Morceleb

Надо двух собаков. Вместе им весело, больше радости, разрушений)

Да-да, как и изначальный пост. Так-то все обложки, авторы и их нетленки прекрасны, как японские школьницы на склоне горы Фудзи в пору цветения сакуры, да еще и под сакэ с суши и ролами. 

Не всех природа наделила прекрасными длинными ногами. Если глянуть видео с улиц Токио, с удивлением понимаешь, что большинство японок весьма низкосраки, но это не мешает японофилам пускать на  них тонны слюней. 

Тут девица работает с тем, что есть и то, что она не делает пластических операций (по крайней мере явных) ей в плюс

Логика, внутренняя логика нужна везде, кроме абсурда. 

Разумеется, если автор идиот и не может грамотно выстроить повествование, так чтобы оно не противоречило само себе, впоследствии он может все объяснить волшебным словом "это ж магия". Но осадочек останется. 

Оборотни окажутся не волками, а козлами, вампиры будут сосать отнюдь не кровь. 

А фоточку одобряю, хороший ракурс. 

Но "высокое" фехтование именовалось "искусство защиты". 

Катана клуб - как филиал блядского цирка))))) 

Опровергай, говноед)

Аксиома Коула это объясняет. С ростом населения рост количества читателей такого рода произведений будет непропорционально выше роста населения))))

А как же крабовладельцы? 

вот это и называется - горе от ума)))

Черт, это ИДЕЯ!!!

Шта? Талмор дью - пристойное пойло

Фокус с баскетбольным мячом от обычного японского школьника на передаче "у Японии есть таланты"

некоторые персонажи имеют врождённые болезни и долго не протянут...

Они протянут до передачи "модный приговор" и вот там им точно кранты

Чему? 

шта?

Забей ты уже с попугаем лаяться. Осмысленного ответа ни на один вопрос все равное не получишь. Лучшее, чего добьешься - это волшебство.

С машиной различий - весьма рекомендую. Князь Света у Желязны - пожалуй одно из лучших произведений.

Впрочем, если взять авалонский (янтарный) цикл, то там и тебе фентези и современный мир. 

Московская Русь - понятие расплывчатое. Это может быть Великое княжество Московское в период с 1363 года по венчание на царство Ивана Грозного, а может быть и Русское царство между 1547 и 1721 годами.  Столица одна, государства и формы правления чуточку отличаются. 

И если первое - это средневековье (хотя у буржуинов уже вполне Ренессанс начинается), то второе - уже весьма спорно, потому что Новое время считают то от падения Константинополя, то от открытия Америки и начала колонизации, то от промышленной революции в Англии, но по-любому заметная часть временного периода 1547 - 1721 годов - это новое время. И если действие происходит в поздней Московской Руси, то это не средневековье. 

Упомянули- значит призвали? 

Не забыл, разумеется. Но тут философский вопрос, а искусство ли это? 

Это же очевидно! Блейзер с красивым деревянным ложем, а эти ваши тактикульные - с некрасивым композитным. Обратно же, стрельба из блейзера - это искусство, а из тактикульной винтовки с баллистическим калькулятором любой дурак попадет.

Вообще классически - это с рогатиной. Блейзеры и веточки - для трусливых и заднеприводных))))

Это просто неуч, который воображает себя марти сью, свою мадаму китайской лолей, а потом могостранично  наяривает лысого на "собственную крутизну". Зрелище жалкое, конечно, но это клован другого порядка. 

Босх и Мунк считаются искусством, но красиво ли это?

Источник:

Труды местных комитетов о нуждах сельскохозяйственной промышленности : 1-58. - Санкт-Петербург : тип. "Нар. польза", 1903-1904. - 58 т.; 26.
Нижегородская губерния. стр. 214

https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003524777/

Там же можно найти шикарные статданные.

Это, конечно, не маленький дом, около 200 м2, но структуру цен можно понять 

Чутка дороже, но чутка

всего в два раза. 

Если условный Джованни д"Абруццо красиво и творчески прокалывает печень и сердце двум грубым господам, чрезмерно назойливо просившим денег у пожилого Марко из Перуджи и благосклонности его юной дочери, то его действия, согласно этому определению. искусство, потому что он явил внешнему миру часть внутреннего мира грубых господ, отразил интересы как минимум Марко и его дочери, а так же тех, кого б потом эти господа встретили. Деятельность его была весьма творческой, потому что он объединил в восхитительную фразу парад в терции, финт, взмах плащом и укол второму противнику в бок из под руки первого. Его учитель вне всякого сомнения оценил бы и похвалил ученика. А вот юная Лючия, дочь Марко из Перуджи, оценила не действие а результат. 

