Est

Благодарю за беспокойство. Постараюсь исправиться.

Спасибо, что зашли.  

Доброе утро. Прошу рассмотреть мой рассказ в качестве участника.

https://author.today/work/181609

К счастью ни одно человеческое сообщество не обладает подобным свойством изолированности элит. Возможно, пока используется обслуживающий персонал из числа людей. За счет социальности всегда будет желание поболтать подшофе "за жизнь" с юнгой или официанткой и разгласить секретные данные, которые быстро разнесутся "в узком кругу". За счет эмоциональных привязанностей "право первой ночи" из сексуального приключения станет нудной обязаловкой и лишним напрягом. Из желание разнообразить удовольствия будут выбираться самые симпатичные/юные/необычные или вообще мальчики. И это если смену поколений, генетическую лотерею и небходимость обучения не брать в расчет..... А там недалеко до еретических идей, что Устав вообще можно не соблюдать....

Престолонаследие - безусловно. Но границы социальных групп по все времена были очень гибкими именно за счет человеческой природы. Выслужившиеся писцы в Древнем Египте, наложницы/визири в Османской Империи и фавориты у русских императриц. Причины как раз в том, что удовольствия всегда хочется разнообразить, а нудные и обязательные дела - сократить и переложить на чужие плечи. Это искореняется оооочень тяжко. Потому что удовольствия и обязанности как раз понятие растяжимое и полюса могут неожиданным образом меняться местами.

А у меня в ходе написания комментария перед глазами картинка встала, что капитан оказался заложником, который бегает от остального экипажа, которые просохнув после очередной попойки и выяснив что полет не закончился - бунтует (из-за слухов что летают по кругу). И требует разнообразных развлечений, раз "этот недалёкий шут"  всё ещё не выполнил взятые на себя обязательства.... Причем в этой первой части можно всего пару деталей подправить, а вторую написать от лица капитана-женщины, которая прячет свою личность за униформой официантки, чтобы её не личевали .

Дак ведь не мальчик уже. И лишний вес присутствует. И экипаж не маленький.... Надорвётся жеж в заботе о здоровье народа.... Опять же эмоционально с этими мелкими девицами - сполошная морока: рыдают, цепенеют от ужаса или пытаются сбежать. Это ж как детские мечты о том, чтобы питаться одними конфетами - на практике не совсем то, чем кажется.

Вот зря вы так... Пришлось ведь  писать https://author.today/work/186886  

Всегда

Творчество оно такое. Затягивает.

И это тоже. Каждый сам выбирает что демонстрировать. 

Это уже про роль автора как мессии и пророка. Лично я никого не возьмусь учить жизни. Себя бы научить....

Во всех правильных словах о самоопределении автора есть тонкая грань между объективной реальностью и желаниями. Запас жизненной энергии у человеческого существа не такой большой, чтобы тратить на проекты, которые не окупятся даже и близко. Иногда проще подбить баланс и зафиксировать убытки. И это тоже выбор писателя, который никто кроме него не сделает.   

Логично. Рациональность рулит и в топку сомневающихся.

Крутой опыт с рассказом. Ощущение чуда и ответа от Вселенной, что работа сделана не зря. Наверное, это и есть момент истины для творца. Найти читателя, который услышит заложенную в произведение идею. И это создаст основание для того чтобы продолжать искать ответы и не сдаваться.

А вообще, забавно, что в случае рисовании картин красками от художника не особо ждут психологизма - достаточно эмоциональной насыщенности и композиционной целостности рисунка. Но в случае картин из слов - смыслы выходят на первый план. Это просто такая особенность данного вида творчества. Как следствие - необходимость сотрудничества и доверия от читателя. Тому, кто читает, недостаточно бросить беглый взгляд. Нужно погружение в придуманный мир. А это время на чтение и желание понять эти самые смыслы. Если они вообще есть и автор о них задумался, а не отдал на откуп фантазии человека читающего. 

Как вариант - ходить и разговаривать с персонажами. У меня такое сплошь и рядом - эти сволочи голову отказываются покидать и непотребствами занимаются. Единственный способ их утихомирить - записать их историю. Тогда они тихо лежат на винте и не отсвечивают. Так что для меня вопрос только в том стоит им публичности добавлять или обойдутся.

