Gcod

Замечание. В 7 главе герой смазывает мотор холодильника без разгерметизации, что фактически невозможно, к сожалению(потому что если бы он смазал, разгарметизировав, то фреон сразу бы сделал тю).

В боруто*

Есть вариант тайм скипа еще

У нас в части пхд был в субботу. Вторая половина субботы вроде как выходной, но нам его особо не хотели выделять, поэтому мы получали байку о том, что, как только станет чисто, так сразу выходной и имели сношения со шваброй и мылом до 11 вечера. А в воскресенье нас выгоняли заниматься парковыми работами (прям реально парковыми, устраивали благополучие территории вокруг штаба).

Как вариант, тренировочная сабля в 3кг могла использоваться в роли атлетической булавы(3 кг на одну руку для булавы норма), как тренировочный снаряд - почему бы и нет.

Отличная книга, к сожалению после начала арки с ангельшой градус бытового безумия резко сошёл на нет, до этого момента читать было невероятно увлекательно, после же произведение для меня как то потеряло в индивидуальности. Все таки прекрасно описан быт с поехавшими, смаковал.

Личи - от слова "личность" или "персоны" .  Или отдельное наземное слово, потому что с чего бы именно с земли пошли все названия то?

Интересно, как на техническом уровне проводилось сканирование. Чем дальше от нас, тем дальше по времени все эти звёздочки.

Большое спасибо за книгу, давно искал такое, автору всех благ, жду проды)

Книга топ.

Да незачто, Вам спасибо)

Большое спасибо за текст, очень интересно. 

Дальше уже идёт вопрос, который Вы может показаться бессмысленным, если рассматривать книжку, как простую развлекуху, но типо хочется ведь ещё большего интеллектуального удовлетворения, да-да, за что большущее спасибо автору.

Так же появился чисто технический вопрос, а что с богами более высокого интеллектуального порядка? Тот же Шива помимо каких то "способностей" имеет ещё кучу приобретенных фич, а ля осознанность, йога и всевиденье в абсолюте.

 Я к тому, что в религиях с высоким уровнем абстракции само понятие бога превосходит человека не только в "мирских" навыках, но типо всех аспектах. Тот же индуизм имел сильную базу в понимании человеческой психологии, у греков были неоплатоники, у египтян непонятно конечно, по поводу скандинавских и славянских приколов тоже не слишком понятно. 

Поэтому чисто технически не очень понятно, как Шива вообще до такого опустился (раннеязыческие боги и были человечными, так что за них спасибо, да).

Вообще, если интересно кому, то по поводу религиозных приколов языческих советую почитать Торчинова: "Путь запредельного. Религии мира." и Лосева про античность. Вот как то так)

Первая книга понравилась, а вторая началась сразу с какого то страшного уровня отупения главного героя.

Большое спасибо за хорошую книгу.

Рад, что пересилил в себе страх чтения женских авторов, такой взгляд на бояръаниме меня крайне порадовал. 

– Вы что, осмеливаетесь обвинить старика Ли в грабежах и убийствах?! – взорвалась Ванкси.

– Никто пока никого ни в чем не обвиняет. Пока что, – многозначительно поиграл бровями улыбчивый толстяк.

Так даоса старого и мудрого на вид не зазорно пригласить, ведь он и гороскопик составит и духов выгонит (злых), да и погадать может. Тут как раз невестка появилась, надо гороскопы обязательно было бы сверить. Да и лошади, как повод. А судью пригласить, чтоб поглазел на Даоса. Это как у нас бродячего старого монаха было к себе незазорно, а даже очень полезно пригласить.

Даже императоры в Китае привечали даосов бродячих, как великое благо, да.

(На самом деле ты так обидишь Даоса, а это бессмертный, вот что тогда делать?)

А просто так обвинить старого человека в воровстве и убийстве, даже если под это есть все основания - это очень некрасиво для Китая, представьте, что у нас в веке так 18 вдруг судья решил обвинить старого монаха православного в воровстве и убийстве, даже  намеком.

