Заходил
Как по мне, повествование вполне логично развивается и также логично завершается. А то, смотрю, тут нашлись критики. Тема дружбы, привязанности, верности, предательства, благодарности, неблагодарности и т. д. раскрыта. Интересно читать.
Любопытная деталь. Графья в этом мире, похоже, не пользуютсяЖанр "тёмное фэнтези" надо ставить на такое. Само по себе написано хорошо, но не всякий захочет такое читать, чернухи очень много. Я б и не начинал читать.
Кое-что неправильно. По канону, подобный опус должен обрываться в рандомном месте и быть заброшен. А здесь есть логическое завершение. Низачот.
Война с познавателями всё ещё далека от победного конца. Вторая часть помечена как "в процессе", однако, то, что есть, заканчивается примерно как и первая часть, а именно, для главных героев должна открыться некая новая локация. Так что, на этом вторая часть могла бы считаться и завершённой.
Ну, вот, на самом интересном месте... Хорошо, что есть продолжение! https://author.today/work/109386
Зачем обижать монголов?
Народ, кто ещё не читал, не смотрите, что в предыдущих комментах написано. Про школу только в начале, а вообще тут про жизнь бессмертных фэнтезийных существ. Последние две главы ничего не скомканы, просто предполагается продолжение. Правда, смотрю, автор уже начала писать что-то другое, как это бывает, а к этому миру, вероятно, уже потеряла интерес. Продолжения вполне может и не быть. Но почитать всё равно интересно.
Полазил в интернете, ага, пишут примерно то же самое, что и вы. Культовая вещь, оказывается, была, полиэтиленовые пакеты-то.
Но в Сибири у нас такого не помню. Наверное, всё же не дошла до нас эта мода.
Если Уфа тоже считалась как столица, там, может, такое и было.
...купил четвертинку водки и плавленый сырок «Дружба». Сунув покупки в пакет, Артем продолжил путь к остановке.
Ловите шпиона. Пакет в 1984 году? Если у него не было сумки (авоськи, матерчатой или из кожзама), то положил бы в карманы, либо в руках бы нёс. Не было пакетов.
В принципе, ничего так приключения. Поскольку персонажи, по большей части, представляют из себя некие персонифицированные метафизические сущности, читая, приходится иметь дело с неким глобальным метафизическим хаосом, который здесь творится. Читаешь и думаешь: если уж сами древние, которые всё это устроили, не могут во всём разобраться, то куда уж мне, простому смертному? И зачем я это читаю? Наверное, интересно, чем всё закончится. Ну, вот и закончилось. Ладно. Допустим. Сойдёт.
Написано-то неплохо, конечно. Но, надо полагать, ни автор, ни читатели так и не стали видящими. Всё это остаётся лишь фэнтези. Это грустно.
Экшен тут есть, не надо лишний раз потенциальных читателей отпугивать. Хватает тут экшена. Вообще, не соскучишься тут с этими персонажами.
Здесь, в третьей книге, происходит прямо немыслимое сочетание фантастики и мелодрамы в латиноамериканском духе. Но, с другой стороны, как бы, грешно иронизировать по этому поводу. Герои книги выжили после событий второй книги, "Мятеж". Так что, теперь спасибо вообще, что остались живы и даже здоровы.
Писатель может ничего такого и не иметь в виду, но читателю невозможно запретить видеть то, что он увидел. Скажем, классики литературы тоже, возможно, удивились бы многому из того, что потомки пишут об их произведениях в учебниках )
Если искать параллели с реальностью, то "зелёная эпидемия" - это, вроде как, авария на Чернобыльской АЭС. Ну, и дальше там всё почти как на самом деле, хотя потом получился альтернативный вариант. Читаешь и вспоминаешь Перестройку.
Люди как боги, либо разочарование в людях и человечестве в целом - что победит? Земное человечество ушло не туда, но для земного человечества всё только начинается.
Новеллизация определённой картины мира, которая присуща значительной части тех, кого называют ченнелерами или же контактёрами. Возможно, кому-то и будет интересно читать, написано-то, в принципе, неплохим языком. Но, видать, если ты не проникся данным мировоззрением, то быстро становится скучно.
