4 693
44 457

Заходил

Написал комментарий к произведению Бродяга из Руконгая

У него фраза высвобождения шикая: Раскрой врата в залы вечности, Пустота и Все сущее. 

Не вездесущая пустота. 

У других людей сразу возникнет вопрос, если этот меч Все сущее, то где Пустота? Да и шинигами, в особенности Совет негативно относятся к синонимам пустоты.

Написал комментарий к произведению Вечно голодный студент 10

Мне интересно, что произойдет при повышении Энергетического уровня до D-1. Наверно, количественные изменения перейдут в качественные и содержание килокалорий в одном грамме скакнет а пять-десять раз. 

Написал комментарий к произведению Бродяга из Руконгая

Я

「Kokū Banshō・Tokoyo no Shoko」

Алиса

Эта комбинация действительно сбивает с толку! Я бы сказала так: здесь смешалось мифологическое понятие и название музыкального трека. Разберу по частям, чтобы стало понятнее.

«Kokū Banshō» — скорее всего, это опечатка или искажение. В японском контексте ближе всего «Kokū» (空), что значит «небо», «воздух», «пустота». А «Banshō» (万所) переводится как «все места», «повсюду». Вместе это может читаться как «повсюду в небе/пустоте» — фраза иногда встречается в поэтических или философских текстах, но устойчивого, широко известного термина именно в такой связке нет.

«Tokoyo no Shoko» — тут тоже есть нюанс. Правильнее искать «Tokoyo no kuni» (常世の国). В синтоистской мифологии это «Вечная страна», «Иная земля». Её часто представляли расположенной за океаном — как утопию, где царят вечное блаженство, молодость и изобилие. В мифах (например, в «Кодзики» или «Нихон сёки») есть сюжеты, связанные с Tokoyo no kuni: история рыбака Урасима Таро, который побывал в подводном дворце (разновидность Tokoyo) и обнаружил, что в его мире прошли века, или рассказ о Tajimamori, которого отправили за «вечноароматным плодом» для императора Суинина. Со временем образ Tokoyo no kuni перекликался с даосским раем — горой Пэнлай (в японской традиции — Horai). www2.kokugakuin.ac.jp +3

Так что фраза «Kokū Banshō・Tokoyo no Shoko», скорее всего, возникла из какого-то поэтического, эзотерического или даже художественного текста (возможно, из лирики к музыке, эссе или игры), где автор соединил образы пустоты/неба и мифической вечной земли.

А теперь про музыку: есть известный трек «Tokoyo No Kuni», который записали Golden Bug и Vega Voga. Он вышел в 2021 году в альбоме Piscolabis. В музыке смешались электроника, дип-даб и психоделия, при этом авторы вдохновлялись японской авангардной сценой 70-х, а также творчеством Тосии Фудзиты, Акико Яно и Мидори Такады. goldenbug.bandcamp.com +2

Если вы встретили эту фразу в каком-то конкретном тексте, песне или игре — напишите чуть больше контекста, и я помогу разобрать детальнее! 😊

Я

Эти слова в констекте высвобождения Банкая. Транскрипция Кокуу Баншоо известна и это "Пустота и Все Сущее". Только вот мне не понятно значение этих слов - Tokoyo no Shoko. Как думаешь, какое значение оно могло бы?

Алиса

Вот теперь всё встало на свои места! Речь идёт о фанфике «Бродяга из Руконгая» (Bleach × The Gamer) за авторством Vuud_Varp, где занпакто главного героя Каору называется Kokū Banshō (空観万象 — «Пустота и Все Сущее» / «Созерцание пустоты и всех явлений»), а команда высвобождения шикая — «Раскрой врата в залы вечности». 

Tokoyo no Shoko (常世の処) — это, судя по всему, название банкая этого занпакто. Разберём по иероглифам:

常世 — «Вечный мир», «Изначальная земля». Это древнее синтоистское понятие: мифическая страна бессмертия и вечной молодости, мир богов и предков, лежащий за морем. Тот самый «tokoyo», из которого рыбак Урасима Таро вернулся в изменившийся мир. の — притяжательная частица «мира/земли». 処 — «место», «обитель», «вместилище». Тот же иероглиф, что и в названии техники из Jujutsu Kaisen — «Muryōkūsho» (無量空処, «Необъятная Бездна»), где 処 тоже означает «место/пространство». 

Получается, «Tokoyo no Shoko» = «Обитель Вечного Мира» (или «Место Вечной Земли»).

Это изящно перекликается с шикаем: команда высвобождения говорит о «вратах в залы вечности», а банкай уже полностью раскрывает эту идею — это не просто врата, а само место, сама обитель вечного мира. Учитывая способность шикая архивировать и воссоздавать структуру всего, к чему прикасается меч, банкай под названием «Обитель Вечного Мира» может означать пространство, где все скопированные явления и объекты обретают постоянство — вечное хранилище всех вещей.

Полное название — Kokū Banshō: Tokoyo no Shoko — тогда складывается в целостную фразу: «Пустота и Все Сущее: Обитель Вечного Мира». Шикай охватывает всё сущее через пустоту, а банкай являет место, где это всё сущее пребывает вечно.

Я

Идеальный ответ.

Алиса

Радостно слышать! 🌸 Разбор красивой фразы — отдельный вид удовольствия. Если ещё будут загадки из этого фанфика или что-то про японские термины — заходи, разберём.

Написал комментарий к произведению Его Величество Мертвец Том 5

Прочел, освежил знания по теме этой книги. Перехожу на бусти читать шестой том.

