Написалa комментарий к посту Вся слава генералам, солдатам – ни черта
Есть целых три описания этого знаменитого сражения с половцами. Два - летописных (в Ипатьевском и Лаврентьевском сводах), причем освещающие эту историю с абсолютно разных позиций, и одно - поэтическое, конкретно "Слово о полке Игоревом". Так вот, все три описания сходятся в одном: они осуждают этот поход, считая его не просто несвоевременным и неудачным, но и последствия он имел плохие.
Причем "Слово" описывает этот поход вовсе не с христианских позиций, а с не очень понятных нам общечеловеческих для того времени. Князь Игорь, по мнению автора "Слова", потому потерпел поражение и навлек беды на Русскую землю, потому что "нечестно кровь язычников пролил". В чем была эта "нечестность" мы можем только гадать, однако автор потратил много строчек, чтобы показать, что поход с самого начала был обречен на неудачу. Там и волки беду пророчат по оврагам, и птицы кричат, и даже "Див кличет с вершин деревьев: велит прислушаться земле неведомой".
Этот самый Див начисто отметает Вашу версию о том, что "Слово " писалось кем-то из РПЦ - это явно языческое божество, скорее всего, иранского, (то есть скифского) происхождения. В "Слове" вообще очень, очень много от язычества, но и от христианства тоже. Это сплав и того, и другого, и именно этот факт напрочь отметает все предположения о подделке поэмы. Ведь сплав этот именно того времени, когда силы природы взаимодействуют с людьми по законам справедливости, и взаимодействуют напрямую.
В XVIII-XIX веках менталитет уже был другой. Даже в фольклоре силы природы антропоцентричны, и не лес взаимодействует с человеком, а леший с кикиморами и русалками. Солнце и Луна разговаривают по русски, да и все остальные существа тоже.
Но я увлеклась, а мы говорим о том, что "Слово" написано побежденной стороной. Я имела в виду, что эта сторона - русская. Интересно, что в Ипатьевской летописи приведен монолог Игоря, где тот обвиняет себя в том, что навлек на свою дружину смерть, а вот ему все беды поделом, за грехи. Но грехи эти отнюдь не христианские, а общечеловеческие: оказывается, в прошлом Игорь сам нападал на русские земли во время междоусобиц. Так что есть вероятность, что "Слово" написал именно он, изображая себя как бы в третьем лице. Хотя скорее всего принадлежит она перу Святослава, его родственника и предшественника на Киевском троне.
В любом случае вещь эта бережно хранилась Олеговичами, переписывалась и таким образом дошла до нашего времени. И сохранили ее именно Игорь и его потомки, то есть проигравшая сторона. Почему? Зачем? Что было в этом походе такого, ради чего эту повесть читали и передавали как ценное наследие? В чем была "нечестность" той битвы с половцами?
Написалa комментарий к посту Случай в поезде
Как ни странно, но я на стороне матери. Получив ирушку, ребенок укрепился бы во мнении, что криком легко можно добиться всего желаемого.