Lichobor

Прочёл книгу запоем не отрываясь за сутки. Очень понравился сюжет и проработка автором как гипотетических событий, так и реальную нюансов.

С нетерпением жду продолжения!

Очередной рассказ Вадима на тему индо-арийских сказаний. Он отлично сочетает юмор, мифологию и бытовую мудрость в этом рассказе. История о том, как нетерпение Брахмы и семейный конфликт с Сарасвати привели к появлению Гаятри-мантры, — это не только забавный сюжет, но и тонкая аллегория на вечные темы: терпение, компромиссы и ценность преданности.

Автор легко переплетает сакральное и обыденное, превращая божественную драму в узнаваемую бытовую сцену. Читатель улыбается, представляя, как боги ждут, пока Сарасвати наведёт красоту, и одновременно задумывается о том, как даже в мифологии семейные конфликты могут стать источником великих свершений.

Особенно запоминается финал: Гаятри, прошедшая через испытания и жертвы, становится символом духовного света. Это напоминание о том, что за внешними конфликтами часто скрывается нечто глубокое и значимое.

Рассказ лёгкий, но не поверхностный — он заставляет задуматься о вещах, которые важны и в небесных сферах, и на земле. Рекомендую всем, кто любит мифологию с изюминкой и философию с улыбкой!

Ну и... каждый с нетерпением ждавший покуда супруга соберётся, особенно когда время поджимает, найдёт много общего со своими переживаниями в этом рассказе.

И не поспоришь

Для того что бы выяснить на сколько информация о снятии с продаж в некоторых магазинах сети «Читай-город» книгу Урсулы Ле Гуин "Левая рука тьмы" мною направлены письма в адрес Генерального директора  ООО «Издательство АЗБУКА» г-же Горской Татьяне Владимировне, а так же Генеральному директору ООО «Новый Книжный Центр» г-ну Брычкину Александру Валериевичу и президенту издательства «Эксмо-АСТ» г-ну Новикову Олегу Евгеньевичу, владельцу 56 % акций сети «Читай-город — Буквоед»

Если поступит в ответ н запросы какая либо информация, я размещу её в блоге.

Вот только "благодаря" запретам ознакомиться с этими сильными произведениями искусств бывает не просто. 

Ну так уж повелось что "материалы ФСБ" не особо доступны для граждан, а информация в крупнейших on-line СМИ не опровергается. Поверьте, я первый был бы рад, если пресс служба ФСБ выступит с опровержением данной новости.

Рад знакомству!

а Ле Гуин не является гражданкой РФ,  иноагент она поневоле

Так умерла она. 22 января 2018 года.

поэтому ссылки на конституцию неуместны

Речь о потенциальных читателях. Мы граждане РФ и запреты на тему что можно читать, а что нельзя, касаются нас напрямую.

На "эту" тематику пишу свободно https://author.today/work/458467 и ничего не боюсь, ибо мы живём в лучшей  стране

Дай то Боги! Но вероятней всего не обратили пока внимания на ваш рассказ "Антропофилы" бдительные граждане и не стуканули.

Андрей, я имею привычку проверять информацию по разным источникам. Данная бьется так же по сообщениям в Ведомостях и Ленте.ру
Ведомости  Лента

Интересно попробовать воспринять образ мыслей всех тих "запретителей", хотя мне это очень непросто, наверное менталитет слишком разный. По видимому они мыслят следующим образом: "В РФ проблемы с демографией. Вероятная причина - люди, вместо того что б создать традиционные гетеросексуальные семьи и ударно плодить граждан, налогоплательщиков, читают Урсулу Ле Гуин и потом зависают в интернете выискивая порно из раздела "shemale"

Новая миниатюра от Вадима! «Мой друг Джек» — изящная, сочная притча и она действительно в узнаваемом стиле и в духе О. Генри, где неожиданная развязка раскрывает глубокую мораль. Автор мастерски ведёт читателя по линии дружбы, лёгкой иронии и путешествий, чтобы в финале с лёгким щелчка переосмыслить всё прочитанное. Упоминание Праги с её достопримечательностями, прям задело струнку меланхолии в моей душе... Бутылка виски как верный спутник становится метафорой надёжности, утешения и внутренней опоры — ведь «главное, чтобы внутри было что-то крепкое и с характером».