Ну, вот, у Юрия Тупицына в инопланетном городе Даль-Гей, после ядерной войны на несколько сотен лет застрявшем в капитализме, исчезло понятие семьи, дети сразу после рождения забираются и воспитываются в интернатах, постоянных супружеских пар не образуется. В то же время, в земном коммунистическом обществе семейные узы ценятся, а космонавт Алексей Кронин мечтает, что когда полёты в космос станут совсем безопасными, можно будет отправляться в космические экспедиции всей семьёй, вместе с детьми.
Кир Булычёв, понятное дело, тоже был сторонником семейных ценностей. Правда, в раннем творчестве он немного своеобразно отдал дань ефремовской моде, в сборнике "Девочка, с которой ничего не случится" на Марсе Селезнёв попытался на неделю отдать дочь в интернат, но Алиса быстро оттуда сбежала.
Утопия, которая выглядит как антиутопия – ага, есть такое. Отчасти. Но, думаю, не нужно всех советских фантастов объединять под один шаблон. У каждого ведь было своё видение коммунизма. Идеологическое требование было одно: чтобы в будущем был именно коммунизм, а не какой-нибудь там киберпанк. А чтобы представить в деталях, как люди будут жить при коммунизме, и нужны были писатели, люди с воображением. Они и представляли, каждый по-своему. Видимо поэтому фантастика "дальнего прицела", как говорят, очень не приветствовалась до 60-х годов. Такую тему трудно было загнать в жёсткие идеологические рамки из-за того, что тема сама по себе очень сложная. Но, конечно, как и в любом жанре, был свой "мейнстрим". Например, к сожалению, была популярна идея воспитания детей в интернатах. Идею запустил сам Ефремов. Также это было ещё у Богданова. Но ведь не все писатели поддерживали такое!
Есть такая книга: "В мире мечты и предвидения", Н. И. Черная, 1972, Киев, Наукова думка. Там можно видеть критику идеи интернатов.
Мне очень нравится, например, книга "Плеск звездных морей", Евгений Войскунский, Исай Лукодьянов, ≈1970. https://readli.net/plesk-zvezdnyih-morey/ Дети там живут с родителями, никаких интернатов. Главный герой из-за несчастной любви бросает космофлот и пускается в загул в компании тунеядцев. И ему за это ничего не было. Ну, то есть, конечно, когда он решает вернуться в космофлот, ему там пришлось то ли экзамены пересдавать, в должности ли его понизили, деталей уже не помню. За тунеядство же ответственности не предусмотрено. Человек в любом случае не останется без еды и крыши над головой. Просто считается, что нормальному человеку сидеть без дела будет скучно. В общем, бытовые и психологические аспекты жизни при коммунизме там прописаны относительно хорошо. Жаль, таких книг не так уж много.
История не только смешная, но ещё и добрая.
Колоритно. Забористо. Много чернухи.
Название "Сон Вадика" хотя и имеет смысл, но, возможно, не совсем удачное. Кому охота читать чей-то сон? Здесь, впрочем, речь не о сне.
P. S.Не стану спорить. Не хотел утверждать ничего категорично. Трудно даже что-то возразить.
Может быть, дело в том, что в нынешнее время появилось много книг в жанре "антиутопия". В них зачастую на поверхности в описываемом обществе всё выглядит замечательно, а потом выясняется, что есть какой-нибудь подвох. Наверное, подобная литература исказила уже моё восприятие.
То, что в книге безусловно нравится - это нормальный, ясный, грамотный язык. По форме написано хорошо, поэтому нажал "нравится".
Что же касается содержания...
Вот эта вот идея о том, что по всей Галактике царит благорастворение воздухов и изобилие плодов, и лишь на Земле все мы какие-то не такие, и нам перед всей праведной Галактикой должно быть стыдно - эта идея, конечно, не нова. Ещё и Циолковский о чём-то таком писал, да и вообще, это такая картина мира, имеющая корни в религиозном сознании. Грешная Земля и ангелы в небесах - вот это оно и есть. Многие из современных ченнелеров-контактёров тоже проповедуют что-то такое, и также насчёт того, что мы можем заразить Галактику вирусом вражды. Как по мне, в подобном самоуничижении нет ничего конструктивного.