Ну и крестьянские дома-мамонты, в северных губерниях были рядовым жильем

ну так там и средняя численность двора была в разы выше СЧД по стране

Крестьян учили строить дома из кирпича, продавали кирпич и черепицу (со специальных заводов) за копейки.

В 1861 году себестоимость высококачественного кирпича на заводе составляла 16-17 рублей за 1000 штук. Черепица стоила заметно дороже. Так что "за копейки" - понятие относительное, учитывая, что 20-23 рубля за тысячу на заводе становятся заметно дороже с учетом логистики, требуют затрат на раствор, на более качественный, чем для деревянного дома фундамент и так далее.

При этом к концу 19 века, с развитием транспорта, в России начинается рост ввоза кирпича и черепицы из-за границы, в 1890, например, ввезено более чем на 750 тыс. рублей (примерно 43 млн тонн), в основном, правда, огнеупорного кирпича. 

А теперь берем данные по стоимости строительства деревянного дома примерно тогда же

статья в «Журнале землевладельца» была за 1858 году
...
расчеты для хозяйственного жилого и нежилого помещений. В первую очередь, состоящий из двух изб, а именно большой и малой, сельника при избе, житницы для хлеба, половни для мякины, двух сенных сараев, надворного при избах строения для скота, овина.
...
на большую избу требовалось 68 бревен осьми-аршинных, к слову 10 аршин = 7,11 м. (старорусский инструмент для измерения длины). Не менее 4,5 вершков в вершине. Тогда по местной цене 45 копеек, а общий итог 30 рублей 60 копеек.

Малая изба требовала 56 бревен семи-аршинных, не менее 4х вершков в вершине, это по 35 копеек, в итоге 19 рублей 60 копеек.
...
Другие строения потребовали 446 шести-аршинных бревен по 6 копеек, 21 столб по 75 копеек, могли использовать и ценные породы дерева по 55 копеек, а еще и 165 крупных жердей по 4 копейки. Требовалось и 120 жердей на забор по 3 копейки и 100 крючьев и суковитней, итог 117 рублей 71 копейка.
...
для заготовки бревен нужно было нанять двух работников на неделю, считая по 40 копеек платы в день, это 4 рубля 80 коп.

Привезти лес в селение на лошадях, а значит потратить на оплату труда крестьянам и на угощение с вином - 15 рублей.
...
Плотникам нужно было заплатить 30 рублей, оплатить пищу работникам еще 2 рубля 60 копеек.
...
За работу печника нужно было заплатить 2 рубля 50 копеек. А купить 300 кирпичей по шести гривен за 100 штук, это 1 рубль 8 копеек.

Так же требовалось гвоздей и костылей на 3 рубля.
...
Необходимо было набрать и затем подвезти к хозяйству десять возов мха, это стоило 2 рубля 50 копеек.
...
все эти процедуры по постройке, отделке избы в итоге нужно было заплатить 64 рубля 60 копеек.
...
чтобы построить крестьянскую постройку в середине XIX века нужно было подготовить сумму в размере 232 рублей 51 копейки,

Разница в стоимости кирпичей заводского производства и местного, кстати, весьма существенная. Качество тоже отличалось. Но даже при этом на дом размером 6х6 метров при высоте стен 2.5 метра при толщине стен в 0.5 кирпича - около 9000 штук. 54 рубля без учета логистики, раствора, работы. Что уже почти в 1.5 раза больше, чем бревна, даже если считать по 6 рублей за 1000. Если использовать заводской кирпич - смело считаем 150+ рублей. И это мы не учитывали необходимость хоть какой-то теплоизоляции. 

Если считать без утепления, то кирпичная стена рекомендуется в 2 кирпича, что увеличивает стоимость стен до 200-600 рублей с использованием говнокирпичиков и заводской продукции соответственно. Так себе копейки. 

Работа печника при этом стоит почти в 2.5 раза дороже, чем сами кирпичи. 

Что как бы намекает - каменное строительство чутка дороже деревянного и возможно именно в этом, а не в приверженности традициям, причина отказа от кирпичных домов.

Впрочем, если посмотреть на Украину, то там вовсю использовался саман и кирпич-сырец, который и вовсе самодельный. 

