-174
-577

Заходил

Написал комментарий к посту Насчет легализации "пиратской" западной продукции.

А что плохого в ядерной войне? Я буду только рад. Сколько зла Европа и США причинили всему миру... Настоящая Империя Зла всегда была на западе, А не на востоке. 


А если посерьезней - многие ждали этого с 14-го. Такие как вы, псевдосредний "класс" явно в меньшинстве. И поделом. Именно из среднего класса выросла основа фашизма, подкормленная обездоленными, которым дали работенки и хищническими амбициями буржуев. Я не поддерживаю спецоперацию, но не могу отрицать, что правительство РФ ОЧЕНЬ не хотелось туда влезать и это явно вынужденная мера. Так бы отсасывали у ихнего буржуинства и сидели на компрадорской жопе ровно. А демонтаж нацистского правительства идет хорошим бонусом, хоть мы туда же позже и скатимся. 


Соси xуi, быдлo, короче. 

Написал комментарий к посту Насчет легализации "пиратской" западной продукции.

Про 12 не скажу, а вот то, что Безобразовская клика и прочие буржуи натравили натравили на япошек РИ не поддается сомнению. Как и зависимости РИ от французов и англичашек, у которых набрали кредитов после 1905, из-за которой царек со своей администрацией и влез в мировую бойню. 

Написал комментарий к произведению Керенский. Вождь революции

Армия развалена, но не большевиками. Сепаратный мир заключили, но тут стоит учитывать самоуправство Троцкого, большевики не расчитывали отдавать столько, но его заключили, а затем денонсировали. Военную диктатуру сами временные не допустили, по очень идиотским причинам. Будто бы само провиденье, блин, за большевиков было. 

Тут стоит точнее. Большевики опирались на пролетариат, остальные - то же трудовое крестьянство например, лишь временные союзники, которых надо терпеть. Впрочем, если бы не война, та же насильственная коллективизация не была проведена, и кулаки не смогли бы сеять панику, с последствиями вроде массового забоя скота, сгнаивания зерна в земле и последующего голода. Тут уж заботливые немцы и всякие англичане с японцами военной агрессией подогнали. 

Написал комментарий к произведению Эффект Величия

Христианство противно Советской власти по причине полной противоположности материализма идеализму. Классовому же обществу идеализм, к которому относится религия выгоден - можно объяснить людям, почему несправедливость - это хорошо, а бунтовать - значит идти против Господа. Религию даже нацисты использовали, ЗРПЦ та же. И белогвардейцы на службе у иностранцев и немцев в том числе к религии очень любили обращаться. 


До каких таких святых? Николашки кровавого, может? Или кого там? А ложь там есть - Бог. Его существование никак не доказано. 


Да, этот стиль жизни требует отказа от благ мирских. Чтобы ими пользовались уважаемые господа, а не быдло всякое, которое молиться должно. Ведь после смерти все воздасться, ага. Утешительная сказочка. 

Написал комментарий к произведению Школа для чудовищ

Ну, когда складываются две группы, где первая доминирует, ущемляет и зависит от второй, в истории всегда случается момент, когда вторая кончает с первой. Рано или поздно. Но мир все равно странный. Возможно, пойму больше, когда дочитаю. 

Написал комментарий к произведению Школа для чудовищ

Не могу понять - какой тут технологический уровень? Если есть мобильники, значит, есть и развитая промышленность, что прямо противоречит власти зверья, описанной здесь. Ведь мобильник, даже примитивный - это развитая научная база, сотни фабрик и шахт, добывающих и обрабатывающих материалы, добываемые десятками тысяч людей, чтобы превратить их в телефон. А это значит, что складывается и соответствующее общество, где рабочих, от которых зависит правящий класс, нельзя просто так кушать на улицах, а также это значит, что к правящему классу относятся не те, кто сильнее, а те, у кого больше капитал, клановая структура тут невозможна, хотя семьи олигархов, конечно, есть. И, в конце-концов это значит, что есть винтовки, ракетные комплексы, истребители, танки и прочие средства уничтожения, что позволили бы человечеству восстать и истребить НАСТОЛЬКО злостного, ненавистного и ужасного врага, как разумные людоеды. 