Трогательно, остроумно и со вкусом.

Очередная городская легенда от Вадима Краснощекова. Он в рассказе «Тёплый камень» привычно уже соединяет историческую атмосферу конца XV века с трагической и одновременно поэтичной историей любви. Действие разворачивается в стенах московского монастыря, где строгие монашеские уставы сталкиваются с человеческими чувствами, запретной страстью и отчаянной надеждой.

Главные герои — сестра Пелагия (в миру Прасковья) и мирянин кузнец Фрол — становятся символами сопротивления холодному порядку и бездушной традиции. Их любовь, вспыхнувшая в суровых условиях монастырской жизни, конечно обречена на трагедию, но именно это придаёт рассказу особую силу. Автор не идеализирует героев: Пелагия — хрупкая, но стойкая девушка, потерявшая семью и нашедшая утешение в вере, а Фрол — простой мастер, чьи руки, покрытые рубцами и сажей, способны на нежность.

Особенно впечатляет суровое и достоверное описание монастырской жизни: холодные стены, скудная пища, монотонные молитвы — всё это создаёт ощущение замкнутого мира, где время будто остановилось. Контраст между аскетизмом обители и пылкостью чувств героев подчёркивает трагизм их судьбы. Сцена суда игуменьи Евпраксии — одна из самых сильных в рассказе: её бездушная строгость и формальное благочестие противопоставлены живой, пусть и греховной, страсти Пелагии и Фрола.

Финал рассказа — одновременно мистический и пронзительный. Появившаяся "Легенда о тёплом камне", который хранит память о двух сердцах, сплетённых вместе, оставляет после себя ощущение светлой грусти. Вадим не даёт лёгких ответов: его герои не спасаются, но их любовь становится вечной, почти священной. Рассказ заставляет задуматься о том, что значит настоящая вера — слепое следование правилам или способность любить и сострадать.

«Тёплый камень» — это не просто историческая миниатюра. Это размышление о вечных темах: любви, свободе и цене человеческого счастья. Язык автора точен и образен, а атмосфера настолько реальная, что читатель будто сам ощущает холод монастырских стен и тепло рук, сцеплённых в последнем объятье. Рассказ оставляет после себя долгий отзвук - послевкусие, словно тихий, но неугасающий в веках голос из-под земли.

Ох... прям дыхание перехватывало пока читал! Сладкая сказка-сон с очень глубоким подтекстом!

Этот рассказ Вадима начинает цикл Городских легенд. И начало, считаю, великолепное! В рассказе «Немецкая молитва» он мастерски соединяет мистический ужас с исторической глубиной, создавая атмосферу, которая буквально проникает под кожу и не отпускает до последней строчки. Главная героиня, рациональная и современная Эльвира, из тез кто наверняка попадается нам на улице или вагоне метро. Но она сталкивается с тем, что разрушает её привычный мир — с призраками прошлого, которые не просто существуют, а требуют справедливости и памяти.

Особую силу рассказу придаёт исторический контекст: чумной бунт 1771 года в Москве, когда немцев, голландцев и датчан обвиняли в распространении чумы, а их жизни обрывались в страхе и насилии. Автор не просто описывает события, а буквально погружает читателя в них, заставляя почувствовать боль и отчаяние тех, кто был несправедливо лишён даже права на достойное погребение. Кладбище в Лефортово становится не просто местом действия, а символом несправедливости, которая требует искупления.

Язык автора точен и выразителен: от леденящих кровь описаний звуков клавесина и хорала до физически ощутимого ужаса, когда героиня спускается в подземелье. Особенно впечатляет, как Вадим передаёт психологическое состояние Эльвиры — её борьбу с собой, страх и постепенное принятие своей роли «моста между мирами». Финал рассказа оставляет тяжелое, почти физическое ощущение: героиня не просто сталкивается с призраками, она берёт на себя их боль, их молчание, их неотпетые души. Но с каждым днём голосов становится всё меньше... Мёртвые обретают покой!

