dashka-bird

Поздравляю! Уже по картинкам понятно, что у вас классный сын, креативный и с живым воображением ))

Первая более цельная и гармоничная, размытие на второй - на уровне детской худ.студии. 

Не переживайте за детали, самое главное - первый общий образ.

Когда он проявил себя во всей красе )) - я не просто удивилась, а пришла в восторг. И оттого, что мифологии все же нашлось место, и оттого, что многие мелочи, многие фразы получили объяснение и все сложилось в цельную картину.

Извините, если я малость душню. Если бы вы были плохоньким автором, то я бы и не лезла с исправлениями, а с хорошей книги хочется спилить шероховатости, глаз за них цепляется. Насчет клетки из тростника - не знаю, может вы где-то встречали упоминание, раз написали, но я только плетеные заборчики видела, и их легко сломать ударом мощной лапы.

Спасибо за такой классный "мифологический детектив", да еще в сеттинге Древней Греции. Финал просто бомба, очень понравилось - я не догадалась, только недоумевала, к чему эти сушеные бобы и виноград с ветками   А вот Агисандра сразу заподозрила, и Амару тоже.

Еще хочу поделиться некоторыми ошибками, которые лучше бы исправить: 

1. "исдох" (где-то в начале) - правильно "издох";

2. "спартанскую - ону самую" (слова ону нет, нужно "её самую");

3. у пиратов была "клетка из тростниковых прутьев", типа для крупного зверя - но тростник не бамбук, он тонкий, а сухой еще и очень ломкий;

4. "откинула полог плаща" (при встрече с Амарой) - у плаща не пологи, а полы, как и у пальто, правильно "откинула полу плаща";

5. "Ты последний, кто годишься на роль посланника" - есть "кто" - тогда "последний, кто годится". Или  "Ты последний годишься на роль посланника".

Хорошая хэллоуинская история про то, что самое страшное зло внутри самих людей.

Немного подпортили впечатление анахронизмы в самом начале - если немного шарить в истории, это бросается в глаза. При Карле Простоватом кирас еще не было, в средневековой Европе они появились веку к XIII, а на дворе максимум X. То же самое можно сказать про шлем "с прорезями", из которого у вас то и дело вырывается пар - до топфхельма (скорее всего это он) еще около 2,5-3 столетий. К тому же это шлем для конных рыцарей, не для пеших наемников. И нормальный боец не станет ходить в нем постоянно, тем более на охоту на зверя - это тупо неудобно, с таким ведром на голове. Я бы предложила надеть на Варана нормальный нормандский шлем (погуглите) и кольчугу - удобно, практично и соответствует эпохе. То же самое насчет крейцеров - Их еще почти три сотни лет не было в обиходе, в Западной Франкии той эпохи это были скорее всего серебряные денарии или пфенниги.

Сюжет полностью совпадает с сюжетом российского сериала "Обратная сторона Луны" (римейк британского "Жизнь на Марсе"). Это был ваш сценарий?

Лучший образец исторического фэнтези - "Сага о Рейневане" Сапковского, магия там вписана в мир очень органично, не влияет на ход истории и представлена согласно мироощущению людей того времени.

Мог ли такой артефакт пропасть с концами? Наверняка кто-то нашел его в руинах ))

Любопытно, о чем может быть третья книга - про Аменемхета? Буду ждать. Интересно, знаковый меч выбросили с концами, или еще появится?

Спасибо за книгу, прочитала с интересом. Выбрала из-за необычного сеттинга - беллетристика по Древнему Египту мне не встречалась. Не пожалела о выборе, хотя впечатления неоднозначные - все же книга напоминает голливудский блокбастер, особенно нагромождением событий ближе к финалу, + неправдоподобная сексуальная суперзлодейка из той же голливудской оперы. 

Образ Сеты - словно влажная фантазия юноши, даже забавно - например, как она носит меч, если из одежды всего две тканевые повязки? - перевязь на голое тело должна сильно натирать, особенно если на ней висит два тяжелых бронзовых меча... и почему на ней набедренная повязка, как у раба? 

Нефру-ра тоже удивила - такая хрупкая изнеженная царевна, к тому же беременная, вот только недавно сознание теряла (вообще, обмороки беременных барышень - штамп, присущий скорее литературе XIX века) - и вот она мчится на колеснице без рессор километров этак с тысячу по тряской дороге, под палящим солнцем.

Язык хороший, но произведение требует вычитки и редактуры, встречаются ляпы, как будто автор спешил. Например:

Больше всего тронул драматический эпизод с гибелью Яхмеси. Вообще, вставки со второстепенными персонажами удачные и здорово оживляют историю. 

Жаль, что судьба Минхотепа осталась рамками эпилога ))

В результате Азамат и Гасан создают как будто вставку из "Али-Баба и 40 разбойников" посередине древневавилонской темы ))

Имя Азамат разве не арабское? - кажется анахронизмом. Почему именно оно?

Хорошее размышление на тему "роль личности в истории", очень правдоподобная картина "что было бы, если бы...". Отлично прописаны стратегия и тактика альтернативных военных кампаний - интересно, использовал ли автор для этого какие-то фрагменты реальных известных сражений той эпохи?

И еще, если можно, вопрос по поговорке про «три худших слова в эллинском языке на букву К» - насчет критян и киликийцев мне понятно, а каппадокийцы почему? ))

Я так и подумала, что это ружье должно выстрелить :)

Спасибо за такое подробное объяснение! У вас все отлично продумано. Я из-за фразы в финале "«Так далеко не доходил даже Александр» подумала, что они как минимум вглубь Индии отправятся, поэтому и недоумевала ))

Спасибо за книгу, кроме Ефремова и Мери Рено до вас никто не писал хорошо об Александре и эллинизме. Отдельное спасибо за "пасхалки" с вполне ефремовской Таис )) Отличное владение историческим материалом, грамотно описанные боевки, мужская дружба - все порадовало, как и сам сюжет о спасении сына Александра (хотя я обычно не люблю АИ). Вот только финал оказался внезапным и скомканным, как будто у рассказчика вдруг время вышло )) И непонятно с Фарнабазом: если он хотел использовать племянника в политических целях (о чем пару раз упоминалось), то почему в финале помогает ему отправиться аж на край Ойкумены, где его никто не найдет? Буду надеяться на продолжение.

Хорошие новости. Я как раз нашла тут твои вещи, которые пропустила и не читала. Сейчас буду наверстывать.

(Даша, Минск)