Написал комментарий к произведению Николай Второй. Борьба с красным террором.

Не советовал бы. Коллективизация была начата именно в целях построения социализма и искоренения мелкобуржуазного элемента, его роли в экономике. Не давали же учиться так как не видели перспектив образования - ну выучишься ты, и что? Люди, которым накопить денег на еду и водку, чтобы отвлечься от беспросветной реальности достаточно прагматичны. То, что помещики внедряли современные методы производства - полный бред. Именно что полный. Статистика по тракторам и сельхоз методам только это подтверждает. Впрочем, даже если бы и внедряли - крестьянам было бы только хуже, они бы теряли свои "рабочие места", как было во времена огораживания в европейских странах. 

Написал комментарий к произведению Чёрный дождь

Ага, Ленин-Бланк лично с деньгами от Кайзера бомбу под Великую Россию вез подкладывать. Конечно, никаких доказательств спонсирования Ленина иностранными правительствами нет, (пусть мы-то, рептилоиды, и знаем ПРЪВДУ™), а то, что деньги от иностранцев они принимали вовсе значило, что они следовали их политике, тем более что там были отнюдь не суммы, на которые организуют революции, но эти клятые жидоборщевики все равно козлы. 

Написал комментарий к произведению Ключи Пангеи-1. Вестник из Бездны

Спасибо за столь невежественный, оскорбительный отзыв о системе взглядов, с которой человечество прожило большую часть своего разумного существования. Сразу видно приятного, разумного человека.

Написал комментарий к произведению Тёмная Сущность. Том 1

Я не могу упрекать вас в том, что вы не стараетесь, что вы плохой автор, ведь вы не говорите о своем величии, я не собираюсь докапываться до ремесленного мастерства или сложных ошибок при работе с текстом, или даже до сценарного мастерства. Как вы видите, я ни слова не сказал о них. Вы пишете как пишете и это прекрасно. Вам нравится, друзьям и посторонним читателям нравится, это прекрасно вдвойне. Я не имею никакого права отказывать кому бы то ни было в этом.


Но, как вы верно подметили, дьявол кроется в мелочах. Я бы расширил - не только дьявол, но и бог, даже истина в своем движении идет от конкретных мелочей к величию громоздких абстракций. От устройства куртуазной женственности 19 века идет, наверное, осознание женского положения в 19-м веке. От глубокого всепронизывающего конфликта ужасающей тирании вашего сеттинга идет половина законов его связной истории. Вы вольны изучить женскую гигиену 19 века, а вольны не изучить - что изменится? Лавкрафт был волен погружаться в научные журналы и экспедиции, а был волен не погружаться, но мы б не увидели хребты безумия даже наполовину такими же. А может и Лавкрафта вообще, с его-то темой прогресса, доведшей его до изменения взглядов на жизнь.


Конечно, вы абсолютно правы, текст живет отдельно от автора. Автора захедшотил великий убийца, мне кажется, даже с некоторым переубийством. Но делит ли автор на черное и белое (а мало кто делит в мировой литературе довольно давно, возвращение такого деления было бы попранием современного консенсуса) или не делит, это неважно для этого вопроса.


Главное - вы любите своих персонажей, и я не могу даже посметь подумать упрекнуть вас в этом. Это и правда самое важное, а такая манера писать это не порок, а один из способов, которым и классики не брезговали. Вы вкладываете свое виденье, я же указал где оно ослеплено, и мы оба оказались предельно честны. Ведь свет сокрывает незримую сторону вещей, тьма мешает увидеть явную. И разве каждый из тысяч убитых кастом заклинания - не ваш персонаж, который достоин внимания?

