Ирина Кварталова

Да, критиковать Петросян за вот это вот все - я это имела в виду, критиковать вообще, а не конкретно вы это делаете)

Мы с Димой так и рассудили, в общем, потому он и убрал комментарии. Что достаточное количество умных и совершенно точно компетентных людей читали "232", и ни от кого он подобной ерунды не слышал. Так-то я ему вычитывала начало совершенно точно, ошибки есть, но не системные и они почти незаметны.

Ну, этого и стоило ожидать. Одна-две ошибки - это и у проф. филологов может быть, и как бы странно тыкать носом в банальную невнимательность. А тут явный баг)

А я спорю? Пытаюсь переубедить?) 

насколько у людей разное восприятие) Мне было тяжело читать временами, но не так, чтобы бросить. Потому что я закалена кучей всякой лабуды, которую мы читали на зарубежке, как минимум) А после Джойса книга Петросян - просто очень милая и приятная в чтении)
ДЛя меня это метафора взросления и побега от него, сознательного побега в иллюзии и фантазии, нежелание играть по взрослым правилам, подростковый страшный и разрушительный бунт. В плане как написано - мне близко. Я интроверт, который любит посмаковать и позависать над книгой, а не читать одним махом. Поэтому мой ритм и ритм книги совпал. Очень понравилось, что никаких привязок к реальности почти нет, это действительно крутой маг. реализм. Не понравилась концовка, она мне показалась нелогичной, исходя из всех предпосылок, я ожидала другого. Но тут еще и отношение автор-текст вступает - Петросян писала это 20 лет, и она не писала это как сюжетную историю, поэтому там столько обрывов и подвисающих моментов, и много героев. Это все вполне понятно мне как автору, так что критиковать как бы и не за что)

Спасиб, поправлю)

да-да, бессмысленного и беспощадного у нас в программе хватало) Я тоже могу умом понять (а иногда и не могу))), но если не зацепило - иди-ка ты, автор, с миром от меня подальше)

Ахах, ты очень точно про филфак заметила, я тоже думала об этом... Даже ч бы сказала, лучше бы 232 разбирали, чем... Некоторых))) Которые ни уму ни сердцу. 

А тут как раз и уму и сердцу - хотя для меня сердцу чуть меньше, но все же)

Обмен рисунками, вы мне, я вам) 

ха, ну уж если быть честной, то героиню-то я вижу примерно как Монику Беулуччи с некоторыми поправками на архетип правителя, а не эстета. Но вИдения не навязываю, и на обложку специально не хотела рисовать лица)

ну, можно просто трейд, если очень хочется порисовать...) Мне-то как раз хочется. А с трейдами что-то не задалось в последнее время.

совершенное никаких исторических аллюзий, к сожалению (или к счастью?)) Кое-что можно отыскать, но не так чтобы очень много отсылок, все-таки тут мир и история полностью выдуманные.

только иллюстрации?))

на моей?)) Да это мое перманентное состояние по жизни) паника, иногда и не легкая)

А я рада, что его кто-то еще ждет, кроме друзей) 

Спасибо)) Ну, я как-то утром встала и подумала - тварь я дрожащая или обложку себе нарисую?) Села и нарисовала. В конце концов, себе что-то делать не менее приятно, чем получать подарки от друзей. Хотя я знаю прекрасно, что у меня уровень несопоставим с уровнем подруги... Возможно, потом мы сделаем что-то вместе, у нас уже был опыт подобный)

Спасибо!) 

Да, к нему) Вообще, любимая цветовая гамма, и да, хотелось большей концептуальности что ли, хотя руки на то, что сейчас стоит - это вообще очень мощный символ для моей истории. Я ещё буду дорабатывать рисунок однозначно, т.к. я хочу сама издавать роман, и мне всяко придется делать макет со всем, что должно быть на обложке. Ещё у меня ситуации старый акварельный вариант - там нарисованы разные чертёжные инструменты. )

Спасибо! Приятно) 

Спасибо) Рада, что история заинтересовала.
Надеюсь завершить к концу сентября, но там как пойдет, конечно...

Начало кажется увлекательным) Да и исторический период один из самых интересных для меня. Пока закинула в библиотеку. ) Стиль тоже приятный. 

Много исторического пафоса и исторических же штампов уже в самом начале. "Красные" плохие, белые эмигранты умирают в нищете... Все это было, но правды, увы, не было. А вы пытаетесь сразу дать оценку историческим событиям и расставить "хороших" и "плохих" по своим местам. 

Рецензия очень интересная - еще раз повторюсь. И повторюсь - спасибо!)) 

Ну я тут типа проползла и типа намекаэ)) 

Не вижу криминала в том, чтобы попросить читателя в лице меня выложить рецензию, написанную ранее. 

А вы не думали, что человеку могла понравиться рецензия? Напоминаю, что рецензия пишется не только для автора, но и для потенциальных читателей.

Откуда такие выводы?)

Благодарю)
Решила потихонечку перебираться с Литэры сюда, выкладываю старые рассказы и кое-что более актуальное.

Спасибо! Тут есть некоторые... неточности, т.к. я написала на еще не законченный роман (отсутствовали две или три главы в середине), но суть все равно неизменна.
И роман прекрасный. Хотелось бы ему больше читателей.

Да так вообще можно о многих писателях сказать... Хотя вот на Ибатуллина Мир Фантастики делал рецензию, откуда о нем и узнала) 

Добрый день! Я к вам с марафона. 

