
Написал(-a) комментарий к произведению Как приручить дракона - 5
Очень надеюсь, что и в этом случае трансформацию получится откатить. Тяжко будет Пепеляеву-дракону посреди тех, кто помнил его человеком.
Заходил(-a)
Очень надеюсь, что и в этом случае трансформацию получится откатить. Тяжко будет Пепеляеву-дракону посреди тех, кто помнил его человеком.
Признаться, я ожидал немного большего накала страстей, тяжёлых разговоров, но и так тоже хорошо.
Из ошибок: "из тех, кто знал с тобой лично".
Моему рюкзаку уже пятнадцать лет, я один раз менял на нём молнию, дважды зашивал шпагатом, подкладка на спине там уже в одном протёрлась. Однажды его украли бомжи, к счастью, не успели спрятать. Девушка предлагает купить новый, я отказываюсь. Он дорог мне, как память.
Патер похож на живого мертвеца, а в остальном круто.
Весьма ордынское решение проблемы получилось)
Я такое звучание встречал в книге "Властелин колец". В переводе КистяМуров, если память не изменяет.
Орки на эльфийском будут "ирчи". "Урук" это на темном наречии.
Да, рассказ Дэвида Амендолы "Тайная Война".
https://samlib.ru/d/deew_k_s/d_amendola_secretwar.shtml?ysclid=m80sx5febs847498010
Вот перевод на русский.
Что забавно, в первоисточнике демонов призвали белогвардейцы.
Ага, а по пути в Камышин, в Орск, в Бурдугуз...
У меня такое чувство, что Воронцова негласно назначили главным по перспективным попаданцам.
p.s. Углядел ошибку. "Погоди, Евграфона гоблинша что ли?"
Ну вот. Про самое интересное мы так и не узнаем.
Неожиданно возник вопрос, а у людей в мире Тверди случаются шаманские инициации?
А на заднем фоне пляшут слоны из Раджпуты)
Вот я и сам фигею, до чего этим персонажам повезло. Поймали, слопали и не заразились бешенством.
...за ушком чесал, а потом натаскивал драть (надеюсь, не насмерть) каждого, кто сунется к господским яблочкам.
Не сказал бы, что это излишне отбито. Люди не хуже вытворяют. К примеру, срочники, сослуживцы моего брата, пока сидели на позициях в Крыму, поймали и сожрали ЛИСУ.
Про человека из Зарубинецкой культуры расскажите)
Сизя, как вариант.
На это я бы тоже посмотрел)
Я бы посмотрел на то, как Пепеляев ведёт уроки у мелких уруков)
У каждого способа свои недостатки. Амальгамированное стекло стоит дорого и легко бьётся. Но, в любом случае, исходно-то речь шла о том, были ли у сармат зеркала и хорошо ли отражается изображение в медяшке. Зеркала были, отражение хорошее. В общем, этот момент в книге довольно странный.
Посередине Рикович? Или Пепеляев?)
Насколько я понял, в тексте шла речь про то, что сарматы вообще не знают про зеркала. Ну и во-вторых, вот реплика скифского зеркала на фестивале Таврида-Арт. Отражение вполне достойное.
Одиссей же не особо доспехи любил. По "Илиаде" у него лук и шлем из кабаньих клыков. Что, кстати, смотрелось бы тоже весьма необычно.
У сарматов и без Беромира имелись зеркала из полированной бронзы.
Хороший рассказ. Жду на АТ остальную серию про "Летучий голландец".
Короче, Сакуя Изаёй)
Онейромант:
Запретный плод сладок)
У сарматов была похожая фигня, причем, не железная, а медная.
Мне кажется, случилась внезапная и очень обидная карма. За одну главу Соль выяснила, что можно не только пользоваться человеком (орком, эльфом etc) но и быть использованной.
P. S. Высокомерная эльфийка получилась такой, что аж захотелось переслушать несколько раз подряд елизаровскую "Помнишь, брат, как давили эльфийскую мразь?"
