89 659
642 791
10 128
166 851

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Целитель

Редко кому доводится получать столь глубоко продуманный отзыв на свое произведение. Благодарю от всего сердца!

Написал(-a) комментарий к посту Книга "Язычество против псевдоязычества". Часть 3.

Варуна и Ахура-Мазда точно не являются идентичными, посколько в первоначальной версии иранской религии, до реформы Заратуштры, эти боги существовали параллельно, составляя триумвират с Митрой.

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Костёр и Саламандра. Книга первая»

Да в кого ни ткни. Покойный король Гелхард, Виллемина, Карла, Раш, Броук, Валор, Клай, Ольгер - из числа положительных. С другой стороны: Рэндольф, Ленора, Эгмонд, тетка и двоюродный брат Карлы. Дети, попавшие в приют, где с ними известно как обращались, - чем не жерты системы?

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Костёр и Саламандра. Книга первая»

Церл здесь не действующее лицо, а объект воспоминаний, Кликуша - что-то настолько серое, что даже не запоминается, что до Валора, то он с самого начала берет на себя роль духа-защитника для Карлы, то есть, фактически, пошел по пути совершенных душ, которые добровольно принимают на себя тяготы земного существования, чтобы указывать другим пути к спасению. Если это не признак благодати, то я не знаю, что вообще можно назвать благодатью!

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Костёр и Саламандра. Книга первая»

Да анализ мира во втором и третьем абзацах рецензии исходя из содержания всех романов данного цикла, а не только этого конкретного, вы тоже считаете пересказом? И чего стоит рецензия, из которой невозможно понять содержание произведения? Это аннотации сейчас такие пишут, где полно эмоций и нет ничего конкретного. Я, например, не пролистав книгу, ее покупать не стану, это все равно что кота в мешке брать, и полагаю, что я не один такой.

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Костёр и Саламандра. Книга первая»

Чтобы подтвердить, что это ВСЕГДА так, пришлось бы скопировать в рецензию большую часть текста, тогда как опровержения этого утверждения достаточно одного единственного примера. Есть в романе хоть один отрицательный герой - некромант? А хоть один жестокий ребенок? Я лично такого не заметил.

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Костёр и Саламандра. Книга первая»

Вы сейчас противоречите сами себе. Тот абзац, который вы процитировали, уж точно не является пересказом, и если у вас создалось другое впечатление о героях романа, то оно столь же субъективно, как и мое.

Написал(-a) комментарий к посту Роковой шестьдесят восьмой, Библия и наезд на короля.

Непонятно, о каком сирийском языке идет речь? Арабском, который в те времена господствовал в Сирии? Арамейском, что был распространен там до арабского завоевания? Ханаанейском, он же финикийский? Какого-то особого языка под названием сирийский не существовало никогда.

Написал(-a) комментарий к посту Критика к размышлению

Проблема тут в том, что язык арийских правителей Митанни не могут достоверно отнести ни к индийской, ни к иранской языковым группам, высказывались даже предположения, что это были дарды - еще одна ветвь ариев, крайне малочисленная и проживающая сейчас в горах Гиндукуша. Заратустра же реформировал конкретно иранский вариант ведической религии. Иранцы проникли на территорию нынешнего Ирана значительно позже и через Среднюю Азию.

Написал(-a) комментарий к посту Открытый набор в «Рекомендовано АТ». Сезон четвертый

ЗАЯВКА

От читателя

Ника Ракитина

Дело о физруке-привидении

https://author.today/work/7888

Детектив, подростковая проза, приключения.

На самом деле это великолепнейший юмор, какой сейчас редко где встретишь, и уж точно лучший из того, что мне доводилось встречать на author.today.

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

Во-первых, монотеизмом там и не пахнет. Зороастризм признает существование двух одинаково могущественных сил, Ахура-Мазды и Ангра-Манью. Последний, в отличие от Сатаны в иудаизме, не является слугой первого. Плюс еще куча второстепенных богов с обеих сторон. Тот же Митра, которого превозносят в Авесте, и Индра, командующий армией дэвов. Что тут только один бог-творец, эллины могли и не заметить, в сакральных делах они больше ориентировались на Египет и, мягко говоря, не уважали восточные культы. Монотеизм - это культ Атона при Эхнатоне, культ Яхве в отреформированном иудаизме, когда этот бог перестал считаться первым среди равных и был признан единственным, это, наконец, культ трансцендентного Бога из учения Платона, когда все почитаемые ранее боги стали считаться всего лишь сторонами его натуры, то бишь эонами. Ничего подобного в зороастризме нет, и сами персы это прекрасно понимали, недаром у них возникла попытка ввести в культ породивший Ахура-Мазду и Ангра-Манью общий источник под именем Зерван.

