Anker

не "соль", а "ссуть". Где встанут, - там и ссуть

про "мародерство", я думаю, вопрос сложный. если после общевойскового боя, солдат шарит по убитым - то это, конечно будет мародерством. но в условиях, когда люди попали в окружение, это вряд ли будет так расцениваться. откуда солдатам брать еду, табак, чем заменить свое просранное личное имущество - полотенца, мыло, зубные щетки, расчески, фляги, иглы-нитки, спички-зажигалки, карманные перочинные ножики, .... думаю, здесь больше играет роль моральный фактор - не каждый человек, решиться обыскивать трупы умерших, тем более в крови и со всякими выбитыми мозгаи и кишками, оторванными руками иногами. здесь, по-моему, мало кто решиться на "шмон".

нашим, не "запрещено" было воевать. здесь разные принципы - у нас и у немцев. "французские" пулеметы снабжались патронами и запчастями из французских заводов, складов, арсеналов. мы, захватив немецкое оружие, не имели к нему снабжения. то есть, оружие получалось - одноразовое.

      даже с немецким автотранспортом была полная жопа - при поломке, не было запчастей - приходилось снимать с таких же.
хотя, мы строили САУ на базе немецких танков, да и сами танки в войсках использовали. мы использовали немецкие артиллерийские орудия.
ну а с 1942 года, эвакуированная промышленность развернулась, да и лен-лиз возрос, и смысла использовать немецкое оружие не было. 

трусы и майки были в РККА, но не как нательное белье, а как спортивное. как уж там его выдавали, и кто и как носил - другая тема 

Пленные в майках и трусах в Бресте..

книжки никогда не отменяли. Просто по новому приказу, вышедшему перед войной, красноармейцы в частях, в "зоне боевых действий" сдавали их в штаб дивизии, а взамен получали какой-то там "жетон". Мне кажется, что это было последствие Финской войны.