И выглядит он намного больше обсуждаемого)))

Но фишка в том, что сравнивать его надо не с рядовым жильем, а с чем-то вроде этого:

Да, но часть площади съедает наклонная кровля, часть площадей теряется с учётом того, что пристройка если и трёхэтажная, то это не очевидно. Даже при  трёхэтажном здании и семикратным превышении площади размер основания здания 24 метра, что явно завышено

То есть мы приходим к выводу, что понятие искусства - это вопрос чисто субъективный и искусства как такового не существует)

Крестьянский дом в Пудожском уезде Олонецкой губернии 1899 г. По площади помещений он примерно в десять раз превосходит средний современный американский дом на одну семью (средняя площадь дома на одну семью в США в 2025 году 2,400 sq. ft., то есть примерно 240 кв. метров). Но разумеется надо помнить, что в таком доме в северной деревне жило несколько поколений, да еще были хозяйственные помещения

Насчет в 10 раз - вызывает некоторые сомнения. Учитывая, что он примерно 2.5 этажный (в лучшем случае, потому что пристройка справа трехэтажной не выглядит), размер строения площадью 2400 м2 должен быть более чем 30х30 метров при квадратном основании 

Для японцев с их глобальной зацикленностью на смерти и ритуальности это как раз может быть искусством. 

Есть русскоязычное издание с комментариями и пояснениями. 

Я, возможно, неверно понял, но этот документ приводится в качестве основы традиции, её корня – источника.

Вы поняли неверно. 

манускрипт I.33 - это обобщение и осмысление УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ на протяжении долгого времени традиции и техник использования пары меч-баклер. Это подтверждается анализом более ранних изображений с огромным географическим охватом (вся северная Европа), вполне перекликающихся с содержанием манускрипта.

Еще раз - чтобы рассуждать о книге, неплохо б ее прочитать. Если так трудно найти ее в электронном виде, обратитесь ко мне, я готов рискнуть и предоставит книгу для прочтения в бумажном виде. Вместе с еще несколькими томами по истории фехтования, рассматривающими, в том числе, немецкие школы фехтования. 

НЕ НАДО рассуждать о том, о чем имеете весьма посредственное представление, возьмите паузу, изучите вопрос глубже, чем предлагает википедия. И будет вам счастье, просветление и мало критики. 

По нынешним временам даже не Жанна медиум, а просто лайт. Жанна дарк теперь хорошей прожарки

А просто взять и почитать Лихтенауэра и Тальхоффера нет? Это сразу снимет вопрос об итальянской школе и даст знание о том, что таки были духовные наставления в школе германской. 

Более того, есть шикарные книги Асламова о немецкой культуре фехтования - на основе первоисточников, причем не только фехтбуков. Есть отличные книги и курсы лекций от Сеничева примерно на ту же тематику. И это только пара примеров. Выжимки из огромного пласта информации есть в большом количестве. Изучай - не хочу. 

Пиво - по выходным) Я ж за рулем)

Огобулела... Слово-то какое блаародное! Прям звучитЪ! Царственно прям!

Это надо на очередную нетленку наткнуться, а мне лень их читать, да и времени не так чтоб валом. 

Куда уж нам уж до 100% абдристократии)

Чисто для информации - вы по-батюшке-то кто? Маман, понятное дело, у вас служилая/чиновница, а папенька и его предки, среди служилой абдристократии не упомянутые? Какая интрига, нет ли там сиволапых и податных? Не замутилась ли кровь голубая? Чо-чо там с костью белой?

Интересно же. 

На момент Моргартена они вроде как еще никуда не ушли. Ну так, забегали иногда монастыри пограбить.

Что самое забавное, еще довольно долго между походами швиссы вполне себе занимались мирным трудом. 

В смысле противостояния военной аристократии соотношение крестьянин-военный должно было быть 12:1 и больше просто для того, чтобы кто-то из крестьян выжил.

Швейцарские овцетрахи, рудокопы и горожане искренне негодуют.

Учитывая, что одним из основателей Братства святого Марка считается Ганс Тальхофер, который считал себя продолжателем традиций Лихтенауэра, складывается весьма забавная картинка. 

Они же зародились, как преподаватели итальянского стиля.

Вот это Тальхофер бы удивился, узнав такие подробности)))))

да, блин. должно было быть сложнее. 

Г. Пейкришвили сотоварищи врут как дышут, очевидно жи) Вместе с Лютгером)