«Немецкая молитва» — это не просто история о привидениях, а размышление о памяти, вине и искуплении. Рассказ заставляет задуматься: что значит помнить? И почему иногда прошлого нельзя избежать, его можно только принять и, возможно, хоть как-то исправить. Вадиму удаётся то, что редко встречается в современной литературе — он не просто пугает, он заставляет сопереживать и размышлять.

Занятно что нашлись те кто минусует этот блог! Наверное те кто люто меня ненавидят и те кто вообще не любят читать.

Отличный рассказ! Он мастерски сочетает мифологическую атмосферу Вед с лёгкой иронией и живым диалогом. Хитрость Ашвинов, наивность Гаруды и неумолимая справедливость Индры разворачиваются как настоящая божественная комедия с очень глубоким подтекстом: даже самые изощрённые уловки бессильны перед всевидящим порядком. Особенно удачно обыгран мотив наказания, превращающего братьев в символы невозможного сотрудничества — слона и черепаху, обречённых на вечное недостижение цели. Завершение звучит как мудрая притча, оставляя тёплое послевкусие и уважение к древним сюжетам, переосмысленным с юмором и изяществом.

Автор, явно с любовью относится к теме Священных Вед, и при этом пересказал сюжет мифа очень тонко, без опошления современным сленгом. Браво Вадим!

Этот рассказ — явно написан как продолжение традиции русских "срамных" сказок". Дерзкий, буйная и остроумный, соединяющий народный эротический фольклор, историческую пародию и сказочную магию. Несомненно, Вадим Краснощёков мастерски пародирует как летописный стиль, так и манеру XVIII‑вековых мемуаристов, создавая яркую, почти цирковую картину жизни, где лешие — не духи леса, а народные целители душевной и плотской тоски. Сцены в избе под Муромом написаны с лукавой подробностью, а превращение «принцессы‑несмеяны» в смеющуюся женщину — гениальная аллюзия на силу искреннего, не приукрашенного наслаждения. Историческая канва очень уместна, но она лишь фон для главного: здесь смеётся не только Гедвига, но и сама Русь - Россия, земная, живая, посконная, непочтительная к условностям. Рассказ одновременно смешной, дерзкий и неожиданно трогательный — как настоящая народная сказка, только с огненно перчинкой.

Отчасти. Именно эти обрывки и намёки складываются в новую историю мира "Писем". У меня тоже есть рецензия на этот цикл. Она конечно не абсолют, а весьма субъективна.

Весьма поверхностная рецензия, но скорее позитивная!
Андрей, очень ждём продолжения "Писем"!!!

Альтернативная ВМВ, действие которой происходит больше на море чем на суше. Хотя сухопутный театр имеется, но и близко не такой масштабный как в реальности.

Не особо согласен. Это полноценная альтернативная история мира, а не только ВМВ.

Синонимы не отменяют сути.

Для них эта война была продолжением Гражданской, а тут уж каждый свою сторону выбирает. Моя - однозначно против большевизма.
Так что, каждому - своё!

Согласен. Жаль что нет продолжения!

Они воевали за свою страну, а не за фашистов. 

По его словам, она сама туда попросила. Есть любительницы. Я как подрос, убедился сам.

Я когда в имение еду (примерно 1,5 часа) слушаю лекции по истории или что то познавательное.

Был в те времена секс. На всю жизнь я запомнил, как в 1985 году, меня, у ту пору 17-ти летнего парня, один из моих наставников на Малаховском Ордена "Знак почёта" заводе угольного машиностроения, фрезеровщик 6 разряда Витька Щербаков по кличке "Тощий" впечатлил рассказом как в молодые годы одну фемину "драл в задницу в кустах у станции" и как "туго шло, с говнецом".
Уж простите, за натурализм. Но что было, то было.

Ответвление в "наш" мир было нужно, чтобы показать прогрессию силы и результат её неопытного использования, ведь после вмешательства Комарина, в нашем мире появилась магия и он стал новой версией нашего.

Понимаю такое развитие сюжета. У самого в произведениях тема параллельных миров представлена и ветвление их с образованием новых реальностей после особо значимых событий.