Написал комментарий к произведению Тёмная Сущность. Том 1

Картинка, как вы выразились, то есть форма, нераздельно связана с содержанием, попытка отказаться от картинки как от чего-то неважного рисует неправдоподобное содержание. Живая жизнь эпохи, в конце-концов, требовательна, нельзя заявить эпоху ради картинки без редукции самих героев. Эдакая герметичность, которая рубит и по содержанию.

Тема добра и зла? Как раз таки внимание к деталям может выточить одну, очень важную. Каждое заклинание это погубленные люди, десятки, сотни, тысячи. Два жестокосердных тирана убивают миллиарды ради своих желаний. Вопрос об этичности этого, главного конфликта рисуемого мира, конфликта между тиранами и угнетенными, который вы назвали картинкой, обрушив всю действительную базу декларируемой философии - ключевой. На него нельзя не ответить. Иначе возникает вопрос - философия для кого? Для двух разумных и их своры? Тоже не выйдет, ведь цепь всегда обоюдна, господин определяется рабом не в меньшей степени чем наоборот. Осознание этой связи - великое дело при данных вводных, не спорю. Но - великое.


А приключения, любовь и прочее на нее накладываются. Потому что существуют благодаря им. Благодаря миллиардам маленьких людей, чей голос лежит в основе всей рисуемой конструкции. Осознай он свое положение, добудь себе оружие против него, и то будет уже совсем другая книга.


И, да, понятное дело, демон не обязан быть моралистом. Но как вы назвали? Темное фентези? Оно становится темным тогда, когда его темнота видна изнутри. Не от лица героя, но в точках, где демон отступает и говорит иной голос. Как у Аберкромби, сквозь весь цинизм, прятаемое осознание. Как у Мартина, который не прячет точки зрения вне основного контекста, вскрывающие его изнутри, дающие испытание всему регистру, всему дискурсу. Как у Бэккера, в его темнейшем фентези есть герои, которые видят что мир ужасен. Не в отдельности. А говоря, что то, что кажется нормальным, на самом деле ненормально.


И, возвращаясь к форме и сути, живая картинка дает свою суть и, нравится она автору или нет, она часто говорит обратное что пытается подумать автор. Так было у многих классиков, Достоевский, Толстой хрестоматичные примеры.

Написал комментарий к произведению Тёмная Сущность. Том 1

Вычеркнуть из стимпанка все, что делало его стимпанком в работах основателей жанра это сильно. Одна из важнейших сторон стимпанка это социум, разьедаемый противоречиями, ищущий ответы на множество вопросов которые были поставлены заново. Это время загнивающей высшей аристократии и беднеющего дворянства, время восходящих буржуазных и рабочих движений, время массовых движений, активнейшей научной и философской работы, время расцвета мысли, замещения рук машинами к которым руки прилагаются, разложения крестьянства и много чего еще что составляло викторианскую эпоху.


Это, в конце-концов время, когда люди поняли что грех не в нарушении чьих-то заповедей, а во зле друг к другу. Вернее, понятно это было давно, но сформулировано именно тогда после тяжести темных веков. И, знаете, гностическая рамка идеально описывает мир где два божественных тирана терзают человечество, убивают миллиардами ради своих прихотей. Хотя не только она. Любой бы восстал, а в 19-м веке восстал бы научно.

Написал комментарий к произведению Только между нами

Ищешь иное? Гегель уже нашел!


ИНОБЫТИЕ (нем. Anderssein– бытие в ином, бытие в другом) – категория диалектики Гегеля, в которой фиксируется один из моментов движения понятия в его саморазличении. Инобытие – свое другое, противоположность бытия (понятия) в нем самом, создающая возможность его развития, выхода за свои пределы.

