0
360

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Неверно. Цивилизация сапшимом слишком отличается от земной. У Астрид же вполне может понять, что строительство храма – это проявление разумной деятельности.

При этом сапшимы ещё и чрезвычайно материалистичны. Астрид смогла почувствовать их разумность своим демоническим восприятелем, а сапшим судил по косвенным признакам. Судя по всему цивилизацтя сапшимов не магикальная.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Возможно она продолжит дело предков и выведет противодемонических разумных хомунциев-криабалов, которые будут поселяться в демонах и утилизировать внутреннюю тьму, кастуя свет зари.


По заветам Бриара: красные хомунции, бурые хомунции, зелёные хомунции, белые хомунции, серые хомунции, синие хомунции, чёрные хомунции.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Но она растет, и фархерримы получились прям норм.

А что в них хорошего? Они приспособлены для выживания в паргоронском обществе, в остальном они не продемонстрировали ничего выдающегося.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Оргротор и Мазересс до фархерримов плодили низших демонов из которых лучший результат - безумные жертвенные.


Почему это? А демоны на основе паргоронских драконов, а остальные?

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Ме нельзя украсть. Разве что подсознание Л̶а̶х̶ь̶и̶ Лахджи непроизвольно создало новое прямо на душе доктора, но я сомневаюсь, что она на подобное в принципе способна.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

На Парифате знают не только Севигу. И не только обитателей Сальвана. Как минимум они знают про Бго, но ни Двадцать Седьмым, ни Двадцать Восьмым, ни Двадцать Девятым и никаким другим его не называют.

Культ Двадцать Седьмого откололась от севигизма, но из-за его преобладания на Парифате сохранил связь с ним. Под Двадцать Седьмым подразумевается тот, кто дополнит Севигу и кардинально всё поменяет. Сам бог, конечно, не обязан претворять все ожидания собственных верующих, но если уж главой культа является величайший предсказатель Обрубок, то, вероятно, Двадцать Седьмой будет именно Двадцать Седьмым, а не кем-то иным. Обрубок-то уж явно не ошибся.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

А что, если 27-ой станет, скажем, хозяином собственно Паргорона? Объединится с Бго, получит темную ипостась, и будет в этой.


Ложь. Абсурд.

На Парифате действует множество богов. В Сальване есть боги, не входящие в Севигу. Под Двабцатью Шестью подразумевается конкретный пантеон. Двадцать Седьмой не может не иметь связи с Сальвон, так как в ином случае онибы не имел права на подобное наименование.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

В задумку Бриара вкралась ошибка. Но желания Бриара вполне чёткие.

Сейчас он высший мановый элементаль, который инстинктивно исполняет чужие желания, превращая в Идимов. С определённой точки зрения он так размножается, производя неполноценные копии.

Изначально же он хотел создать заклинание, которое бы исполняло его собственные желания. Собственно, где-то здесь и была ошибка. Слово Волшебства исполнило его желание, превратив в Идима.

Написал(-a) комментарий к произведению Семья волшебников. Том 1

Думаете, почему под каждой вышедшей сразу на АТ книгой тысячи комментов и дружная тусовка, чем мы тут занимаемся?


Вепоятно, эти комментарии посвящены обсужбению величайшего демолорда Паргорона – Хальтрекарока.

Наверх Вниз