Уважаю и сильно люблю оптимистов.  Жаль что во мне этого нет. 

Искусственному интеллекту не подходит по причине отсутствия у него личности. А всем остальным приходится подбирать слова, пропуская их через себя. И это неизбежно накладывает отпечаток на произведение. Так или иначе. 

Продвигать и настраиваться позитивно имеет смысл, определившись с ценностью написанного. Тут вопрос скорее общефилософский. Каждый сам для себя ищет баланс между усилиями по причёсыванию/продвижению/рекламой и стоимостью цветочков на могилку писательских амбиций. В принципе этот аккаунт как раз способ открыть палатку на "литературной ярмарке" и выпустить своих героев на свободный выгул.

Спасибо за доверие. В итоге книгам действительно нужно пройти серьезный отбор и выдержать конкуренцию, чтобы найти своего читателя. И тем забавно осознавать, что собственные книги я бы вряд ли взялась читать. Ни по аннотации. Ни по жанру. Ни по главным героям. Собственно в этом основная часть моих метаний. Романтические истории они вообще очень простые. И сюжетные ходы ограничены. И штамп на штампе. Потому что от начала времён мало что меняется в том, как люди проявляют свои привязанности и чему противостоят. Но надежда на счастливый конец иногда сильнее здравого смысла.  

Всё так и есть. В этом смысле писательство - социокультурный феномен. Даже написанная книга не существует (а придуманный мир не оживёт) пока не будет кем-то прочитана. А прочитана она может быть только если совпадёт с ожиданием/культурным фоном/наличием свободного времени/любопытством и прочими признаками свободного волеизъявления читателя. И писателю нужно постараться, чтобы это произошло. Найти точку зрения, стиль и (рекламу) краткие объяснения почему книга должна быть прочитана.  

В противном случае возникают профессиональные "читатели стихов" (когда людям деньги платят за неравнодушное потребление смыслов) и "я список кораблей прочел до середины" (когда утеря культурного фона меняет отношение к классикам, мешая понять почему именно такое вступление для Гомера было важным).

Собственно поэтому и запись в блоге возникла. Генерировать тексты и даже делать их удобочитаемыми не такая уж и сложная задача по нынешним временам. Так же как и снимать с себя одежду. Сейчас уже сложнее уговорить кого-то смотреть. Особенно если нет задачи пробиться к читателю любой ценой. 

Наверное дело в общей предопределённости сюжета. Что любовный роман, что приключенческий, что фэнтези. У меня при начале чтении Хоббита симпатии всегда на стороне домоседа Бильбо, которого гномы вытаскивают в поход под каким-то надуманным предлогом. Причина того, что он решает поддаться и идти с ними - в абсолютном произволе автора. Герои книг, которые сами куда-то ввязываются - вызывают недоумение. Серая мышка, влюбившаяся в уличного кота  - жалость и фразу "ну и на что она надеялась?". 

Но у авторов редко есть роскошь выйти за пределы шаблона навязанного жанром. Поэтому аннотация ЛР всегда будет про мезальянс и преодоление трудностей в достижении любви и всеобщего счастья. И женщина будет "избранной" (если уж не повезло быть красавицей). И мужчина будет шикарным (иначе как в него влюбиться, но с шармом плохиша, чтобы соперницы не затоптали). И трудности будут трудными. И злодеи - всемогущими. И обстоятельства складываться не в пользу влюблённых. Только вот такую книгу я бы читать не стала. Потому что у героев всё на лбу написано.  

Зато желание смоделировать книгу, чтобы пройдя по всем шаблонам сделать героев живыми, разумными и действующими по их собственной воле (в предложенных обстоятельствах), а не из-за моего произвола - оказалось сильнее здравого смысла. Сделать то же, но не так же. Придумать мир, где все трудности героев не в их собственной голове и комплексах, а  имеют реальные основания. Где зло возникает из конкретного выбора человека, а не потому что у него "суть гнилая". Где добро может быть разным, как и причины самых страшных поступков. 