Понятие инобытия предвосхищено, по мнению Гегеля, в диалектике Платона. Согласно Платону, одна и та же вещь может быть иной и неиной, будучи причастна категориям (или родам бытия) иного и тождественного. Однако, сами эти роды бытия – тождественное и иное – не могут смешиваться. Гегель подходит к диалектике категорий иначе. Категории для него – ступени самодвижения духа, взаимосвязь их предстает как переход одной категории в другую. Иное понимается не просто как отличное от «нечто», но как противоположность, содержащаяся в нем самом. Иное у Гегеля – момент движения понятия, которое выходит из своей начальной самотождественности – в-себе-бытия, полагает себя вовне, т.е. различает себя внутри себя, отчуждает себя в свое другое – инобытие, становится для-себя-бытием, чтобы затем вернуться к себе, став в-себе-и-для-себя-бытием. Для передачи смысловых оттенков категории инобытия в философии Гегеля используются понятия отрицания, границы, «овнешнения», отчуждения.

Написал комментарий к посту Кризис жанра или как починить авторов.

Потому что бластеры, кибо́рги и космолеты уже пережеваны и нового не говорят. Всякие грядущие дни получше, но все еще нет. Общество узнало про себя все, что можно узнать на данном этапе. А прозревать в будущее работа неблагодарная.

Написал комментарий к произведению Цеф

Ой, велика ли разница, от покупки индульгенции слабо отличается. Да, потратил тыщонку, зато можно всем ею тыкать и гордиться. Или не тыкать, а самому себе льстить. Слишком много лицемерия вокруг чтобы в такие откупы верить. Если уж заботиться об окружающей среде, то действием, вот за это действительно только уважать можно.

Написал комментарий к произведению Восхождение Героя Косы

Ну если для вас отпетый убийца и садист это обычный импульсивный человек, то боюсь представить кто для вас злодей. Я лишь указал на возмутительность его ханжеских обвинений оригинальному гг. Видите ли он нихилист, а любой альтруистический порыв что не прихоть, то глупость. Не суди да не судим будешь, как говорится. 

Написал комментарий к произведению Обычная Жизнь Дракона: Дракончик

"В результате", "эмигрировать" и далее по тексту немного не то, что думаешь услышать от кобольда, а? Будто у них там уже индустриальная революция грянула, всех грамоте выучили, а вследствие работы, требующей технической осведомленности и распространения высшего образования на значительную долю населения в лексикон вошли различные термины.

Написал комментарий к произведению Туманная

Ну, однажды он бы стал им не нужен, да и больше половины срока он отсидел. Ну и пустота будет получше Петропавловской, скажу я вам. Там хотя бы не болит ничего и не холодно да голодно. А в остальном та же фигня, только вместо черноты серость и раз в день еду суют.

Написал комментарий к произведению Тёмный последователь

Стража и лавки в деревне? Хотя, может по России сужу, лол. Да и кабак если открывался в деревне, то через пару лет от нее ничего не оставалось, пропивалось решительно все.


Молчу, что гг говорит и думает вот вообще не как крестьянин. Да и крестьянин поле пашет, а не на зверушек охотится, так как лес принадлежит барину, а за браконьерство и убить могут.

Написал комментарий к посту Боярка, кланы и все такое.

И, да, исторический процесс довольно жёстко детерминирован. Это замечали и историки, увидевшие не момент, но течение и политики, расшифровавшие процесс истории и потому возглавившие его. И ваш характер предопределен врожденным темпераментом, семьей, окружением. И мой тоже. Предполагать обратное - идеализм. А что с этим делать... В конце-концов, не зря Спинозу прославило его определение свободы.


А сыпать умными словами и убогими конструкциями и Гегель мог. И мало какой разумный человек считает это достоинством, находя скорее шкурнические мотивы в путанице Гегеля.

Написал комментарий к посту Боярка, кланы и все такое.

С Великой Французской революции мы имели множество подходов к созданию перемен, к революции (не как к перевороту, а как к коренному изменению) как с точки зрения методов организации революционеров, так и с точки зрения организации революции. Были общественные клубы, были карбонарские венты, были массовые партии и военные объединения, после мая тысячу раз проклятого года их принято именовать герильей. 