Начну, пожалуй, с оценки рассказа: все-таки это самое интересное. Итак, перед нами альтернативная история, основанная на неком анекдоте о жизни небезызвестных исторических личностей. Я далеко не историк, и оставлю оценку исторической основы тем, кто разбирается в периоде лучше. Тем более, что вы обезопасили себя этой пометкой об "альтернативности": под этим предлогом можно, в принципе, делать с историческими фактами что угодно и как угодно. 

Однако историческая проза, хоть "серьезная", хоть "альтернативная", имеет некоторый ряд жанровых особенностей: в первую очередь это воссоздание автором определенной эпохи, ее духа и колорита. Как говорили люди, как думали, о чем мечтали, как друг с другом взаимодействовали. Я (и любой другой читатель, наверное) ждет именно этого. Однако ничего исторического, кроме положенного в основу рассказа анекдота и нескольких подробностей быта, я не увидела. Героиня разговаривает как обыкновенная современная девушка, думает точно так же - с поправкой на то, что мечтает не о последнем айфоне, а о новой модной тунике (кстати, тут вопрос, имелась ли мода у др. греков: насколько помню, этот феномен возник уже во времена Рима). Очень много анахронизмов: тут и офицеры, и багаж, и чулки, и студенты - все понятия из совершенно других эпох. Конечно, требовать внимательного отношения к периоду я не могу - это не мой текст, но это вызывает вопросы. 

Второе, что бросается в глаза, это язык. И тут дело не просто в его современности (нет, я правда не считаю, что герои должны говорить исключительно языком Гомера!), а в... неуместности, что ли. "Растудыть", "Илька" - так скажет русский крестьянин, а не эллин. А по манере речи героини я бы не подумала, что она - человек творческий, с особым взглядом на мир и особенной философией. Слишком упрощенные фразы, много восклицаний там, где это не требуется, неуместные просторечия. 

Сам же по себе сюжет выглядит довольно симпатично. Собственно, к нему у меня нет вопросов: есть завязка, действие развивается, происходят какие-то перипетии, героиня оказывается там, где изначально оказаться не хотела. Финал, все счастливы. Есть трогательные моменты (например, с репой). 

Героиня же  - обыкновенная девчонка из глубинки, грубоватая, несдержанная, слишком эмоционально реагирующая на любое обидное слово. Мог бы быть интересный образ, этакая двойная аллюзия к "Пигмалиону" Шоу и, собственно, Пигмалиону, но... Героиня мне неприятна. И неприятна до самого финала. Она не меняется, она не взрослеет. У нее есть какие-то конфликты, но они совершенно не цепляют. Они поверхностны. Ни настоящей драмы, ни настоящего душевного порыва в героине я не увидела. Она что-то делает, ходит, говорит; и, в общем, все. К тому же, она много любуется собой (пусть, но это тоже нужно подавать определенным образом, например, такие сцены удачны у Ефремова в "Таис Афинской"). 

Творческая "тусовка", наоборот, выглядит довольно любопытной - хотя, конечно, никаких особенных деталей быта нам не показывают, да и философских споров нет.  Скорее, мы видим учеников худ. училища, а не настоящих мастеров, если проводить аналогии - попойки, болтовня, попытки приударить за девушками - все типичные занятия школьников.

В целом ощущение от рассказа у меня такое: взяли исторический анекдот и поместили его в настолько условный контекст, что все выглядит современным, и поэтому вызывает когнитивный диссонанс. И читать из-за этого диссонанса трудновато. Возможно, если поработать с языком и подачей, избавиться от анахронизмов и налета местечкового юморка, рассказ мог бы бы действительно выйти трогательным и нежным. 

Что касается названия - оно достаточно исчерпывающе говорит о том, что нас ждет, правда, на поверку "злоключения! оказываются скорее приключениями.  Аннотация вызвала мой интерес, как и обложка: грешна, люблю исторические темы, и античность люблю, и провела для себя аналогию с упоминавшейся уже "Таис Афинской". Если держать в уме, что история все же альтернативная, то и тэги не врут, кроме одного: героиню назвать сильной я не могу. 

А вот иллюстрации внутри чудесные. И в них почему-то гораздо больше атмосферности и эпохи для меня, чем во всем рассказе (особенно понравилась иллюстрация с женщиной и козами). 

Помню эту статью с ФБ =) (или на патреоне читала? может и там) Отличная, спасибо.

Та и есть. Так что я не знаю, чему тут люди радуются. 

Ура!))

Их уже не интересно, кому нужна Франции 17 века или Средние века. А вот тема 1930-х, коллективизации и репрессий неизменно вызывает срач.

Мне просто хотелось бы, чтобы люди перестали искать в художественных книгах правду-матку, а не слепо верить любой выдумке, на которые горазд не только Пушкин) Образ, несомненно, красивый и сильный - но это образ.

Я вас ничему не учу. Не стоит принимать так близко к сердцу. 

Разумеется! =))

Меньше налогов - меньше денег на военку. Логика такая. А будут люди загибаться или нет в нищете, никого не волнует. 

Спасибо) 

Ну, я думала, рецки не отображаются отдельно) только на странице произведения

Интересно, кто мне минусы ставит, тихушники))))

Да не знаю, может у меня информационный пузырь, но все, кого знаю, в шоке и ужасе. Впрочем, на работе (уже почти бывшей) ватников хватает тоже. 

Как же, православие, самодержавие народность!

Вай, красота!