Простите "многобукв" но я действительно не уверена, что справилась с этой задачей. И даже встретив подобное описание чужой книги - не стала бы её читать. Ведь это легко может быть проекцией/иллюзией автора априори влюбленной в созданный мир и своих персонажей. 

Да, в комментариях уже встречалось такое мнение. Но, для того, чтобы что-то с себя снять, нужно сначала что-то надеть. Хотя бы тулупчик, на пальтишко, на платьишко.... И где-то в процессе может оказаться что оно того и не стоит....  

С психиатрами вообще спорить себе дороже .... Иногда кажется что все проблемы от того, что недостаточно много хороших специалистов в области здоровья мозгов.

В том-то и проблема, что свои книги и читаю и нравятся. Но это из разряда "любить своих детей" и рассказывать малознакомым людям о том, как сложно у них резались зубки. Много родительского эгоизма и мало объективности. А при попытке прорекламировать "девицу на выданье" так и вообще кажется что надо подкормить (отправить на фитнес), подкрутить и намарафетить прежде чем кому-то её предлагать. Особенно если человек с серьезными намерениями почитать обращается.  

В общем, когда ищешь себе книгу и не хочешь тратить время на пустышку, то критерии получаются другие и более строгие. По ним бы мои книги не прошли бы отбор ещё на этапе "ставить диагноз по аватару".

Сразу вспоминается Дмитрий Иванович Хвостов и его непробиваемое ощущение собственной гениальности.  Человек ведь остался в веках. И даже в творчестве А.С. Пушкина отметился.... 

З.Ы. Если что - я исключительно о себе говорю и сравниваю с эталонным графоманом. Потому что по опыту знаю -  "если сильно захотеть - можно в космос улететь". Вопрос исключительно в балансе между вложениями и результатом.

Взаимно!  

Поздравляю победителей! Ура, чепчики и всё такое!  

Спасибо  

За что минусовали - не знаю. Но вот бодрая перепевка от Blackmore's Night этой песни - лично у меня на слуху. Уж не знаю насколько точен перевод с брЕтонского на английский. Первый попавшийся клип прикладываю.

https://youtu.be/sAa4IvxuR0k 

Чрезвычайно практичный и современный подход. Колдовство и магия, как один из видов деятельности. Можно пойти за "справедливостью" к старосте/судье/священнику, а можно к ведьме. Вопрос личных пристрастий, уровня власти участников спора/арбитров и размера заносимого вознаграждения.... Тогда можно говорить о дележке власти и традиционном вопросе "угнетения".... 

Хотя, на мой взгляд, всё гораздо проще. Суеверия и страх перед неизвестным при потере страха Божьего порождают самые дикие и нелепые ситуации, в которых и приходилось разбирать Инквизиции. Которая совершенно "случайно" совпала со временем называемым "Возрождением", а не с тем самым "темным Средневековьем" на которое всех собак вешают. 

Красивые рассуждения, превозносящие творчество до невероятных высот  

А ещё можно рассматривать человечество, как живой организм. Который в свою очередь имеет целью рост и развитие. Как (ядовитый) кактус, на который иногда и без слёз не взглянешь, а иногда (раз в сто лет (интересно в масштабах человечества/вечности это какой срок)) он может удивить и порадовать своего садовника. Тогда искусство это скорее сны - сумбурный концентрат всего пляшущего на грани сознания, но не дающегося в руки напрямую. 

Закон сохранения энергии этому противоречит.... Усиленное занятие (даже всякой фигнёй) не может продолжаться долго, если ничем не подпитывается. А искусство очень энергоёмкое занятие.

но это ведь тоже цель?! уже на 100% нельзя сказать, что "ни для чего" - дальше уже вопрос о приоритетах целей... и тут я вспомнила о дождевых червях, и о том, для чего их человек использует. Если рассматривать искусство/творчество, как гумус, который кому-то нужен, то всё вообще сходится идеально!  

