Ингвар

 Мысль  о том,что не только  "небесное " и "земное",но и "свое" и "чужое" с точки зрения той триады, о которой писал Демюзиль (Верховные боги индоевропейцев) - жрецы,воины и пахари ,на мой взгляд, весьма остроумна и конструктивна для понимания древней мифологии. Безусловно, мир воинов, как и мир жрецов, гораздо  ближе к "небесному" чем мир пахарей.

Вы затронули весьма любопытную тему, о которой по-моему никто не догадывался.

Так какова же по-вашему связь между кельтской и японской мифологией?. А вероятно она есть. Достаточно вспомнить известные строки великого кельтского барда, которого Вы упоминали :

"Меч рода Сато- на моих коленях;

Сверкает зеркалом его клинок,

Не затупился он и не поблек,

Хранимый, как святыня в поколеньях.

..................................................................

Меч выкованный пять веков назад

Рукой Монташиги, и шелк узорный,

Обрывок платья барыни придворной,

Пурпуровый, как сердце и закат,-

Я объявляю символами дня."       

В современной литературе в жанре FANTASY  друидическая магия становятся своеобразным брендом, однако при этом ускользает определяющий для этого мира принцип- все в мире взаимосвязано друг с другом и представляет единое целое. Кажется автору удалось не только сохранить этот принцип, но и создать собственную модель на поэтической основе кельтской мифологии, что удавалось пожалуй лишь Джону Толкину и Уильяму Моррису.