И мы можем точно определить что удалось, а что нет. Мы можем увидеть как в контрреволюционных переворотах погибали десятки, а в сумме сотни миллионов - столько крови не пролили все революции вместе взятые. И мы можем понять, что реформизм, как он есть, мёртв. Мирного решения не будет.

Но не стоит забывать, что время идет, практики меняются, усложняются. Где ныне общественные клубы образца первой республики? Разогнаны полицией. Где ныне ячейки хитроумных заговорщиков, карбонарские венты? Разогнаны тайной полицией. Где ныне массовые пролетарские партии? Подкупом и обманом стали частью парламентских систем, безвольной, безидейной. Или тоже разгромлены, усилиями той же тайной полиции, и новой, скроенной тысячами политологов, психологов, писателей и философов пропаганды. Насильственный подход достиг своей вершины и погиб. Да, есть еще партизаны, единая кубинская партия, ныне кпк, ирландская ира как самые успешные. Но они пользовались безусловной поддержкой населения, они зародились в условиях немыслимого унижения и голода. Больше таких ошибок не допустят.


К чему я это. Вы все не правы. Новый успешный подход к коренному изменению общества будет чем-то иным, взявшим свое от горьких, пропитанных кровью миллионов провалов реформизма и победоносных, сияющих великой надеждой и сейчас побед революционаризма. Великие революции прошлых веков были предрешены земельным вопросом и не могли выглядеть иначе. Какой новый вопрос станет роковым уже для капитализма я и предположить не могу, как и метод его решения. Но он точно не будет мирным. И он точно не будет повторять революции прошлого.

Написал комментарий к произведению Стальные Крылья

В общем, люди позарились на ложное могущество сгинувшего вида и поплатились за свою гордыню. Неужели так сложно было уничтожить все следы древней цивилизации? Раз они все умерли, значит, их путь развития привел их в тупик.


Молчу про то, что социальный прогресс почему-то застрял на нынешнем времени. Какие-то тюрьмы, пираты, трудовое рабство для заключенных, унылые федерастии... Но это общий момент для космооперы.

Написал комментарий к произведению Я для Родины плохой?

В том и проблема, отец, что не воровал. Воровал бы, хитрил, в спекуляции пошел, обманывал бы людей и сдавал заводы на металлолом, скупая ваучеры за бесценок и прознавая  у партократов, где их менять лучше - был бы уважаемым человеком, жил бы в особняке, на любой ужин были бы рады тебя пригласить, любой проходимец бы руку пожал и улыбнулся угодливо.


А раз жил ты честно, то и судьба твоя проста - отпахать на радость буржуям и лечь в гроб, умерев то ли от болезни, которую распиленная бесплатная медицина даже не продиагностирует, то ли от тоски. А мигранты... Что мигранты. Ты видишь тех, что ушлые, что воруют и своих воровать подтягивают. Но самый мерзкий сброд, самые гнусные упыри это не мигрантишки, они так, плюнуть и растереть. Просто ты уже не нужен, а они пока полезны. Ничего, все так закончим, если не закончим сожалеть и не начнем действовать.

Написал комментарий к произведению Плохое путешествие: Том 1, 2.

Проблема в том, что вряд ли вы применяете какие-то строго написанные критерии умственного развития, как не применяю и я. Для меня в 16 лет человек мыслит на одном уровне, для вас на другом. Ну и, да, условия влияют.

Написал комментарий к рецензии Рецензия на роман «Гарри Поттер и сорок тысяч способов подохнуть.»

Сюжет формализуем, всякий сюжет имеет явную структуру, описанную во множестве книжек, в том числе таких, которые понятны всякому. Но можете и Лотмана взять, если готовы научный текст читать. Со слогом сложнее, но оценить его объективно тоже возможно.


А орфография вещь второстепенная. Это исключительно вопрос вычитки.

Написал комментарий к произведению Кобольды, мы есть!

