Comes

Спасибо большое за ответ! В принципе более-менее понял вас и не могу отрицать, что среди философов были примеры атеистов, но всё таки, идеи Демокрита или Крития были не самыми популярными, а философы составляли лишь малую часть населения.  Решают же всё-таки массы и для масс религия была не просто обыденностью, а необходимостью, защищавшей людей от неопределённости и дающей ответы на самые важные для рядового человека вопросы. Могу дать ссылку на интересную лекцию, в которой, на мой взгляд, очень хорошо раскрывается тема религии в Риме и почему получилось как получилось (https://www.youtube.com/live/RHQdVJQeu8c?si=4HnPnKOtN6x9bYbx) VarusPrimaRenatus, если знаете.

А так мне пока всё нравится, буду смотреть, что дальше будет. Очень редко можно найти что-то годное про спасение Рима, пока что из русского только Римский Ковчег в Британии (не законченный к сожалению) и The Eagle's Resurection на английском (тоже незаконченный и, на мой взгляд матчасть хромает)

Свободу вероисповедания объявили ещё в 313 году Константин и Лициний посредством Миланского эдикта. Религиозные же распри характерны абсолютно для любой религии, неважно христианство это, зороастризм (что угодно). Невозможно предостеречь общество от этого, особенно общество с ещё даже не религиозным, а мифологическим сознанием. Даже сейчас мифологическое мышление имеет место быть и это не то что бы минус, это просто естественно. И переход к монотеизму это как раз во многом шаг вперёд, так как христианство, например, было близко очень большой части общества, которое уже не могло найти удовлетворительных ответов в традиционным культах из-за усиливавшихся классовых дисбалансов, решало проблему легитимизации императорской власти и прочие (есть великое множество причин почему именно христианство стало доминировать, не буду пока углубляться). Суть в том, что невозможно искоренить религиозное сознание, особенно в рассматриваемой эпохе. Оно всегда будет доминирующим, пока общество не достигает определённого уровня технологического и общественного развития и даже тогда, оно будет оставаться и будет сильным.  И не совсем понял, при чём тут мир Вархаммера и зачем теоретически гг стремился бы его создать. Религия - это во много инструмент контроля и идеологии для римских императоров и христианство было очень удобным инструментом ввиду объективных реалий и процессов в рамках которых существовала и развивалась Империя. Но хорошо, я понял, что у гг какие-то свои личные претензии к христианству, но мне с точки зрения рационализма это не понятно, да и в среде любителей Рима, на мой взгляд, очень много необоснованного хейта к принятию Римом христианства (что обоснованно фундаментальными социально-экономическими процессами), и обвинению в проблемах позднего Рима именно христианства (хотя это не так и во многом преувеличенно, спасибо Гиббону, он постарался).

Хотелось бы прояснить один момент. Дочитал пока до 11 главы, мне зашло, но вот всё время чувствуется как будто у гг какая то необоснованная неприязнь к христианам, если честно, мне непонятная (возможно, я неправильно понял). Я сам очень люблю Рим, наверное, больше чем кто-либо другой и поэтому я совершенно не понимаю почему так много людей винит в проблемах Рима христианство, которое во многом наоборот стало заменой разлагавшейся и не отвечающей нуждам времени традиционной эллинистической религии. При этом христиане очень неплохо вписались в римское общество. Поэтому вопрос такой, если христиантсво - закономерный итог развития Рима, зачем его заменять чем-то другим? Зачем придумывать велосипед? Тем более в данном периоде, проблемы религиозные уже есть, но это ещё не тот идеологический кризис, который будет  иметь место после Северов, когда римские императоры будут вынуждены придумывать всякие протомонотеистичекские культы, наподобие Sol Invictus и прочих, в конце концов придя к христианству, которое я считаю неотъемлимой частью римской истории и культуры (позднеримской). Полно книг и лекций на тему христианства в Риме, которые раскрывают колоссальное количество мифов и преувеличений касательно "христианской проблемы" для Рима, которая и проблемой то на самом деле не то что бы являлась, по сравнению с неостановимой инфляцией, другими религиозными культами, которых было великое множество, увеличивающимся давлением более организованных варварских племён на Рейно-ретийский и Дунайский лимес и прочими неприятностями.