Написал комментарий к произведению Арлекин из Паутины
Поддерживаю вашу точку зрения: Император, в сравнении с теми же эльдарами являющийся чуть ли не той самой первой человекообразной обезьяной(боюсь, что преуменьшаю), чрезмерно силён и в целом абсурден в плане могущества. Причём настолько, что некоторые из авторов, затрагивающих тему его могущества, даже не берутся описывать возможный исток его сил - которого, волею Лимитед Геймс, может фактически и не быть. Прошу простить, но до Ереси он как будто бы был извращённым проявление того самого всемогущего "величайшего героя, самого избранника света" по количеству симфонических аркестров в кустах и армий Астарстес на деревьях.
Чаще всего его несравненные "таланты" объясняются многими вещами, как к примеру общая деградация тех же Эльдар, что дое... В общем, дошли, да, дошли до создания Жаждущей Суки вовсе не через обеты безбрачия и порядочный образ жизни сразу после того, как их создатели их же и покинули.
Создание же Примархов некоторые объясняют заключенной с Богами Хаоса сделкой, благодаря которым у каждого из примархов в основе лежат души чемпионов собственно Хаоса.
И всё это - фактические попытки натянуть сову на глобус, чтобы император не выглядел столь "избранным". Причём попытки, предпринимаемые самим сообществом...
(ухахатывающийся смайлик)).
Написал комментарий к произведению Арлекин из Паутины
Тут, по моему мнению, сыграло бо́льшую восстание железных людей - согласно законам жанра, отличным от реальности, всё вокруг центрального мира должно было быть уничтоженным. Всё кроме, собственно, мира-столицы, дабы после восстановить целостность государства... Чую опять очень явное сходство с условиями для развития метафорического "главного героя". А может, изначально Импи построил свою боженьскую силу не на том, что он как бы "Анафема"-отрицающий, а на том, что он - тот самый "Герой из сказок, Рыцарь в сверкающих доспехах"? И механизм приобретения такой вот силушки был как раз в том, чтобы его не считали богом? Этакое проявление условной "легенды", достигнутое посредством людей не в божественность, а в саму легенду и её воплощение.