Мне немного сложно подобное представить) Более реалистично в таком контексте было бы приглашение в гости со стороны чиновника к себе этого старого мудреца, чтобы исходя из чистой вежливости и этикета попросить его провести диагностику его лошадей, а после(при свидетелях, желательно уже при судье, которого тоже заблаговременно пригласили в гости) вдруг раскрылось бы, что старик то не даос. А тогда и донос сразу судье можно было бы и этот мудрый старик бы никак не отвертелся. 

Просто в той же Японии есть такое забавное социальное явление, как старики и старушки, которые при малейшем касании со стороны прохожих падают и делают умирающие жесты. И приезжает скорая, которая забирает этих старичков и их кладут в больницы и "виновник" происшествия приносит им дорогой подарочек. Но никто не говорит, что старичок притворяется или пытается докапаться как то до правды - потому что это было бы страшным оскорблением почтенного человека и старичка бы пришлось оьрить голову, так сказать, и уйти из города просить милостыню. Поэтому мне сложно представить, что этого мудрого старика могли так просто вызвать на допрос.

Ниже уже описал причину занудства*. Призраки для китайцев того времени - свойство мира, как для нас ньютоновская механика, а бинтованные ноги - именно имперско - китайский заскок (причём относительно молодой, в отличии от конфуцианских и легистких, даоских и буддийских матриц, которым в Китае уже больше двух тысяч лет), который было бы сложно совместить с миром культиваторов, так что по этому поводу сказать то и нечего. Это довольно таки просто объясняется например равенством половым вследствии равенства сил полов на фоне культивации. А суд - это уже глубинные идеология и представления.

Да незачто, что тут сказать. Я же не стараюсь оскорбить хорошего автора или читателей, просто указал на культурную деталь, которую можно посмотреть, прочитать и хмыкнув запомнить. Мне показалось это важным, так как представление о суде, о форме суда как такового, в определённой культуре, даёт и представление о том, как люди там относятся к друг другу и миру вокруг.

 Европейский взгляд - это часто анонимка, куча адвокатов, изначально "невиновный человек" и куча законов в рамках которых адвокат и прокурор как будто пытаются обыграть друг друга.

В то время как китайский взгляд - это нарушение законов Неба и Земли, ответственность за это перед людьми, наказание, как естественное продолжение вещей за нарушение законов Неба и Земли, ответственность и стороны обвинения, причём равная обвиняемому. 

Поэтому и обвинение в "убил и ограбил" было бы совершенно другого толка, ведь это не просто убийство одной твари другой, а такое нарушение гармонии( ведь убили даоского мудреца!), что нашему старику должны были назначить все 500 палок (т.е. убить), чтобы хоть как то выправить тот ужас, что он натворил. И обвирябщая сторона тоже бы старалась бы сделать все, чтобы эти пятьсот палок не достались ей. И все это дело - с постоянным цитированием мудрецов древности (именно с именами), разбором улик и мелкими пакостями, что с одной, что с другой стороны, ведь 500 палок - это 500 палок.

Монах меня до этого момента искренне радовал сохранением именно "сатирой над", а не юмором в декорациях.

Как раз это, по моему, и отличает хорошее юмористическое фэнтези и фантастику от общего шлака.

 Как пример хорошего: Терри Пратчетт, Гарри Гаррисон, Ван Зайчик, Корастелева Анна, Роберт Асприн.

 И я обратился к автору именно по причине желание как то оберечь и сохранить то хорошее настроение, что есть в книге.

Тут критика не исторического факта, а культурное различение, да.

Это как если бы писали про крепостных, которые бы кричали дворянам про свои права и требовали бы относится к ним как к равным(в начале 19 века).

Книга отличная, но суд совершенно европеизирован. 

Начиналось расследование с заявления или доноса в уездную управу или окружное управление. Донос, особенно о краже или убийстве, должен был быть точно определенным, неточность влекла за собой наказание. 

Ложный донос рассматривался как преступление, и доносчику грозила та же кара, которая предполагалась лицу, если бы донос был правдив. Запрещались анонимные доносы; осужденные по такому доносу освобождались.

Уездные чиновники вели следствие и приводили в исполнение приговор, например, битье палками осуществлялось тут же, в суде. 

Советую почитать про судью Ди Ван Гулика.

