Написал комментарий к произведению Тень и Пламя, том I. В начале славных дел
Написано самобытно, я бы сказал. В духе классических фэнтези я бы сказал, в целом, даже интересно, но, всегда есть это пресловутое "но".
Мне не хватило "реализма", как бы это странно не казалось. Описания быта, мироустройства, политических раскладов, в плане - обязаны быть намного больше действующих лиц в виде других "аристо" хотя бы мельком упоминающиеся, да и вообще не понятно социально-экономическое устройство этих эльфов, если у них феодализм, то как феодалам должны быть присущи конкретные феоды с податным населением, кучей слуг и придворных, и друзей/родственников из конкретного класса землевладельцев, а соответственно в мыслях гг должен обращаться к конкретной прослойке аристо, которые не просто аристо, а аристо со всеми вытекающими с конкретными фамилиями (ведь даже в тексте автор пишет что король всего лишь первый среди равных, и значит должна быть целевая аудитория этих равных), а самое главное только у аристо будет возможность изучать воинское искусство в любом виде, ибо все кто не аристо просто будут заняты тем как бы не сдохнуть от голода - феодализм на дворе, алло. Или если хавчик весь на деревьях с помощью магии растет, то и описание хотя бы в двух словах этого хотелось бы увидеть и если нет, то максимум прослойка богатых горожан могла бы себе позволить поучаствовать в этих "олимпийских" играх на новом стадионе, помимо самих же аристо. Плюс чтобы заниматься рукоделием во всех его проявлениях как особенности данного ареала обитания конкретных эльфов, их кто то должен опять же кормить как привилегированную прослойку, а значит мы скатываемся во все тот же махровый феодализм средних веков со всеми вытекающими со сверхэксплутацией.
Далее. Как следит за бытом в доме у себя гг? Неужели сам? В трехэтажном особняке если не замке (об этом кстати не упоминается или я в глаза долбился, а это очень важно для восприятия и погружения) семьей из двух человек плюс маленький ребенок без слуг которые ни разу просто не упоминались, а соответственно их не существует, а если существовали бы, то как минимум выпивку наливали всегда они, а не аристо друг другу, что у нас в реальности было просто невозможно, и вполне логично, соответственно и целый ростер штата прислуги должны хотя бы упоминаться в мелочах, потипу или потратить пару абзацев на прописание всего быта или мельком упоминать типа "коня подал конюх", "еду спекла кухарка", "подобрал камзол камердинер" и тд.
И продолжая спич об аристо. совсем не понятно к какому "народу" гг постоянно в своих мыслях обращается, ведь это не может быть абстрактный "весь" народ эльфов его или соседнего государства, а это будет вполне конкретный "народ" семей "аристо/патрициев/дворян" связанных с ним или его семьей васссально-сюзеренскими договорами, браками, половина должна быть друг другу чуть ли не прямыми родственниками, все всех знают через пятое колено и тд и тп. Из кого вообще должен гг собирать народ в экспедицию? Ведь Кроме аристо ни у кого просто даже элементарно возможностей не будет отправиться в какое-то далекое путешествие с целью организовать новое гос-во. Ибо голожопых крестьян с собой не возмешь, с них взять нечего. А землю вспахивать будут рабы (а они будут судя по осколкам мыслей гг) соответственно В военный поход нужны как минимум воины - собственно конкретные аристо, да и не просто аристо, а те кому не очень живётся в данный момент времени, а почему им плохо живется, раз они должны куда то отправиться? То нужно это описать, это черт возьми важно.
Ну я бы предположил что это "лишние дети" у которых никаких перспектив в жизни, так как "земля" в наследство закончилась на первых нескольких сыновьях и кроме как быть каким нибудь пажом у более родовитого сородича, или на малозначимой должности при дворе, ему ничего не светит, но это все еше обостряется тем что - а родители да и все родственнички то бессмертные. И соответственно если рождаемость такая же как у людей или хотя бы близкая (судя из текста она даже лучше чем было у нас в средние века, ибо 100 из 100 процентов детей выжили при родах и не померли в первые годы", то "земля" закончилась бы Очень, ОЧЕНЬ быстро и перенаселение просто вопрос пары столетий максимум. Как бы не десятилетий. Ведь феодальная экономика - она аграрная, чем больше людей тем меньше еды, к чему наши средние века и пришли по итогу, а значит голод и крестьянские восстания (или/и мошна от "лишних людей из среды аристо")
И почему бы тогда гг просто не дождаться возникновения этих лишних людей (это кстати я не придумываю, у нас в средние века и новое время были такие же проблемы в среде арсито) и не отправиться с ними куда надо через эту сотню лет ничего не выдумывая с пропагандой или политическими игрищами ибо они просто не нужны будут, а что для бессмертного сотня-две лет? Чихнуть и подтереться.