Гораздо логичнее предположить, что законы развития цивилизаций повсюду едины. Все проходят болезни роста. Существует Великий Фильтр. Если цивилизация не проходит Великий Фильтр, она, значит, самоуничтожается. Если проходит - у неё уже есть иммунитет против всяких ментальных вирусов, дальше она входит в Великое Кольцо или что там ещё. Всё просто и справедливо.
----
Похоже, автор интересовался искусственным языком Сольресоль. Интересно было такое встретить. Я тоже интересовался искусственными языками.
Насчёт описания общественного строя. К самому тексту нет никаких претензий в этом смысле. Ни у меня, ни, надеюсь, у других читателей. Это ведь просто приключенческая литература, главное - чтобы было интересно читать, а насколько описывать общественный строй - это дело автора. Я имел в ввиду, что не стоило и в аннотации писать про коммунизм, чтобы не вводить в заблуждение.
Я, вот, всю жизнь интересуюсь фантастикой в жанре "коммунистической утопии". Пришёл к выводу, что все писатели так же, как и вы, считали, кажется, что и так, мол, "о коммунизме у нас все имели достаточно полное впечатление", так что пишем о приключениях. Да только никакого полного впечатления не было, и нет! Это была лишь иллюзия, что мы что-то понимали. Все же, вроде, идём к коммунизму, а раз мы все туда идём, то уж, наверное, представляем, куда идём. А вот и нет, ни разу мы ничего не представляли. Писатели писали о героических полётах в космос, об учёных, которые увлечённо что-то там исследуют и о прочих таких вещах. В описании же обычной жизни общества вообще не продвинулись дальше Богданова с его "Красной звездой", а у него написано так, схематично, да и, пожалуй, неправильно. О жизни при коммунизме простого человека так ничего и не было толком написано. Оно и понятно, вроде всё у человека есть, ни в чём не нуждается, все кругом доброжелательные люди, о чём писать-то? Вот и получился некий размытый образ "за всё хорошее, против всего плохого." Только общие слова вроде "от каждого по способностям - каждому по потребностям". В фантастике будущее, оно было, как бы, не для всех, а лишь для исключительных личностей, которые совершали какие-то героические подвиги. То ли писатели облажались, то ли в самой природе человека есть что-то, чего мы ещё не постигли.
Интересно написано. Действительно, тут есть "все, что полагается: приключения, сюжет..." Иногда вроде кажется, что становится непонятно, что происходит, но потом всё объясняется.
Тем не менее, возникли некоторые вопросы относительно логики:
В кинотеатре Рябинка покупала билеты. На какие шиши? Откуда у неё земельские деньги?
В библиотеке она "густо покраснела". Как, если она была в маске?
Ну, это так, мелочи, в начале. Дальше вроде ничего такого не заметил.
Ещё, насчёт того, что написано в аннотации. Утверждается, что роман написан в советское время, а в начале там вообще указывается год: 1978. В то же время, по ходу сюжета всплывает интернет и эксперимент "Биосфера" 90-х годов.
Ну, ладно, в целом текст мог быть написан раньше, а это могут быть более поздние вставки. Но подозрительно, что в тексте много где перепутаны "-тся" и "-ться" при том, что в остальном написано грамотно. Это выдаёт использование компьютерной программы с проверкой орфографии. Хотя, если текст набирался вручную, такое, наверное, может быть.
В аннотации написано, что предполагалось описать общество коммунизма. На деле же, собственно, общественный строй на Новоземле особо нигде не описан. Кое-где проскакивает наличие денег. Пожалуй, единственное место, где можно судить об общественном строе, это когда Эльмар говорит, что он расхищал народную собственность (для постройки звездолёта). Учитывая наличие денег, можно предположить, что там социализм.
Ага, прочитал, нормально.
А так, в целом, прикольно.
Нравится, что здесь нет злодеев, люди не убивают людей, но при этом есть и драма, и борьба, и приключения.