Тут уже начинается казуистика - у Анненского перегной "опавших слов" имеет смысл как питание для будущих поколений поэтов. Но это всё та же закольцовка смыслов - искусство как топливо для искусства. Система а-ля "змей пожирающий себя". Насколько я поняла из поста - "высшая цель" может (или должна? ) быть вынесена за скобки и существовать вне смены поколений и самовоспроизводства. Так что никаких компромиссов - гумус исключительно для высадки морковки! 

Опять таки, по традиции 12 июля, Петр и Павел совместно опубликуют и пойдут..... 

Насколько я знаю - нет. Их специально про это дело предупреждали.... Но вы бы лично уточнили, что у меня-то спрашивать?

Вообще ни разу. Но прям бальзам на сердце, что вам так показалось.

Это я ещё на табуреточку не встала и боян не взяла.... Что тогда-то будет и представить страшно. 

Столько умных людей ответ дали, что как-то стрёмно добавлять что-то. Но с точки зрения психологического аспекта "крепостного права" есть ещё нюанс. Для выживания в неблагоприятных условиях лучше приспособлено общество имеющее строго иерархическую структуру. Демократия и дискуссии на тему власти возможны только в условиях (теплицы), т.е. всеобщей утопической любви или заранее выстроенных предками крепких стен и заборов. А там, где появляется иерархия, там неизбежно расслоение на тех кто кормит и тех кто кормится. 

Так что у "свободных людей" нет никакой ошибки. Фактически никакой особой свободы у них изначально-то и не было. Одиночка в доисторические времена умирал гарантированно. Был выбор между тем как сдохнуть после того, как вокруг появлялись люди - от двуногих врагов или от голодной смерти. А, собираясь в общество, люди вырабатывали правила взаимодействия уже происходила настройка "слоёв" по количеству силы/друзей/умений. Причём социальные умения (нравится/забалтывать/уговаривать на авантюры) были не менее важными чем прикладные типа навыков кузнеца. И военный вождь явно должен быть не просто сильным - он ещё и остальным должен убедительно доказать, что ему нужна палица из кости мамонта, а не эта отсталая деревянная. После этого так или иначе оформить владение землёй и пускать крестьян на свою землю, чтобы они с неё кормились (и дворянина/царя кормили) это уже детский лепет. 

Очень понравилась книга. Меня подкупила бережность и научная достоверность описания образа жизни и трансформации шаманов (та часть которая мне знакома по специальной литературе, по сравнению с полным невежеством в вопросах Марса и религий Мезоамерики). Без снисходительного упрощения и пренебрежения. Это действительно круто.

Хотя первые главы боролась с раздражением на одержимость главного героя историей майя. Неосознанно, по фамилии главного героя, ожидая погружения в более глубокие слои истории. Но «ружьё», висящее на стене так выразительно, не выстрелило. Что ж, ну хотя бы пригодилось в качестве лингвистической шутки. С другой стороны, майя очень выразительный идеологический оппонент христианству. Впрочем, как и все цивилизации Мезоамерики. Яркие, в меру чужие, и в то же время понятные и откровенные враги. И это делает книгу действительно интересной и многогранной. 

Честно говоря я плохо изучала формальные требования к рецензиям и не уверена, что моё эссе проходит. Но, если считаете, что пойдёт, то сделаю вечером.

Ну, он должен соответствовать своему прототипу:)

В том-то и дело что я не сразу поняла причину диссонанса. Несоответствие ожиданий содержимому царапало на уровне подсознания. Даже прочитав перевод фамилии не сопоставила её с мегалитическими памятниками - потому что это лежало в другой плоскости/реальности. Как и любое другое допущение в книге оно имеет смысл будучи "авторским произволом". Просто забавно, насколько выбор имени героя влияет на ожидания читателя, который может не всегда осознавать, что у него эти ожидания вообще появлялись.  А вообще роман, где появятся мегалитические цивилизации я буду ждать с особенными чувствами. Потому что испытываю восхищение перед подвигом тех людей, которые жертвовали всем, чтобы докричаться до Неба, ещё не имея всех даров и пророчеств и обещаний, которые даны нам.... 

