374
1 764

Заходил

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 4

Думаю что дело в том что да для магии нужна высокая духовная сила, но так же нужна и мана, по сути соединив ману и высокую духовную силу мы и получаем магию, думаю это нужно что преодолеть условные зажатости и шоры миравосприятия, живому существу легче поверить что используя ману как бы творится волшебство, машибухер же смог преодолеть эту границу и ему эти уловки сознания просто не нужны, он просто делает то что хочет не используя ману, можно вспомнить как о магии размышлял Бриар, о том что магия по своей сути проста, но людям в это сложно поверить и поэтому придумываются всякие сложные ритуалы и методики, хотя этого не нужно на самом деле, и в этом же контексте вспомнить слова машибухера, что Бриар почти понял но не смог избавиться от зависимости от маны. Как небольшое размышление - доказательство вспомним смерть Шамшуддина, так как он архимаг его духовная сила весьма велика, но после смерти он не мог сдвинуть и пылинку так как у него по сути не было маны, которая кажется должна струиться в надях, он упоминал что он может научится двигать предметы и в таком состоянии но для этого нужно время и практика, получается сделать он это может и без маны, но шоры в его сознании мешали ему понять что для сдвигания предметов ему не нужна мана, достаточно только его духовной силы. Это все к предыдущему наверно вопросу, что хотелось бы добавить, теперь перейду к вашему новому вопросу) Действительно по моим ощущениям, их способности в разной плоскости, так как во втором томе СВ, было четко указано что Вероника использует ману, просто как-то непроизвольно её вбирает а потом использует так же неосознанно, причины почему атман бога на нее так повлиял у меня нет, так как магия это духовная сила + мана, можно лишь предположить что духовную силу ей дает атман, а вбирание маны могло призойти из за чего угодно(кровь демона + кровь мощного волшебника + атман + что-то от автора о чем мы не знаем, хз если честно), и так как могущество Вероники зависит от двух составляющих, короний перекрывая ману, лишает её этого, поэтому короний на нее действует а на машибухера нет. Возможно е духовной силы уже достаточно чтобы творить все что вздумается как машибухер или Монго и без маны, но она просто этого не понимает и не умеет, все таки она думает как обычный человек, вот если её обучит машибухер... но это так антазии и теории).Немного сумбурно написано, но надеюсь что смог донести свою мысль).

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 4

Я конечно не автор, но мне кажется что короний никак не будет воздействовать на машибухера. По моим личным ощущениям дело условно в его "уверенности", поясню, его силы по моим ощущениям, очень схожи с возможностями которые даёт лимбо,  как было опасно в призраке и в байках,  лимбо это неактивный хаос, с очень маленьким процентом реальности поэтому даже мыслями возможно там создавать что угодно( при определённых навыках конечно), так к чему я это,  у машибухера возможно изначально была высокая духовная сила и также строение мыслительной деятельности такое,  что он абсолютно уверен в том что когда он что-то делает это должно произойти( в байке про Монго это хорошо описано) а так как все в этом мире только отчасти реально( если не ошибаюсь про это ещё Креол говорил, реальность начинается с 40-60 %)  то для него наш материальный мир не сильно отличается от лимбо,  просто нужный ему хаос он берет откуда-то ( тоже в байке про Монго было про это но подробностей к сожалению не помню) сюда же можно приплести и почему он богоравен, ведь одна из основных задач бога это контролировать и сдерживать хаос. А возможно это все чушь и он просто родился с уникальным навыком контролировать хаос и творить с ним все что захочет)

Наверх Вниз