Егор Апполонов

Все верно. Но для познания любви люди читают великую литературу (о любви, жизни и взаимоотношениях). Это и есть процесс "обучения". Видите, как я хитро все связал?

И кт теперь возразит, что любви не нужно учиться? Камасутра — это был пример, ну, радикальный. Тантрический, если хотите.

Заглянуть случайно получилось :-) А если я скажу так: обучение искусству любви (отвечая вашими категориями) — искусство древнее и очень было востребованное на самых высоких уровнях. Дилетанты — совокупляются, истинные мастера страсти — предаются самым высшим формам наслаждения (та же камасутра — это ведь, вы прекрасно понимаете, не наука "о позах", а ученье о том, как поднятся к высшему пониманию наслаждения — это если сильно упросить, конечно). 

Так что да — в истории человечества хранители сакральных знаний объясняют избранным, как заниматься любовью, а не совокупляться. В этом смысле — писатели как раз и есть хранители таких сакральных знаний, и чтение их текстов не расскажет одним ничего (точно также, как многие, смотря на "Камасутру" видят лишь книгу о позах и не видят истинных знаний, которые она скрывает), а другим — очень многое. В этом и была задумка: показать, что есть что-то еще, о чем знают великие писатели.  

На правах человека, написавшего "Пиши рьяно, редактируй резво", я хочу сказать одну главную вещь: эта книга ничему не учит и первое, о чем в ней говорится, цитирую: "«К сожалению, новички в области литературы часто склонны к детской вере в магические ключи или секретные формулы. Таких ключей не существует. Никто не сможет называть себя писателем, пока не забудет мечтания о магических ключах»

Эта книга — совокупный опыт великих писателей, в ней — путь, который прошли выдающиеся авторы и цель книги — показать, как работали другие. Не учить, а приотрыть завесу над тем, что такое "создание большого романа". Письма Хэмингуэя, Стейнбека, Кинга и тд — все это материал с которым интересно знакомиться. И да — конечно же, в книге много ценных советов, и резюмированный опыт великих. Но заканчивается книга так: «Все то, что я говорю сейчас, можно, конечно, принять к сведению, а работать каждый должен по-своему».