Написал комментарий к произведению 30 сребреников - 11. Но ты не станешь королём
Но я ведь и не говорил об убийстве опонента. Тут скорее вопрос в том, что венецианец не забрал своих слов назад, не признал своей вины, при том что он был в сознании и не был тяжело ранен на дуэли. Я скорее говорил о репарациях, ведь Иньиго делец в первую очередь думающий о финансовой стороне вопроса, и то, что он тут же не воспользовался ситуацией меня удивило.
Ну и повторюсь, в те времена общество было сословным с очень серьезным делением, что Вы не единожды подчеркивали на протяжении всей серии, графы кланяются и раболепствуют перед королями, герцогами и кардиналами, бароны перед графами, обычные безземельные дворяне перед баронами. И момент когда простой знатный венецианец бросает открытый вызов человеку находящемуся на несколько ступеней выше него, да при этом умудряется его оскорблять-выглядит несколько странно, с учетом что никто этого не пресек(пусть сам его поступок продиктованнный влюбленностью или ее видимостью и не вызывает сильных вопросов).
Написал комментарий к произведению 30 сребреников - 11. Но ты не станешь королём
1) В трактатах о чести XV–XVI веков различали:
восстановление чести;
признание своей неправоты;
примирение сторон.
Это три разные вещи.
Если проигравший после дуэли не отказывается от своих слов и не выражает сожаления, конфликт вполне мог продолжаться.
2)Иньиго член влиятельного рода де Мендоса(пусть и в натянутых отношениях с большинством его членов); гость Республики; важнейший экономический партнер; человек которого публично оскорбили.
3) У них конечно свой табель о рангах, но вдиятельный маркиз из древнего рода с огромнейшими связями и влиянием, а также колоссальными финансовыми возможностями, который уже принес огромную пользу ремпублике, а в теории принесет еще большую явно и сам находится на вершине иерархичесуой лесницы того времени.
Вариант :
Молодой человек назвал де Мендосу трусом → проиграл → ничего не сказал → все разошлись → через день обсуждают только, какой Иньиго благородный. -кажется маловероятным.
Это слишком современная логика.
В XV веке честь рода была коллективной.
Если один представитель публично оскорбил другого представителя великого дома, семьи почти наверняка были бы вынуждены как-то урегулировать отношения.
Причем не столько ради Иньиго, сколько ради того, чтобы не испортить отношения между двумя влиятельными домами и между Венецианской республикой и важным испанским магнатом.