Мой герой лишь учится быть христианином и совершает множество ошибок,  типичных для вступивших на этот путь:( Не говоря уж о соблазне  самообожения, который для него особенно страшен.

Не думала о Вашем романе в таком ключе. Это имеет смысл в рамках концепции, что попытка пересадить рациональный взгляд на мир, лишив его христианских корней может привести к катастрофе. И падение одной сильной личности повлечет за собой и тех, кого он соблазнил. Если именно в этом был замысел, то боюсь, что аспект именно духовной борьбы героя прошел мимо меня. 

Тут как бы принципиальный вопрос в другом. Для современности "общим местом" стало выселение христианства в "резервацию" так называемых "духовных практик", в то время как по факту воплощение Бога стало именно линией цивилизационного разлома на "до" и "после". И мне даже как-то удивительно, что даже для христианских авторов не приходит в голову связывать взрывное развитие европейской цивилизации (не такой уж и богатой по ресурсам местности, где и климат не особо дружелюбный) именно с тем, что люди приняли Христа и искренне (насколько хватало сил и понимания Его воли) пытались следовать за Богом. Какое-то слепое пятно в этом месте и вся европейская экспансия и превосходство объясняется чем угодно кроме веры и служения (да, иногда это происходило в виде чрезвычайно далёком от благостных и сытых ожиданий, но у всех свои грехи и не нам их судить). Вместо этого ищутся дефекты и противоречия внутри христианских конфессий, ошибки в проповеди, работорговлю, указывается на влияние ислама и т.д. и т.п. 

Впрочем, я не была бы русской, если бы фраза "сила в правде" не отзывалась бы для меня во всех сферах бытия от сугубо материальной (от драки до прикладного искусства), через волю и желание изменить мир тем самым служа Богу, через рациональные способы познания (наука, философия и богословие) вплоть до непостижимости духовного мира. Наверное поэтому мне ближе первоначальный порыв Кромлеха по попытке привить своё видение развития цивилизации майя, чем его теплохладные выводы к которым он пришел в итоге "сидеть тихо и ни во что не вмешиваться абы чего не случилось" (в котором отдаётся привкус буддийских практик растворения в небытии).  Но это уже другой вопрос и тема личных предпочтений.  

Так что, не принимайте мои размышления близко к сердцу. Всё-таки я не философ и не богослов и не историк и даже не литератор, чтобы оценивать насколько удались те или иные задумки. Меня восхищает Ваша смелость говорить о настолько важных и глубоких вещах в формате фантастики. Так что скорее всего я ещё не прощаюсь и буду надоедать своими выводами и наблюдениями о других произведениях. Кстати, может будут предложения чем можно продолжить знакомство с  Вашим творчеством?

Справедливости ради, рывок она сделала до христианства - в античности. Однако, конечно, христианство стало мощнейшим стимулом.

Сегодня как раз об этом думала. Особенно в свете очевидного вклада античных философов в развитие логики и всех этих попыток осмыслить человеческими силами порядок вещей во вселенной. Без этого глубина христианского богословия была бы на порядок меньше. Но тут я вижу всё те же парадоксы. Христос явился миру буквально на перекрёстке миров. В смысле географии - на стыке трех самых заселенных на тот момент континентов. В смысле политики - в самом сильном государстве того мира и "строителе дорог", покорившем всю ойкумену. Это давало возможность ученикам проповедовать и разносить по миру семена Благой вести. И тут уже вопрос о том кто и как услышал этот зов. 

Но то наследие античности и римской государственности так же могло утащить ещё молодое христианство за собой в небытиё. Проблемы разрушающегося под собственным весом колосса (а точнее полутрупа, которого пытались оживить новых странных религией) преодолевались почти всё первое тысячелетие, когда ни о каком рывке и преимуществе речь не шла - люди  Европы, пытались осознать новую реальность и понять как жить дальше при том что старые привычки/грехи и вражда никуда не делась. При этом называть это время по традиции Темными Веками можно только если не ощущать пласт духовной работы, приведшей к зарождению западной традиции науки, медицины, богословия и даже искусства. Люди всё это изобретали заново, беря Христа за единственную точку отсчета. Это потом будет гедонистическое "возрождение" когда сделана попытка совместить христианскую аскезу с культом роскоши, перегретый котёл внутренних противоречий и желание нести свет по миру.....  В общем, меня опять понесло, и к сути дела уже не относится.  

