узнанного (а узнает он весьма и весьма много) может бросить взгляд как бы "назад", на эпоху и этнос, из которого он происходит сам. Все эти удовольствия организвал для читателя замечательный автор Росс Олбак, за что ему отдельная благодарность. 

Ну, а публике -- что можно сказать в заключение? Налетай, пока недорого!

Захватывающий с первых же строк авантюрный роман, превеликое множество страноведческих и исторических деталей, всё органично вписано в оригинальное повествование. 

В японской историографии личность Янагисавы Ёсиясу трактуется по-разному. В книге мы получаем ещё один взгляд как-бы изнутри эпохи глазами близкого человека. Очень полезный для нас взгляд. поскольку Сабуро -- наш соотечественник (надеюсь, не самую большую тайну выдал). В повествовании задействовано ещё множество персонажей типичных для своего времени занятий и исторических личностей.

Таким образом, наблюдая японское общество XVIII века как бы изнутри, читатель с высоты узнанного (а узнает он весьма и весьма много) может бросить взгляд как бы "назад", на эпоху и этнос, из которого он происходит сам. Все эти удовольствия организвал для читателя замечательный автор Росс Олбак, за что ему отдельная благодарность. 

Ну, а публике -- что можно сказать в заключение? Налетай, пока недорого!

Замечательный рассказ, показывающий атмосферу средневековой Японии и открывающий читателю практически неизвестный факт жизни и истории страны. Известий об уникальном японском враче чрезвычайно мало (если есть вообще) не только в России, но и везде за пределами островов. Доступно поданные детали жизни в прошлое время усваиваются легко и делают читателя соучатсником и сопереживателем событий рассказа.

Спасибо!

Спасибо за прочтение.

В идеале так и есть. Но реальность далека от идеала. Известно. например, о коллективном самоубийстве телефонисток Оотомари (Южно-Сахалинска), а вот о массовых самоубийствах важных военных чинов известно мало. Как и во все времена и у всех народов, начальники не считали нужным выполнять правила, которые навязывали нижним чинам. Ну, а нижние чины не слепы, и с удовольствием берут пример с начальства...

Благодарю за прочтение!

Благодарю за прочтение!

Замечательный познавательный отрывок. Множество деталей времени и профессии врача создают эффект присутствия при действии.

присоединяюсь к каждому слову автора рецензии

Благодар за прочтение!

Благодарю за прочтение!

Вы ко мне очень добры. 

Благодарю за прочтение. 

Оригинальное видение. Техники в рассказике никакой и нет. Это действительно народная байка и помещена здесь только из желания ознакомления с нею по возможности большего круга читающих. Не нужно здесь ни повести, ни романа: народ сказал то, что он сказал. И весь диамат здесь налицо. Странно, что кому-то он не виден. Или недостаточно понимание смысла слова "диамат"?

Сабуро на все руки!

Употребите побольше вдохновительных напитков и возвращайтесь обогащённым новыми идеями

Книга позволяет понять Японию нынешнюю, реальную страну с народом, прошедшим своий исторический путь. То, что в повествование вплетено множество упоминаний о верованиях и обычаях людей, населявших Страну Восьми отмелей в описываемую эпоху, очень кстати: они составляли основу тогдашней духовной жизни и во многом довлеют и в наше время.

И да, и нет. В качестве изречений знаменитых соотечественников -- да. Ну, а сама эта реплика, очевидно, вполне закончена. Её продолжать нет смысла.

Избави Бог от таких Тонь, не отличающих настоящее мастерство от поделки.

Как-то раз слушал озвучку Карамзина, тоже с немалым количествм сносок. Ничего, чтец выходил из положения. Почему бы не рассматривать озвучку книги, как сверхзадачу на будущее? Так сказать, поручение Станиславского?

Впечатляющий набор сведений. Список использованной литературы тоже внушает уважение. Круг рассматриваемых вопросов чрезвычайно обширен, и неудивительно, что освещаются они с разной степенью полноты. Считал себя неплохо разбирающимся во многих аспектах старого быта, представленных здесь, однако и я нашёл для себя немало неизвестного.

Автор. вероятно, ленинградка, поскольку тема Петербурга в работе возникает на порядок чаще, нежели Москвы. Впрочем, о Белокаменной и так довольно пишут.

Да-а, Хамано транскирибировать, как Хмано -- это действительно не по Поливанову. И чем же традиционная русская транскрипция перед автором провинилась? Посмотрел в тексте сплошные Чошу да Гуншо. Чем, вдруг, Хэпберн лучше? Вроде, с признаками русского языка произведение, значит, имеются в виду русские читатели. Опять же, фамилия Ханава склоняется. Да, это для русских. Но при том Ёшинобу да Шунсукэ... Что, имена собственные из англоязычных источников брали?

Сюжет закручен лихо --  на всю восточную Азию. При таком обилии страноведческих и исторических деталей читается вполне легко. Читаю с удовольствием.

были проблемы с интернетом. Не мог сразу ответить. Теперь уже ответил.

Благодарствуйте! Буду стараться.

Вам спасибо!

премного блогодарен!

В конце концов, Япония (равно, как и Мадагаскар, и Верхнемарсианская Вольта) нам нужна для осмысления себя самих. Часто есть смысл не кружить по другим странам а осмыслять себя напрямки, "огородами". Но Вы правы, Япония просто так не отпускает. Всё рвно есть сюжеты.

Оценить-понять великую японскую литературу (ни капли иронии нет), как и великую индонезийскую, великую мадагаскарскую и прочие, можно только после основательного знакомства с литературой родной. До этого момента любой шаг из парадигмы повседневной рутины будет казаться нелепым бредом.

Польщён, в особенности, в контексте с "Гиперсловом".

Такие сообщения окрыляют. Надеюсь, и здесь не разочарую.