У меня в "Проекте ХРОНО" (ссылок не даю так как администрация АТ заблокировала на портале эту серию романов, т.к. она по её мнению сеет рознь, реабилитирует и дискредитирует) в параллельном мире, история ХХ века с 20-х годов пошла не так как у нас. Вторая Мировая в 1956 году ещё идёт, но холокоста не было. Европейских евреев переселили на Мадагаскар (в реальности действительно рассматривался такой план)
Вот небольшой отрывок:

В руководстве Рейха созрело решение очистить Германию и всю Европу от евреев. Поначалу, мы всячески способствовали еврейской эмиграции. Было создано Центральное бюро по еврейской эмиграции под руководством Адольфа Эйхмана. Деятельность по эмиграции евреев контролировалась правительством и полицией. До конца 1938 года Австрию покинуло 45 000 евреев. Германию к этому времени покинуло 145 000 евреев. Апогеем принудительной эмиграции стало так называемое Збонщинское выдворение в конце октября 1938 года. Тогда 17 тысяч немецких евреев с польскими паспортами были арестованы и насильственно депортированы через польскую границу. 24 января 1939 года в целях ускорения эмиграции евреев из Германии любыми средствами и любой ценой была создана Центральная имперская служба по делам еврейской эмиграции. Но именно в этот период встал вопрос в отсутствии еврейского государства. Эмиграция евреев в Палестину всячески тормозилась Великобританией. Проживающие там арабы так же не были в восторге от таких соседей. Другие государства так же не торопились предоставлять свое гражданство европейским евреям. Правительство Рейха поддержало идею основоположника сионизма Теодора Герцля о государственном очаге для еврейского народа. Еще с конца XIX века, для этой цели рассматривался Мадагаскар. Но только поражение в войне Франции сделало этот проект реальным. Немецкий дипломат Франц Радемахер разработал проект переселения европейских евреев на этот остров в августе 1940 года. Доработкой плана было поручено заниматься Адольфу Эйхману. В проекте от 15 августа он предлагал в соответствии с политикой четырехлетнего плана переселять на Мадагаскар по миллиону европейских евреев в год. Управление колонией, в процессе реализации плана «Мадагаскар» Эйхман планировал передать в руки СС. Правительству Франции были обещаны приличные выплаты, и правительство маршала Петена дало свое согласие. Еще полгода длилось согласование вопросов переселения между СС, еврейской общины и малагасийцами. Для поселенцев планировалось выделить участки земли на южной, наименее заселенной аборигенами оконечности острова. 

Но военно-политическая обстановка конца 1940 года делала Мадагаскарский план не осуществимым. Великобритания господствовала на море, и переселение было возможным только после ее поражения. Тем не менее, в Рейхе и в подконтрольных странах Европы началась плановые мероприятия по реализации Окончательного решения. В концентрационные лагеря свозилось еврейское население. Евреи обеспечивались там крышей над головой, питанием и медицинским обслуживанием. Так же они были обеспечены работой. Более того, их там, в лагерях, учили работать. Учили той работе, которая понадобится им на новой Родине. Строить, растить хлеб, ухаживать за скотом. Не всё же им торговать и давать деньги в рост.  Имущество евреев было конфисковано и передано в ответственное управление созданному в ноябре 1940 года Jüdisch-Deutsche umsiedlungsbank (Немецко-еврейскому переселенческому банку). В нем аккумулировалась и большая часть зарабатываемых евреями в лагерях денег. Финансовые затраты предстояли грандиозные. Отчисления Франции, оплата фрахта пароходов и сопровождающих их военных судов, приобретение строительных материалов и инструментов для колонистов, заранее оговоренные выплаты мальгашам. На острове размещена была немецко-японская военно-морская база и небольшой контингент войск.
...

— А уже весной 1943 года, когда завершалась подготовка операции Seelöwe по высадке германских и союзных им вооруженных сил на английские острова, британцам стало вовсе не до Мадагаскара. Из Марселя, Неаполя и Шибеника отплыли первые конвои с евреями на Мадагаскар. Конечно в полную силу план «Мадагаскар» вступил только после захвата британских островов в 1944 году, но началось все весной 1943… Эта была эпическая операция, в которой было много трагичного. Британцы и вступившие к тому времени в войну США старались сорвать переправку евреев. На итальяно-немецкие конвои совершали нападения подводные лодки и авиация союзников из группировок, базировавшихся в Тихом океане. Прикрытием их разбоя было утверждение о перевозимых военных грузах, не стану утверждать, что их не было, но основным грузом, все же являлись еврейские переселенцы и всем об этом было известно. 

