Написал(-a) комментарий к произведению Naruto: Непростой Путь Ниндзя
Хм... я кстати вот что думаю. Названия техник Мангекьё - откуда учихи их берут? ... По факту, я могу прекрасно понять что мангекё каким то образом даёт интуитивное понимание техники(как использовать, какой эффект, нюансы), но название то откуда?
... Названия этих техник просто не могут браться ниоткуда, кроме как из подсознания самих шиноби. Мир шиноби имеет свою культуру, мифы, легенды, сказки. Когда Учиха пробуждает технику глаз, сразу после получения понимания техник мангекьё - он словно бы чётко осознаёт, что эти техники просто за гранью их понимания. Их невозможно воспроизвести обычной чакрой, то есть прямым контролем. В этом смысле, способности мангекьё в принципе некорректно называть "техниками", это "чёрный ящик", для которого есть только интерфейс, а внутренняя природа неизвестна.
Чёрный ящик с имбалансными способностями... словно бы боги их одарили, ну или словно смартфон упавший на голову лесных аборигенов.
Сами Учихи, которые практиковали техники Мангекьё - судя по всему первое время испытывали мистический трепет, и по этому названия давали именно на основе мифов.
По этому, я очень сомневаюсь, что Обрубито в голову придут местные названия. Он знает язык, но не знает местные мифы, легенды, сказки, он не является плодом местной культуры. Он для мира шиноби - чужак. По этому если ему в голову и придут какие то названия на основе легенд, мифов, сказок, или культуры - то это скорее всего будет что то более известное для нас, русских.
Написал(-a) комментарий к произведению Гермиона Грейнджер и зловещий шепот.
Концепция интересная, надеюсь на продолжение.