Халег Чудинов

Наруто не родился. Пока по крайней мере

И помимо него хватает Ооцуцуки

Карта для описываемого в тексте временного промежутка в дополнительных материалах есть. На ней не отображены страны Демонов, Болт и иже с ними, но это не так уж важно, наверно

Это личные умозаключения, подобной информации я не давал

Вытащит

Они выдумали)

Да, тем более, много интересного за это время произошло. Но это и в самом деле продлит фик еще на одну часть, и там будут только клоны Орочимару

Такие планы есть

Наличие клона с геномами Учиха и Сенджу не считается такой попыткой?

Подписка на месяц минимально возможные 50 рублей

Я тоже так думал

Уже вышла

Ямато - это линкор, а Ямата но Орочи- восьмиглавй драколн =) Ямато - великий мир. Ямата - восемь хвостов, частей

Да не то чтобы в популярности дело. Просто хочу уже завершить наконец этот фанфик

Третья часть Белого Змея пишется (я сдался и начал ее), параллельно начат новый роман, не фпнфик, скоро начнется его выкладка на АТ. Скоро - это, наверно, в сентябре. Побочный эффект-2 только после окончания Белого Змея

Чудово то, что вас возбуждает упоминание гарантий, а не само наличие данного произведения на каком-либо ресурсе =)

И опять же, это совершено стандартный пункт. Итерация "администрация сайта не несет ответственности за размещенный материал". А в случае проблем, все издержки оплачивает не сайт. Вы где-нибудь иное видели в соглашении?

Немного удивляет, что в типичнейшем соглашении надеющейся на международность компании до сих пор есть моменты, которые вызывает у людей повышенный интерес. При чем всякий раз, когда в подобных документах всплывают отсылки к английскому праву, картина повторяется с завидным постоянством)

Кольчуга тоже вполне себе железо с головы до пят. И ее использовали повсеместно, насколько мне известно. Ну, кроме викингов, которые больше на маневренность, потому обходились щитами, на чем бывало и погорали.

В Китае из чугуна делали тяпки и прочий сельхозинвентарь. И для справки, бронзовые мечи там были в ходу даже после распространения железа при наличии больших дутных печей. Это, похоже, по аналогии с культурами Америки. Там тоже умели плавить металлы и получали железо и сталь, но по какой-то причине применения им не нашли, предпочитая пользоваться каменной индустрией.

В Европе до 15 века чугун знали, но не использовали. Получить чугун в сыродутной печи можно, находки чугуна в средневековой Европе есть, но мало, потому что его обычно кидали в обратно топку для получения сварочного железа. Ему просто не находили применения, пока не потребовалось массовое литье пушек. А до чугуна их, кстати, выковывали даже из криц, набирая как бочки из полос и стягивая кольцами. В арсенале Толеда, например, представлены пушки 15 века, выкованные из кричного железа массой тонн в пять.

А формальный конец Средних веков - это падение Константинополя (1453). А еще открытие Колумбом Америки (1492). А еще начало Реформации (1517). И даже подписание Вестфальского мира (1648). А по теории Долгого Средневековья конец его - это вообще 18 век, время буржуазной революции во Франции. Говоря о Средневековье я обычно подразумеваю последний вариант, наверно, в силу отголосков советского образования. И скорее всего, в наше время это уже не так актуально и идеологически верно, а также вводит в заблуждение, но такая уж привычка, прошу прощения.

Сравнивать стоимость нынешнего аутентичного производства брони и вооружения средних веков и нового времени не очень разумно, в силу эксклюзивности заказов и малого числа способных их выполнить мастеровв современности. Насколько мне известно, с 15 века появляются цеха, в условиях которых целыми улицами кузнецы выполняли определенные детали вооружения и брони, поставив производство на конвейер. В нынешних реалиях подобного не наблюдается. В средневековье даже кричное железо получали в больших количествах в Европе. Крестьяне, по-моему, в России могли башлять продажей крицы, получая в сыродутных печах в свободное время по 5-7 кг крицы. В каталонском горне, в котором можно было управлять процессом, крица получалось более плотной и более весомой, килограмм до 200, наверно. На картинах того времени явно видны масштабы производства стали, там стоит не одна печь в поле, а десятки и с водяными приводами на меха. Литье чугуна происходило поначалу в схожих масштабах, но быстро разрослось (Мартин Рейнкарт рубеж 15-16 века, на его пейзажах видны несколько доменных печей в ряд и процесс получения чугунных слитков. И у Мартена ван Фалькенборха изображен процесс получения сварочного железа примерно в то же время и тоже в больших масштабах, из него ковали, например, якоря). Кстати, у этого же Мартена на картине с вавилонской башней 1595 года изображен цельный металлургический завод, и у Людовика Тэпута в 1590 г на картине тоже с вавилонской башней изображены ряды металлургшических цехов да еще и с прудом и системой каналов для подачи воды на водяные приводы.