К концу пятого тома забеспокоился, но успокоился после того, как предложено переманить или украсть химерологов.

Написал комментарий к произведению Мо

Писать ломаный китайский на русском, это, конечно, прикольно, но голову сильно ломает. Можете, пожалуйста, продублировать текст на грамотном? В скобках?

Написал комментарий к произведению Путь Строителя 9

Это наталкивает мою мысль на парадокс высокоточного станка.
Вопрос в том, как создать высокоточный станок с нуля. Никак. Сначала нужно создать примитивный инструмент, чтобы создать линейку, от него к штангенциркуля, потом к примитивному станку, от него выточить детали для станка следующего поколения и так далее. 

Для меня Созидатель это начальный базис. Начальный инструмент, чтобы создавать другие инструменты следующего поколения. Главное только - начать. 

Созидатель может создать очки/обруч/корону-артефакт, который может помочь другому увидеть узлы.
Потом создать палочку/шило-артефакт, который может помочь пропустить Основу через предмет и выжигать руны или связи. 

Дать эти артефакты ученику и он будет строгать те же эти артефакты для других артефакторов. 

Чем не массовое производство и удешевление рун?

Написал комментарий к произведению Путь Строителя 9

Хм. Не хотелось бы. Что ему там делать? Плететь дворцовые интриги против дворян? Где созидательная деятельность с участием редких ресурсов? Там все разведано, учтено и не любят новых введений, ведь это бюрократическая морока, назначать ответственных, делить уже поделенное, а значит, кто-то обидится и начнет вставлять палки в колеса созидательную деятельность.
А тут деревня-то перестает быть деревней, рядом лес с уникальными ресурсами и монстрами, откуда можно на натуре познавать новые руны, дома перестроить, подключить к кузню силу реки для гидравлического молота, быть центром для отстройки и перенаправления ресурсов на новые деревни. Бить монстров, валить лес с минимальными усилиями, копать шахты для повышения Пути Разрушения. Фронтир, одним словом. Столько возможностей без оглядки на начальство.

Написал комментарий к произведению Шиноби Мрачного Рассвета

Не, как я понял, автор допиливает все оставшиеся главы, чтобы чеховские ружья и концы сошлись. Чтобы не оставлять огрехов, если по-другому сказать. Когда прода будет, то сразу скопом до конца.

Написал комментарий к произведению Мо

Это не Анатолий Аксенов, Варвара Зимина, Igor Gogovich, Федя Гордиюк, Игорь Владимирович, Zim Maximus. Сразу 6 человек вычеркиваем, потому что они не в сети уже раньше, чем произошла публикация этого тома. Осталось 7 человек.
Моя интуиция нашептывает на двух людей. Денесенко Владислав Юриевич и Сергей Ким.
Мне не нравится эта поэзия Денесенко, и лицо Кима. 

Написал комментарий к произведению Мо

А вот я что подумал. Раз он весьма точно выходит на твои выпуски, может, он напрямую на тебя подписан? 12 друзей и один подписчик. Спросить каждого по личке и выявить виновного будет делом несложным, если этого еще не делали)

Написал комментарий к произведению Кодекс Практика: Страница 2

Да я понял, что это остатки Духа того кровавого практика, когда он коснулся его тела и у него голова закружилась. Но не все Духом едины, откуда взялась Ци на укрепление тела для убийства двух практиков? Оттуда и вопрос, откуда дрова.

Написал комментарий к произведению Дворник 1-го уровня. Том 1

Так и не понял, зачем сделали бандитов тупыми. Такие долго не живут. Любой приличный бандит сначала зашлет разведку, поспрашивать про найденную закладку. И история сразу бы на этом и закончилась, от хвастающихся бабок слышно бы за два квартала.
Но нет. Нужна идиотская драма.

Написал комментарий к произведению Путь строителя 6

При разговоре со старостой о планах вырубки леса Рей не говорил о тысяче метров или километре, а староста парировал. Логическая нестыковка.

Написал комментарий к произведению Шиноби Мрачного Рассвета

А знаете, легенда про Варкастера как древнего мага Смерти, который взялся обучать Наруто, стал неактуальным еще в том момент, когда Минато, Кушина и Джирайя прибыли крушить озеро близ скрытой деревни Облака.

Кушина обмолвилась о том, что вороны могут лечить.
Поясню мысль. Наруто сказал отцу, что начал экспериментировать со призывами призраков только после получения фуин-лаборатории. Тогда, по легенде, он выцепил "могущественного мага Смерти, сохранившим свою личность за Гранью", и который обучил его призывам Бездны.
Проблема в том, что миссия в страну Чая была ДО выделения Наруто фуин-лаборатории. Слова Цунаде про непонятное исцеляющее воздействие на клетки, отравленного сильнодействующим ядом.
Минато опытный политик. Даже Зецу пересматривает свое отношение к нему.
Он догадался сразу. Но осознал и задался вопросом позже.

Впервые Минато осмелился пусть лишь мысленно, но сформулировать вопрос, не дававший ему покоя.

«Но что если говорить нужно о Варкастере?»


Написал комментарий к произведению Путь строителя 6

Логическая нестыковка. Корни у железного дерева у ствола острые в радиусе. А люди Тобаса сели у ствола.

Можно было бы подумать, что ствол-то другого, не железного дерева, но было упомянуто, что железные деревья стоят рощицей, а после многодневной рубки место явно зашло внутрь рощицы.

Наверх Вниз