 строительством мегалитического храма в Гебёкли-тепе

Да, известное место. И откопанные барельефы просто крышесносные. С удовольствием почитаю, когда появится такая возможность.

Вы же фэнтези приемлете? Тогда было бы интересным узнать ваше мнение о "Хозяине Древа сего". А то христиане комментируют его мало, всё больше безбожники, которые приходят или в ярость, или в недоумение:) Хотя и христиане поругивают... Ещё о рассказе "Старец Силуан" - там та же проблема. А если будете ждать нового романа - он будет называться почти наверняка "Пастух Земли", у меня есть повесть из этой вселенной, соавторская, правда. Там тот же герой, но действующий в иную историческую эпоху, 14 век. 

Сборник "Странные существа" как раз дочитала. Рецензия на него правда получается немного хулиганская.... Но я ещё над ней подумаю и буду искренне надеяться на понимание. И потом сразу примусь за "Хозяина Древа сего". 

Спасибо за такую высокую оценку.  

Но дело действительно не в критике, а в попытке сформулировать (даже для себя) ощущения от водопада мыслей, возникших после чтения книги. И я согласна с Marika Stanovoi относительно того, что дело не во взгляде христианина, а ощущении какой-то "синхроничности" текста и всей суммы знаний/опыта/мировоззрения читателя. То, что описывает это глупое современное словосочетание "мне так отозвалось". До сих пор не уверена, что подобная рецензия как-то может помочь другому читателю определиться - стоит читать произведение или нет, а ведь именно в этом основная задача публицистики этого вида. 

Мне лет пятнадцать назад предлагали сходить за благословением на издание вполне благочестивой книги в местную епархию, сопроводив напутствием "у вас архиерей мужественный человек, может и не будет сильно ругать". Спойлер: у меня мужества на этот подвиг оказалось недостаточно. Да и опыта получения отзывов от православных христиан у меня хватает, чтобы понимать, насколько серьезно вы рискуете публикацией подобных книг. Но размышления о путях развития веры и христианства неизбежны. Стремясь что-то надежно зафиксировать и уложить в прокрустово ложе быстрее добьешься смерти пациента. Потому что жизнь - это всегда риск ошибиться. Просто альтернатива ещё хуже. 

Вот кстати про "Продлённые - более люди, чем, может быть, даже сами думают". Было ощущение из разряда ассоциаций (одно из многих), что продлённые это именно ощущение "игроков", воспринимающих мир как многомерную игрушку с бесконечно ветвящимся сюжетом. Когда ритуал "продления" это своеобразный "выход из матрицы" и проникновение в суть Древа как концепции, для тех у кого есть заложенные на это способности. 

Такое ощущение выглядит, как способ польстить тем, кто ощущает себя выше законов этого мира. Это ещё и способ получения симпатии читателя, который несомненно ассоциирует себя с Героем, а не с биомассой Кратких, создавая для него если не комфортную и понятную, то эмоционально понятную среду. Сродни современному миру, где господствует ощущение "меня никто не любит" и "меня никто не понимает". Так и для Продлённых из мира Древа спасение, безусловно, возможно, только вот увидят ли они Путь к нему? 

В любом случае, огромное спасибо, за Ваше творчество. Очень интересный у меня получился Апостольский пост в этом году на фоне чтения.

О да! Помимо религий тем ещё и личностей собрано немалое количество и имён с эпитетами.... Иэх. К такой книге сразу нужно отдельно словарь издавать с объяснением понятий, связей и гиперссылок. Получится чтиво не хуже "Хазарского словаря" даже если художественной формой текста не озадачиваться.

Для меня уже эти три перечисленных человека воспринимаются толпой. Уже не говоря о роскоши общения непосредственно с автором произведения, которому моя реакция не кажется полным бредом. Это дорогого стоит. А всё остальное.... се ля ви.