Вообще тот же 15 век изобиловал дорогими экземплярами оружия, элитными, выкованными из тигекльной стали и прочее. Но Арсенал в австрийском Граце уже в 1620 году ломился от лат, щитов шлемов, мечей и прочего оружия из сварочного железа. Можете глянуть фотографии и восхититься масштабами запасов. Ну, а то, что латы там не полные, то вы ж сами говорили - огнестрельное оружие и новые правила войны.

И еще. Так где в фике я писал, про блокирование в лезвие-то? Парирование упоминалось. Разное развитее школ фехтования в силу культурных и технических особенностей тоже. Использование меча вместо щита - нет.

а) Да, оно было настолько дорогим, что люди облачались в железо с головы до пят. В прочем, в Японии до периода Эдо тоже такое практиковалось. И, как я уже говорил, в Японии не использовали технологию отпуска металла, скорее всего по причине использования композитной стали, в то время как в Европе во времена средневековья уже были моностальные клинки, которые можно было закалить и отпустить, в результате чего получалась пружинная, упругая сталь. Такие мечи сложнее сломать, они гнуться и возвращают свою форму, в то время как катана скорее сломается или погнется, они не такие твердые, закаленная сталь, но не такие мягкие, как сталь вообще не прошедшая нормальной термообработки. При чем выправить погнутую катану сложно, твердое лезвие при этом может раскрошится.
Далее. !5 век, конец средних веков, королю Англии Генриху требуется чугун для литья пушек. Через пятьдесят лет уже батареи чугунных пушек на всех кораблях, а литье приобретает промышленные масштабы. Это время малой промышленной революции, появляются каталонские горны, домны и прочее оборудование, сталь льется рекой. В Японии эти процессы протекали иначе в виду самоизоляции.
б) не знаю, про какие видосы вы говорите, но на ютупчике полно роликов в духе "парирование для HEMA-чайников"

Так если парирования не существует, тогда о чем мы сейчас говорим? И когда я говорил, что вся разница фехтования заключается исключительно и только в парировании?
Давайте зайдем с другой стороны. Если не было разницы отношения и применения приемов парирования, то почему конструкция и функция гарды и цубы отличаются настолько существенно?

Насколько мне известно, сама по себе катана в современном ее понимании появилась в 15 веке, примерно в то же время, когда в Европе зародилась дестреза, а в Японию завезли огнестрельное оружие. И катана - это тоже, что и espada ropera - то есть меч для одежды. До этого роль катаны в паре дайсё выполнял тати, более длинные мечи, которые носили одоспешенные войны в паре с танто.

То есть дестреза формировалась в период отхода от бронирования, и катана с характерными для нее приемами кендзюцу формировалась в тех же условиях. Так в чем же все-таки шутка-то?

Японцы не знали технологии отпуска металла или не желали ее использовать, и применяли известные еще со времен прошлой эпохи технологии сварки разноуглеродистых сталей и зональной закалки. Благодаря этому кромка клинка была тверже, но хрупче, чем у европейских мечей, прошедших отпуск. Со слов человека, который учился в Японии в школе кендзюцу, его учили не блокировать и не парировать катаной, это допускалось только в крайнем случае, так как это может выщербить или повредить лезвие настоящего оружия, что логично. В Европе же практиковались жесткие блоки и контрудудары. Не лезвие в лезвие, как было ближе к новому времени, может, а плашмя, но сама конструкция меча говорит за это. А именно конструкция гарды и само ее наличие, которая со временем усложнялась, появлялись, например, отдельные кольца для защиты указательного пальца, прочие приблуды для защиты кисти.