Примерно в таком духе могут быть истории о противостоянии различным стихиям. Например, об альпинизме. Горы - тоже стихия. Или об исследовании космоса. Или океана. Или аномальной зоны "Сталкера". Люди противостоят стихиям, но также и стараются их понять, изучить.
А здесь - это фэнтезийные магические стихии. Хотя, ещё вопрос, только ли это фантазия, или может быть что-то такое и на самом деле существует.
Вот, это то, что называется "саспенс". Герои как по краю пропасти ходят, держит в нервном напряжении, пока читаешь.
Почему-то главы 19 нет. По тексту не похоже, чтобы что-то было пропущено. Хотя, это так, не важно.
Книга интересная.
Про Настю тут в комментариях кто-то писал, чтоТут, значит, так. Город-государство Мейярф – это антиутопия. Организация Орторус – это те, кто бросили вызов антиутопической системе, подавляющей творческую свободу личности. Сюжет вполне традиционный, и здесь не особо чего можно сказать нового. Думаю, если бы дело ограничивалось этим, то не было бы тех восторженных комментариев, которые здесь можно видеть.
Однако есть и другой "слой". Больше половины книги представляет из себя жанр повседневности в фэнтезийном мире. Главное здесь – создание атмосферы, тёплой, дружественной, в которой можно ощутить прикосновение к бесконечности. И это действительно удалось. Ради этого стоит читать. Присутствует много саморефлексии главной героини и, пожалуй, чересчур много утирания соплей, что можно было бы назвать изъяном. Хотя, с другой стороны, всё это работает на атмосферу, так что, наверное, имеет право быть.
Кто читает – обратите внимание на сайт, что в описании. Там отдельное произведение искусства. Есть даже музыка к каждой главе.
Во 2 книге глава 9 два раза вставлена. Там, где "Глава 8", две главы вместе: 8 и 9. И дальше, где "Глава 9", там эта самая 9 глава уже второй раз.
Изначально система координат "Запад-Восток" неверная. С "Западом" ещё более-менее понятно. Есть Североатлантический Союз - это, скажем, более-менее и есть "Запад". Но что такое "Восток"? С точки зрения Киплинга - понятно: Восток - это не-Запад. С его точки зрения Россия - тоже будет Восток. Но если смотреть объективно...
Китай, Корея, Вьетнам, Япония, - это Дальний Восток, это один центр притяжения культуры.
Индия, Пакистан и всё, что вокруг - это уже совсем другая культура. Культура индийского субконтинента отличается от дальневосточной в той же степени, что и от западной.
Ещё один культурный кластер - наследники арабского влияния. Это Ближний Восток, отчасти та же Индия, Индонезия, часть Африки.
Основная часть Африки - это тоже отдельная песня.
Современная Латинская Америка - тоже ни разу не Запад и не что-то другое.
Итак, основные современные макрокультуры - дальневосточная, индийская, арабская, африканская, латиноамериканская и, наконец, пресловутый Запад. Исходя из этого уже дальше можно рассуждать, куда русских пристроить.
Как говорится...
Главное в следственных действиях - это не выйти на самих себя.
Думаю, что это беседа.
Люди часто любят побеседовать с попутчиками. Не все, впрочем, обладают талантом вести длинные беседы, и не всякий станет говорить с кем-то ночь напролёт, забывая про сон. Есть идея насчёт ещё одного, более порочного варианта ответа: это вино (ну, в широком смысле, алкоголь вообще). И буквы в прямом порядке идут. Выпивка развязывает язык и таким образом "выбивает молчание из дней", тянет поговорить, в результате всё равно получается беседа, хотя часто и несвязная.
P. S. Видел новую загадку. Так сразу и не догадаешься. Не отгадал пока.
Это слава.
Вначале идёт речь о людях с хорошей репутацией, о которых говорят: "слава идёт впереди" или "слава бежит впереди" них. "Reputation precedes", если по-английски.
Вторая половина – о человеке с плохой репутацией, у него "дурная слава".
А я подумал, подсказка в иллюстрации - это старинное огнестрельное оружие, хотя, там пушки, а не кремнёвые ружья, но, вроде как, близко. Теперь заинтересовался, что же там на гербе. Между прочим, оказалось, там не совсем кремни. Там кресала. Делались из железа, кованые. Конечно, кресало идёт в комплекте с кремнём, и всё вместе это огниво.