Юрий сделал паузу, переводя дыхание, его собеседницы уже не перебивали, старались осознать услышанное. 

— Я недавно у вас в клубе смотрел фильм о войне. О вашей войне… — продолжил обершарфюрер, — не обижайтесь, но честно говоря, мне он показался абсолютно бездарным. И по режиссуре, и по работе оператора, и по игре актеров. А у меня дома всем известен снятый в 1949 году Алессандро Блазетти немецко-итальянский фильм «Последний жидовский пароход» с Лидой Бааровой в главной роли. Фильм получил главный приз Венецианского кинофестиваля в 1950-ом. Там как раз о трагедии парохода «Загреб» с шестьюстами еврейскими переселенцами. Его потопили бомбой с американского самолета. Не стану пересказывать фильм, нет смысла, смотреть нужно. 

Вот такое у нас получилось Окончательное решение. Ну и что еще сказать… я год назад был по делам службы на Мадагаскаре. В Тулиаре, на выезде из аэропорта, аллея Праведников Мира со статуями в полный рост. Гитлер, Муссолини, маршал Пэтен, Франц Радемахер, Мартин Лютер, Эйхман, Пауль де Лангард, Арнольд Спенсер Лиз.

— Ну… а может, вовсе и не хотели евреи туда из Европы уезжать? — робко спросила Лена.

— Да? — усмехнулся Кудашев, — а арабов Палестинских много спрашивали, организуя государство Израиль? Сколько у вас уже войн было между арабами и евреями? И, по-моему, разумению еще будет. Это раньше пороховой бочкой Европы были Балканы. Теперь, это у вас — Палестина.

Такая вот альтернативная версия. Погуглите, в Ридеро два тома цикла доступны.

если пришлёте ссылку в личку, буду благодарен

Юля и Иван Карасёвы, создатели альманаха «Мы наши»

О, всё же издают такое! А мою повесть Падение Икара отказались публиковать в "Ридеро" и "Бумажном слоне"

Участвую с рассказом "Судьба-злодейка"
ссылка на пост в блоге https://author.today/post/743510
ссылка на рассказ https://author.today/work/431777

увы, видео не загружается

Любопытно, вернемся ли мы к ситуации на 1914год когда Россия даже с Финляндией была самой трезвой европейской страной

Союз Русского Народа имел в Империи разветвлённую сеть чайных в ту пору. Не пивных, не рюмочных, не "царёвых кабаков" а чайных! 

И мне кажется, жизненно.

Рекомендую. Очень живым языком написано и сюжет оригинальный. К тому же, автор пишет о событиях, местах и персоналиях, в которых разбирается.

Интригующе! К тому же, 24.7 а.л. внушают уважение.

Вы уж допишите "Письма" обязательно!

Ждём-с...

Ну что тут скажешь... Хороша!

Хорошие картинки. Сразу вспомнились первые кадры сериалы "Легенда о Искателе".

О-о-о!!! Знали б вы, сколько вокруг мужчин, которые вожделеют свой пол, более чем противоположный!

Ну наконец то! Рад! Как там "Письма"?

Этой весной наконец-то меня занесло в Москву.

Вот жаль что не появилось идеи увидеться в живую! Хотелось бы пообщаться.

Рад что подписались! Надеюсь не пожалеете!

Аудиокнига. Рекомендую.

Повезло. Нашему поколению есть что вспомнить!

у меня на службе командир взвода ППС в те времена все деньги вложил, чуть не застрелился и с ума не сошёл. Меня как то Боги уберегли, наверное потому что ни грамма азарта во мне нет.

Упаси вас Боги!!!

и я скидываю на флешку, но увы, с периодичностью этого копирования были проблемы, казалось что всё хорошо и не сломается, а он оно как вышло...

С нетерпением ожидаю продолжения!