Короче, куча вот таких вот дыр в "мире", возможно оно все там как то обьясняется в обоих канонах (кстати про ваху еще кое-что есть в тексте, что круто, но вот про средиземье вообще голяк) но в ваху кроме тотал вара я не погружался (только только открыл первую книгу по Готреку и Феоексу, хотя я не уверен с чего лучше начать, подскажите) а там не про лор, и фильмы ВК тоже особо по миру ничего не дают (а классику читать уже просто не могу, засыпаю), поэтому хотя бы часть, хотя бы намеками какую то логику в МИРЕ я хотел бы увидеть и от фанфика, ОСОБЕННО от фанфика и если ее нет в канонах, то обязательно прописать, ибо для чего еще нужны фанфики если не для тотальной деконструкции - ведь это самое интересное в самом жанре. Сам автор ведь эту же деконструкцию и проводит в случае с гг, но имхо, мне этого маловато чтобы поверить в описываемый мир(ы).
Хоть из этого опуса я и похож на очередного заклепочника, но иногда полное отсутствие этих заклепок просто не дает погрузиться в описываемый мир - вот просто не верю. Хотя слог у автора хороший. Лацк поставил.
ведь все очевидно было еще где то с середины первого
Написал комментарий к произведению Тень и Пламя, том I. В начале славных дел
Большое спасибо за ваш развернутый ответ!
Вот на подобии такого, только в художественной форме в тексте и не хватило мне) и даже сейчас остаются моменты...
В первую очередь, мне не понятна концепция "племенная военная демократия" - объясню почему.
Все таки изучал историю чуть-чуть и для меня в понимании ист.мата в нашей истории были формации от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодализму и к капитализму. И судя по вашему описанию "племенная военная демократия" это ближе к первобытнообщинной формации устройства общества, можно даже сказать более развитой ее стадии на подобии племён галлов или готов во времена римской империи. Сейчас в голове у себя впринципе сопоставляю как это возможно особенно с учетом магии которая сильно облегчает быт, и соответственно делает это общество более развито в производственных силах, но отстающее по производственным отношениям, но вот именно акцента на описании этого и не хватило, ибо "когда музыкальные инструменты во время брачной ночи сами по себе наигрывали мелодию" все таки далековато от самого понятия БЫТА (т.е. лишь маленькая незначительная деталь, на основе которой трудно составить полноценную картину).
И момент с:
"Так если вчитаться, именно на это он и рассчитывает. На молодежь, которой в рамках Валинора, где уже все обжито, все изучено, тихо и спокойно, стало тесно. Только мотивация этой горячей молодой крови не столько земельный вопрос, сколько более идеологическая." также немного непонятен, ведь в одном и том же абзаце вы говорите, что "все обжито, все изучено, тихо и спокойно, стало тесно" и тут же говорите, что акцент не столько материальный, а идеологический. Противоречие как будто тут.
Собственно именно подобных АКЦЕНТОВ мне и не хватило. Я не смог сперва построить у себя в голове из текста устройство общества (имхо это основа основ на которой строятся и проблемы любого общества и на которых потом и "играется" хотя бы частично любой хороший сюжет), а затем в принципе не нашел в тексте того, что гг и сам осознает именно противоречия в этом обществе (в первую очередь базисные - материальные) и собирается на них сыграть. Хотя описания противоречий в тексте и были, но все же они, как вы сами и сказали, больше к идеологии относятся, но для меня как для материалиста-диалектика, все таки сперва материя в широком смысле, а затем идея на основе этой материи.
"Посмотрите чуть чуть под другим углом - и все станет понятно." - вот когда вы объяснили, посмотрел под другим углом, стало понятнее, но не из текста самого, к сожалению.
Возможно потому что слишком не привычный формат общества в художке. Привык уже к стандартным для фэнтези феодальным или рабовладельческим периодам. Увы, глаз замылился