Может, я и не прав, но как-то так мне это видится

1. а) Люблинская уния, Акт об Унии между Англией и Шотландией, передача Пергамского царства Римской республике, образование Швейцарской конфедерации, передача земель Хань государству Цинь, акт о добровольном присоединении Младшего жуза к России, множество случаев объединения земель в результате династических браков и т.д. и т.п. Не знаю, кто, что и кому обязан на ваш взгляд, но история создается разными людьми в разных обстоятельствах.
б)Для какого средневекового азиата религия и власть не пересекаются? Для китайца, у которого правитель - воплощение "Дао" и Сын Неба, источник небесного благословения Дэ и у которого церемонии по поддержанию небесного мандата продолжались вплоть до 20 века? Для японца, которыми сначала правили шаманки-царицы, а потом аристократы которого всегда считались потомками ками (удзигами), пока император и вовсе не был назначен ками, и даже во времена сегуната императоры продолжали выполнять ритуальные функции? Для рюкусца, у которого кикое-огими (верховная жрица) по статусу и влиянию равнялась вану, а сам ван проходил обряд "оженсвования", чтобы войти в святилища-утаки, так как мужчинам туда вход запрещен? Или для корейца, чью страну основал Дангун, царь-бог, сын неба и медведицы? Я уже говорил про гештальт территориальных царств. И весь Восток (ближний, средний, дальний, южный), по сути, живет в этом гештальте начиная с образования протогосударств на территории "зеленого полумесяца" до наших дней местами. Одна их характеристик гештальта, который так же можно назвать "храмовым царством", это царь-жрец. И будь то фараон Египта, царь Вавилона, дэвараджа Камбоджи, Сын Неба Китая, император Японии. Религия и власть неотделимы.
А про вопрос про Страну Огня, имелось в виду где она для шиноби начинается, где заканчивается и не является ли Уния Дракона для них текущими границами Страны Огня, правителем которой стал Рюджин.

2.а) Тот даймё сейчас актор политических процессов? Не изменилась ли политическая обстановка с того времени? И не упоминалось ли тогда ГГ, что даймё наивен в своих рассуждениях?

б) Да, точно. Почитайте про восточные религии.

1.Повторюсь, вы исходите из своего представления современного человека. При чем мыслите абсолютными и рафинированными категориями, не учитывая, что: Конохи половины нет, Страны Огня половины нет, моральный дух шиноби подкошен расколом воинского братства, внутренние экономические связи разорваны, население движимо Рюджинкё, на престоле малолетний даймё, двор ослаблен борьбой регентов, сама Коноха не может определиться с лидером.
В этих исходных вам вообще стоит определиться для начала, что для шиноби Страна Огня? Территория для ниндзя пока понятие условное, они и постнарутные времена с готовностью нанимались каким угодно правителям. Дайме и регенты признают верховенство Рюджина, по политико-экономическим причинам, и народонаселение действует аналогичным образом, но по религиозным причинам.

В фике прямым текстом сказано. Правитель - Орочимару, именно он выше даймё по решению самого даймё. То есть решением Страны Огня Уния Дракона и ее правитель является верховной властью.
Самой же Конохе по большому счету нет дела до Страны Огня как таковой, Страна Огня больше может рассматриваться как медиатор между Конохой и постулируемой Волей Дракона идеей входа шиноби в новый гештальт, средство найти себе достойный объект для служения ему.

И опять же, вы смотрите на ситуацию глазами человека, который вырос в культуре, в которой национализм уже укоренился, пусть и существует всего века три, наверно. Мировоозрение жителя феодального общества с нашей точки зрения своеобразно.

Картко, как обычно, не получилось, буду объяснять длинно. 

По лору фика сейчас щиноби находятся в переходном периоде, когда в их мировоззрении устанавливается роль Страны Огня и Конохи. Для многих из них нет такого понятия, как патриотизм и национальное государство, например. С культурологической точки зрения если гражданские живут в гештальте территориальных царств, то шиноби все еще остались в родовом. Нет у шиноби национального самосознания, у них толь-ктолько появилась какурезато, они даже к земле не привязаны толком, о чем в фике не раз говорилось. Для них ценно воинское братство, свой клан и их объединение. Это вообще характерно для психологии человека, выбравшего военное ремесло - замкнутость в рамках понимающего их общество. Пережившему военную психологическую травму сложно вписаться в гражданское мирное общество, ему проще вернутся на войну. Это сплачивает братство, но у шиноби вкупе еще и с сословной стратификацией отдаляет их от остального населения стран.

И одна из линий раскола Конохи заключалась как раз в отношении к Стране Огня и власти. КИноха - это те, кто желал сохранить шинобоцентричность, те, для кого Хокаге выше даймё в иерархии. КОноха - те, кто хотел найти себе место в новом мире, встроится в мирное общество. Как сказала Микото, цитируя одно из правил Рюджинкё: "Государю будь предан". Т.о. КОноха встраивается в гештальт территориального царства и уже не первый год живет в его идеях. Для них если Рюджин - верховная власть, значит, его приказы и должны выполнятся. Если Коноха часть Страны Огня, а та - часть Унии Дракона, значит, их будущее - это вся Уния. Они готовы были к таким изменениям, которые, к тому будут происходит не единомоментно. И ощущающие уязвимость после раскола шиноби будут стремится к увеличению боевой готовности по предложенному Орочимару сценарию, просто потому что по готовому пути проще идти, а не выдумывать свой