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

Маги - это наименование служителей культа и в зороастризме в том числе. Дозороастрийская версия иранской религии в державе Ахеменидов попала под запрет еще при Дарии I, когда один из ее служителей попытался перехватить власть после смерти Камбиза. Так что что там знали и чего не знали греки, это исключительно их проблемы, у них вообще были весьма странные представления об обычаях варваров.

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

Не только языки, но и религиозные культы, с балтами так уж точно. А генетическая разница может объясняться ассимиляций племен, ранее проживавших на тех территориях, куда приходили захватчики. Родство по слову оказывается сильнее родства по крови. Многие ли вспоминают, например, что значительная часть нынешних израильтян на самом деле бывшие субботники, то есть перешедшие в иудаизм славяне? И уж совсем давно забыто, что в те времена, когда царство Ирода считалось другом Рима, жителям бывших финикийских колоний было выгодно записываться евреями, благо языки были очень схожи. А откуда взялись эфиопские фалаши? Есть версия, что это потомки йеменских иудеев, плененных царем Аксума и переселенных в Африку. Но возможно, все случилось еще при царе Соломоне, когда священные скрижали покинули иерусалимский Храм в неизвестном направлении, а потом вдруг египетские иудеи возвели свой собственный Храм. Но если там изначально и было какое-то генетическое родство, то что от него осталось за столетия браков с представителями эфиопских племен?

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

О праславянах в тех местах речь вести еще рановато. Они в то время не только от балтов еще не отделились, но даже и от германцев. Та часть индоевропейцев, что откочевала из Северного Причерноморья к Балтике, разделилась на балто-славян и германцев, когда между ними вошел кельтский клин. А что за индоевропейцы обитали в то время в лесах средней полосы России, пока еще остается загадкой. Какое-то родство с арьями безусловно имело место быть, поскольку общая для индоевропейцев ямная культура тогда еще не так уж давно распалась.

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

Не существенно позже, а существенно раньше. На рубеже XVII и XVIII веков до нашей эры опустел Аркаим, а единая Синташтинская культура распалась на две. Фактов, когда части расколовшегося надвое народа вступали в жестокую вражду, предостаточно в истории, а религиозные противоречия если не становились сами причиной этой вражды, то специально создавались в качестве ее обоснования. А с чего бы еще боги одного народа вдруг стали демонами для другого, и наоборот?

Написал(-a) комментарий к посту Мир в котором жил Заратустра

Вот только жил этот пророк скорей всего задолго до возникновения державы Ахеменидов. Возможно даже в XV веке до нашей эры, когда в Великой Степи началось очередное переселение народов и на юге Средней Азии столкнулись племена Культуры срубов, то есть праиранцы, до того обитавшие западнее реки Урал, и племена Андроновской культуры, обитавшие восточнее Урала и примерно в это же время вторгшиеся в Пенджаб. Ситуацию усугубляло то, что племена эти разделились всего двумя веками ранее и, скорее всего, по религиозному принципу, а до того составляли один народ Синташтинской культуры, чьи городища расположены как раз на Южном Урале. Поклоняющиеся дэвам туранцы, которых всячески поносят в Авесте, это, судя по всему, и есть те самые андроновцы, то есть предки нынешних индийцев, которые именуют своих богов дэвами. Мог ли сам пророк родиться на Южном Урале? Вот как раз в это переломное время и мог.

Написал(-a) комментарий к посту Ошибайся как Гомер

Есть гипотеза, что Гомер свел воедино описания всех военных кампаний, что вели ахейцы на побережье Малой Азии. В результате осаждаемый город называется то Троей, то Илионом, то даже Пергамом, причем с каждым из этих названий связаны разные эпитеты. По-видимому, это были различные города, и тот из них, что раскопал Шлиман, является именно Троей, Илион же по описанию был куда больше.

Наверх Вниз