А ещё бешенство разносите...
А ещё бывают синицы. Эти вообще жуткие, им не кровушку, им мяско подавай. Не откупишься свининой, тобой угостятся.
Ну так щит (если не брать римский скутум) – расходник. Клеили, чем было, всё равно он не доживал до того момента, когда расклеивался от влаги. Кстати, коли уж вы ввели в сюжет кельта, почему бы не ввести в сюжет кельтские щиты из коры?
У евреев тогда был образ отбитых наглухо религиозных фанатиков. Как у нынешних мусульман Ближнего востока.
Полибий, "Всеобщая история"
«...Римская защита состоит в первую очередь из щита (скутума), выпуклая поверхность которого имеет ширину два с половиной фута и длину четыре фута, при этом толщина на ободе равна ширине ладони. Он состоит из двух склееных слоёв деревянных пластинок (дощечек), внешняя поверхность которых покрыта холстом и телячьей кожей. Его верхний и нижний ободки усилены железной окантовкой, которая защищает его от ударов и повреждений при установке на землю. К нему также прикреплён железный щиток (umbo), который отворачивает самые страшные удары камней, копий и тяжелых снарядов в целом…».
Другой пример: щит из Гокстада. По внутреннему краю оковка и три поперечины из дерева.
Вот вообще практически время и место вашей книги. Балтский щит II века.
P. S. Доводилось держать в руках плетёный щит, обтянутый сыромятной кожей на мокрую. Когда сыромять высыхает, то стягивается и становится каменно-твёрдой. Так что зря Вернидуб относится к плетёнкам с презрением. Для метателя дротиков самое то: легко, быстро и надёжно.
Разве? Сомневаюсь, что рыбий клей так уж хуже, чем ПВА.
А насчёт кожи тут перевод ещё одной статьи про исследование щитов уже на эпоху викингов. Пишут, что сама кожа не сохранилась, но следы от неё остались.
https://vk.com/@fardrengirclub-schity-epohi-vikingov-iz-korabelnogo-zahoroneniya-v-gokstade?ysclid=m4smtgzje7451517186
Их однако вполне себе оковывали, где хватало железа.
https://late-roman.ru/shchity-pshevorskoy-kultury/
Вот статья про реконструкцию кельтского щита.
https://vk.com/@-35249766-rekonstrukciya-keltskogo-schita
Беромир упустил кое-что. У щитов надо проклеивать стыки между досок и обклеивать их снаружи тканью либо кожей. Одной сыромяти по ранту мало.
А как же "На краю Ойкумены"?
У вас тут ещё затесался ещё один попаданец из викторианской эпохи, Бэрримор звать)
Ах, хорошо у нас в Аду
Он не сравнится с раем
В огне играем в чехарду
Горим и не сгораем
"Поди туда, не знаю куда".
Тут про вас нехорошие авторы с мира фантастики написали нехорошего
и назвали жёлтым земляным червяком
Подавай им тоталитаризм, тлен, безнадёгу и глубокую литературу.
Жука-то поймали?
Не иначе, они уходят жить в рассказы.
Насчёт запряжек: их могли не использовать потому, что упряжной скотины мало и упряжь ещё нормальную не придумали: тогда вместо хомута была ременная петля
В индоевропейской культурной традиции идея реинкарнации возникает далеко не сразу. И не у всех. Напротив, бессмертный бог противопоставляется смертному человеку. В греко-римской традиции есть богиня Персефона/Прозерпина, которая уходит в Аид и возвращается, но тени людей так и обречёны на вечное существование в царстве мёртвых. Или у древних германцев был Один, который сам себя принёс себе в жертву, а потом ожил, но и у них перерождения нет.
Ну почему же? Идея о разделении душ фиксируется в Илиаде, в Речах Высокого, к примеру.
Написал(-a) комментарий к произведению Как приручить дракона - 5
Вызволил, об этом Рикович в эпилоге "Великого и ужасного" рассказал. А вот руки-ноги пока не заслужил, кажись.