Наверно, я недостаточно подробно описал мировоззрение шиноби и всей культуры общества Сенгоку Джидай и эпохи Какурезато. Если вкратце, то для шиноби ситуация "Приходите княжить и владеть нами" не нечто неординарное. Для общества, которое не имеет в лучшем случае лишь зачатки понимания о нации и о государственности и которое объединено по родовому принципу - это, на мой взгляд, нормально.
И нужно понимать, что кланы на стороне Учиха боролись как раз не за Коноху и свои старые устои, за то, чтобы из старой системы выйти окончательно

У нее есть как минимум один минус - ее нужно знать и уметь ею пользоваться

А можно без спойлеров, обладатель раннего доступа на бусти?)))
По моему мнению раскол понизил моральный дух Конохи, в то время как победа над Кири приподняла Ото как в чужих, так и в своих глазах. Орочимару этим грамотно воспользовался.

Про призывы интересный вопрос, ответ на него, скорее всего, зависит от обстоятельств: от авторитета прикуривателя, от характера призывов, от количества сторонников и тд. Но враждующие шиноби с призывами одного вида животных встречались: Орочимару Конохи/Ото и Мамуши из Суны. В Боруто еще и Гарага призывался кем-то из Суны, похоже. Ну и Кашин Коджи призывал жаб, ни кого особо не смущая этим в Конохе.

А вы, похоже, давно ребенком-то были, похоже) Дети очень многое слышат, не всегда все понимают на сознательном уровне, но это не значит, что они просто бегают, как безмозглые нематодки, повинуясь лишь таксису

Гражданская война была между теми, кто привык убивать за деньги, и теми, кто искал иные императивы и нашел их в Рюджинкё

Я считаю, что он отразился на психике. В плане отмены суицидальных намерений данные события могли сыграть положительную роль

И в свете последнего упомянутого факта зачем ему скала, чтобы понять ценность жизни?

Есть

А, точно, точно. Нет, не бросался и вряд ли будет, воспитание у него иное сейчас все же

А должен был?

Этого метода я планирую придерживаться в оригинальных произведениях. Есть наработки, в которых главы уже как три-четыре из текущего фика

Пока не знаю. Как я уже говорил на бусти, я увлекся другой задумкой и, как я не говорил еще, я вспомнил про еще одно свое хобби, которое тоже немного времени отнимает. И помимо этого у меня отпуск намечается, так что сейчас на работе нагружен немного более обычного, а потом я уеду на несколько недель. Пока не понятно, как с продами будет дело обстоять. Но я постараюсь дописать главу к концу этой недели

Заселен не Карфаген, а основана спустя некоторое время новая римская колония неподалеку от него. И даже, по-моему, их было две, и одна из них потом и стала называться Карфагеном, так как новое название не прижилось
Что касается культа Magna Mater, то, если не ошибаюсь, ритуалы его римлянам казались большой дикостью и гражданам Рима было запрещено становится служителями Кибелы. На счет человеческих жертвоприношений ничего сказать не могу, не помню такого. Но в любом случае воспевать - не значит практиковать.
Рим все-таки это про право, по сути они живут римским мифов - стремлением расширить границы правильного мира, который не удалось спроецировать на весь мир из-за братоубийственного греха Ромула из-зап чего идеальный мир сократился до размеров одного только города.  И этот правильный мир несет освобождение варварам от их варварских законов именно насаждая римское право. Которое жертвоприношения человеческие не допускало, а вот воспевать их могло и допустить.

Да, на счет политиканства погорячился. Действия новой когорты политиков, вызывают удивление. А на счет Африки пока гадать не стоит, что там может произойти. 

По идее, в том и соль человеческих тел биджу, что в них их родную чакру ощутить почти нереально

В фике она появилась впервые, просто второстепенный персонаж. А вообще она из филлеров Боруто

Не хотелось бы думать, что арабы и негры для вас не совсем люди, но должен заметить, что на данный момент, по завершении масштабных африканских конфликтов и при более спокойной обстановке на Ближнем Востоке, в мире творится политиканства и льется крови значительно меньше, чем несколькими годами ранее. Просто одно обществом замечается, а другое нет

Вопрос, наверно, не оригинальный, но быстрый поиск ответа на него не дал. А описанный в романе визаган имеет под собой какую-то культурно-мифологическую основу или придуман автором?

Ну так почему Карфаген должен быть разрушен, сровнен с землей, а та в свою очередь - засыпана солью, а не захвачен и заселен римлянами, как это было с Геркуланумом, например? Почему религия пунийцев не была интегрирована в верования Рима, как это было со многими прочими религиями?

Ага

Он и есть

Надеюсь, что дня через два

Дай не Гай, вот и весь ответ