Вот ещё:
"Дворец" - это кошелёк.
Старинный, типа мешочка, в который складывали монеты. Венценосные близнецы - это монеты. Раньше на монетах изображались монархи, да ещё и сейчас кое-где такие монеты в ходу. Монеты переходят из кошелька в кошелёк, бывают в разных "дворцах": и из шёлка, и из рогожи.
За душу берёт, хороший рассказ.
КПСС(б) - такого не было. Было РСДРП(б), РКП(б), ВКП(б). Название КПСС идёт с 1952 года, когда уже уточнять, что это партия большевиков, не имело смысла.
Кремень.
Говорится: "характер – кремень". Уподобление искр от кремня слезам, наверное, имеет основание. О слезах иногда говорят: "брызнули из глаз". Искры тоже могут "брызнуть". Кремень бьют, может возникнуть такая ассоциация, что кремню "больно", вот и слёзы-искры.
Диалектично.
О социалистическом обществе будущего на пути к коммунизму, в сравнительно таком позитивном ключе, но избегая утопичности. В том, что устроили войну, конечно нет ничего хорошего. О жизни общества хотелось бы узнать больше, будем читать дальше. Вообще интересно.
Астролябия.
(Полез смотреть, что такое "тимпан", и там вышел на ответ, так что не могу сказать, что отгадал.)
... в большинстве европейских языков нет обращения на «ты»
А дальше в пример приводится английский.
Вот так фейки в интернете и появляются...
Собственно, про английский - ещё вопрос, относить ли его к европейским языкам. А кроме английского, это в каких языках такого обращения нет? Во всех романских - tu. По-немецки - du. В славянских языках тоже понятно, что. А в каких ещё языках нет обращения на «ты»? Пожалуй, и нет таких языков. Английский язык - это исключение.
Очень здоровские книги. Интересно и со смыслом.
Хронология только не стыкуется. В предыдущей книге Иган возвращается на Пракус через пятнадцать лет. А из этой книги получается, что должно было пройти все 30, если не больше.
Не очень известный факт, что Наполеон Бонапарт заявлял, что помнит себя Александром Македонским.
(глава 6)
Решил погуглить, откуда инфа. Представляется сомнительным, чтобы в Европе кто-то так вот публично рассуждал на тему реинкарнаций до того, как Теософское Общество начало свою деятельность. Поэтому я засомневался, что Наполеон мог такое заявлять.
В результате поисков слово в слово эта фраза обнаружилась в интервью, как пишут, "востоковеда, писателя, лектора и психолога Ольги Киселевой (Премавати)" газете «Пензенская правда». http://www.penzainform.ru/press/pp/2016/12/15/penzentci_zahoteli_uznat_kem_oni_bili_v_proshloj_zhizni.amp
Других источников что-то не видать.
Ух ты, и правда про буддистов. Сюжет интересный, мир самобытный и, такой, достаточно добрый. Персонажи живые. Написано хорошим языком.
Не соглашусь, что конец якобы скомкан. Завершение вполне логичное, но с заделом на продолжение.
Богданов, Красин, Луначарский... Ленин был во многом прав, когда осаживал таких мыслителей.
Автор оправдывает позицию Ленина тем, что, дескать, в то время технологическое развитие было ещё не готово к ноосферным исследованиям. Тем не менее, в этой же книге тёмные подключаются к информационному полю планеты без всяких высокотехнологических штучек, только за счёт йогических приёмов. Светлым же нужно принципиально оставаться материалистами, для них связь с ноосферой - только через высокотехнологичный девайс. Почему так?
Да уж, похоже, Алиса ещё долго будет болтаться по параллельным мирам, будучи не в силах проявить себя как "садовник" реальности. Наверное, этому нужно долго учиться, набраться опыта. Ну, и ладно. В принципе, читать интересно.
Написал комментарий к произведению Дар!
Имя как имя. Не относится к самым распространённым, конечно, но что в нём странного-то? Красивое имя. Была у меня одна знакомая Мирослава, и другая ещё, просто Мира. В них самих тоже ничего странного не припомню.