Ну, для превентивного уничтожения, мне кажется, достаточно магического аналога ядрёной бомбы (гг привел пару подобных примеров). Да и боги одобрят, можно у них эпический квест выпросить вместе с плюшками под такое дело, собрать под знамена единомышленников и покарать нечестивых отродий во имя рода человеческого, да и всей разумной жизни во Вселенной заодно.


Бога я привел как пример идеи, за которую может сражаться и жить благородный человек. Греческие, языческие и прочие подобные боги такими идеями не являются, а вот Бог авраамических религий - да, потому что авраамический Бог это Истина, а Истина это любовь. Высшая идея, трансцендентная по своей сути, оттого стремление к ней еще более благо́.


Вот именно. Принесение сотни человек в жертву ради себя и другому человеку в современной морали было бы непозволительно. Такого и не происходит, в общем-то, потому что нет таких способов, конечно, но если бы были то они стали бы серьезным поводом к мятежу или началу погромов. А уж в обществе где такое зверское злодеяние может произойти все достаточно плохо чтобы они могли произойти.


А теперь представьте что иноземная тварь, поганая нелюдь, враг рода человеческого изуверски замучила сотню человек себе во благо! Да люди за меньшее добровольцами на войну отправлялись, уж не буду приводить примеров, сами понимаете. Хотя можно и из Великой Отечественной взять.


Короче, диалог не туда ушел. Мой изначальный тейк какой: нельзя назвать подобное поведение благородным с точки зрения человеческой морали, какой мы ее понимаем сегодня. Более примитивная мораль такое, конечно, позволяет, но мы ж не берем дикарей за пример высокодуховности?..

Написал комментарий к произведению Кобольды, мы есть!

Ну ситуация немного сложнее.


Пример с заработком. Для чего человеку деньги? На что он стремится их потратить? Очевидно, улучшить свой быт и быть своих близких, но на это не нужны миллионы, достаточно быть высококвалифицированным специалистом в своей отрасли и стремится к улучшению профессиональных навыков, чтобы и обществу пользу приносить и себя не обижать. В бизнесе же ты, даже если предположим что ты невероятно честен и удачлив, с одной стороны, строишь хорошо организованную компанию в которой эффективно трудятся люди, с другой стороны получаешь право распоряжаться чужим трудом. И если ты берешь себе условные миллионы, то ты, очевидно, берешь себе чужой труд, что позволительно из-за несовершенства устройства общества. Это как чиновник, тырящий бюджет. По итогу праведно деньги ты получаешь в таких условиях только принося пользу обществу, как плату за хорошую и сложную работу. Если же ты стремишься иметь миллионы в своем кошельке, то почти в любой культуре ты будешь осуждаем, если все эти деньги не пустишь на благое дело, как Савва Морозов, например. Но такие люди очень редки, знаете ли.


В примере с личным могуществом все более выпукло, особенно когда оно обоснованно не силой стоящих за тобой людей как в реальности, а буквально умением сделать что захочешь магией, этаким магическим капиталом, можно сказать. Зачем оно тебе? Благородному человеку оно нужно для некоей высшей цели, для блага, которое выше него, выше любого человека. Служение Отечеству при абсолютизме и позже, Служение Богу (который по сути есть образ истинного в человеческой культуре, буквально высшая правда и благо) для людей истово верующих, построение идеального общества для людей идеологически заряженных и так далее. Цель может быть всякой, но она есть. Если же для себя, могущество как самоцель, то мы имеем эдакий аналог тирана-самодура, только с иной спецификой. Властолюбивого эгоистичного мага, антисоциального элемента, которого обществу по хорошему надо вздернуть. Как экзистенциальную угрозу. Вдруг он найдет там способ разумных в магические камни превращать для ритуалов без последствий, например?


Некий упомянутый кодекс чести тут скорее выглядит как аналог свода правил у менеджеров по работе с общественностью. Что не нужно делать чтоб тебя не вздёрнули за все хорошее. И авторский обоснуй почему драконы не полные мрази при такой постановке вопроса.

Наверх Вниз