Спасибо за книгу, тяжёлое описание ПВ и ВП. Странно, что ГГ не попытался использовать концепцию подъёма и спуска для + половины темпоральной прямой, одна возможность ускорить вычисления во много раз - многого стоит. Вообще, если темпоральные различия зависят только высоты, то при знании любых координат можно перемещать с такой всплывающей штукой с любой задержкой по заданным координатам, это тоже как то слишком имбалансно. 

Можно присобачить к си автоматический переводчик и прогнать на "русском", но от этого си не перестанет быть си и методы работы со структурами данных и алгоритмами останутся такими же, потому что они зависят не от названий переменных, а от тех задач, под который и разрабатываются программы. 

Так задачи разные у этих языков, вот под задачи и особенности. Алгоритмы то одни, но человекоудобные инструменты, сформулированные на них разные. Но задачи и алгоритмы опять же не от языков зависят. 

Самый тут простой пример - это php и rust как раз. Первый - это набор инструментов удобный для разработки веб страниц, второй - многофункциональный язык. Так человеки просто создали себе два разных инструмента на базе одного механизма под определённые задачи.

Типо у нас есть два вида болтов и закручивать их удобно разными отвертками, но типо нет разницы "отвёртки" это или "закрутки". Различия в языках программирования ни в том, что в одном мы мы переменные называем кириллицей, а в другом латиницей, а в том, под какие задачи формировались эти языки. Так что и структура и синтаксис этих искусственных языков именно функционален, а не идеологичен.

Во-первых, если мы говорим о теории языковой относительности, то надо уточнять, в каком варианте. Рискну предположить, что Вы являетесь приверженцем как раз таки её радикального, а не лингвистического варианта. Т.е. многоизвестного примера про "тысяча двадцать один оттенок снега у народов татарстана". Так в общем, эта теория и остаётся теорией, причём большинством с психо лингвистической точки зрения - уже давно не слишком популярной.

Во-вторых, мы говорим о программирование. Программирование - это реализация алгоритмов. Алгоритмов математических, прикладываемых к определённым целям. И роль смыслового каркаса играет именно язык математической логики, и на бинарных операциях вполне уныло и успешно можно программировать железо, но человеческий ум ленив и не любит такие сложности, посему создали искусственные языки более "высокого"(человекоприятного) уровня. Если в Питоне или на плюсах изменить все названия на русские, то от этого ни питон, ни плюсы, ни программирование не изменится. Потому что не разницы, как называть логические операции, слон от этого синем не станет, алгоритмы не изменятся.

А какая разница на каком вообще языке программировать? Вся "языковая" начинка программирования - это по факту пользовательский интерфейс, на логику программы он никак не влияет:|

Великолепная работа, очень жду продолжение, спасибо автору за труд!

Литрпг тут в окне персонажа с отображением навыков, подземелье, прокавеваемом, как в стратегии и в ежедневной выдаче навыка. Конечно, можно было бы сказать, что системы дополненной реальности никакого отношения к литрпг не имеют, но тут русскому менталитету не понятны все эти корейские теги.

Про зомби в городе - вообще удивительный ум и сообразительность.

Восхищён силой героя, полторы часа нести тело после чего только "начали неметь руки".

По поводу функции поведения вороны. Явно видно несколько недостатков. 

1) Не указаны чьи органы должны кончиться.

2) Не указано, чье брюхо вскрывается.

Думаю, правильнее было бы:

Вскрыть брюхо "объект".

Пока

 (существует органы брюхо "Объект") 

или

 (органы брюхо "Объект" не равно 0)

Извлекать органы брюхо "Объект".

//кстати, можно было бы просто присвоить брюхо1 = брюхо "Объект" и дальше работать с ним, а отсутствие точки в конце функции - особенность языка?

К сожалению, интересные алгоритмы закончились на первых главах, а дальше пошла какая то странная фантазия на стандартную некроманскую тему. 

Но спасибо за идею, может кто напишет что то подобное. 

Ещё одна тоскующая душа по единственной работе Демьянова...

Спасибо за доброе слово)

Судя по тому, что парень фрилансит и ему 19 годиков, он не толковый кодер, а просто Джун без опыта, так что неудивительно, что молодой человек берётся за подработку, причём хорошо оплачиваемую. По своему опыту помню, как взялся переводить курсовую с английского, хотя никогда его особенно не учил, но шаманства с гуглом спасли, а туту русский) И тоже кодер, не помер)