Loxley

Был рад оставить ответ на Вашу книгу! 

Но пока всё это где-то в другой жизни"

Так заканчивается книга Бориса Буркина - "Тульпа"

Это произведение - мой первый опыт прочтения современной литературы, написанной на понятном мне молодежном языке, включающим в себя сленг с имиджбордов, разномастные рофлы, и локальные смешнявки.

История рассказывает про 23-летнего Мэлса, забитого хикку без друзей, который живёт вместе со своей мамой, пишет бугурты про своё бытие, не имеет ни хорошего образования, ни профессиональных навыков и постоянно пытается сбежать из серой реальности, в которой он заточён пожизненно и бесперспективно в маленькой панельной квартире, где его единственное спасение - абстрагироваться в цифровом мирке, заполнив всё свое время бесконечным пролистыванием тредов на дваче.

В один из таких особенно бесмысленных и унылых дней он натыкается на гайд по тульповодству - созданию воображаемого существа, которое создатель может сам наделить характером, внешностью, манерами, привычками - иными словами, создать полноценную независимую личность внутри себя, с которой можно полностью взаимодействовать, как с реальным человеком. Тульпа должна была утолить потребность Мэлса в социализации, не заставляя позориться перед нормисами - обычными студентами его шараги, ведущими вполне стандартную студенческую жизнь. Важно сказать ведущими, потому что Мэлс за всё время ни разу не смог принять решения, которое хоть как-то повлияло бы на его судьбу. Это право нечестно досталось его матери, гиперопекающей вдове, не сильно заботящейся о реализации своего сына и неумело ставящей запреты на всё, что может хоть как-то помочь ее Мэлсику зацепиться за едва уловимую возможность встроиться в социум. Мама Мэлса сама не очень удачно распорядилась своей судьбой, поэтому вместо нормальной семейной жизни с мужем, делит быт с пропойцей, заботящимся лишь о том, чтобы на столе стояла чекушка и банка солёных огурцов.

Так Мэлс, оставшись за бортом корабля нормальной человеческой жизни, полной общения и отношений, полностью разочаровался в жестокой системе социального отбора в своём закрытом шаражном коллективе и не снискав поддержки от своей семьи, решает создать свой собственный мир, вондерленд, где он будет существовать вместе со своей тульпой в идиллии.

Нарратив на протяжении всей книги протягивает мысль о том, как чувствует себя человек, полностью отвергнутый обществом, без перспективы вести нормальную жизнь в кругу своих сверстников, с полной гаммой до ужаса неприятных ощущений ненужности и стыда, при попытках взаимодействовать с кем-либо за пределами анонимных имиджбордов на мониторе старенького персонального компьютера. В мире нет места слабохарактерным омежкам без внутренней харизмы и жёсткого стержня. Главный герой это понимает, но не пытается менять отношение окружающих к себе. Вместо этого наш хикка замыкается в вондерленде с Кутей - плодом его отчаявшегося воображения, его богиней и музой, тем, с кем ему комфортно находиться в четырёх стенах вондерленда, небольшой вымышленной комнатки, в которой отсутствуют двери, для того чтобы никто не смог нарушить и без того хрупкое равновесие души Мэлса. Там можно не бояться осуждения, криков матери о том, что ему пора жениться и искать работу, глупых насмешек однокурсников о его чудаковатом виде и, самое важное, стыда перед собой за внутреннюю неполноту и ущербность.

"Выдуманное - не значит ненастоящее "

И правда, где заканчиваются границы сознательного и реального? И есть ли они вообще? Часто ли вы задумываетесь о том, насколько ваше решение является плодом собственных размышлений и критического анализа? Границы личности постепенно размываются потоком чужих мыслей, которые как вирус захватывают разум. Люди привыкли считать своим мнением, то, что они посмотрели в телевизоре, прочитали в соцсетях, услышали от кумиров. Мы сами не замечаем, как теряем свою идентичность в переполненном информацией мире.  Автор пишет: "Чувство отстраненности от самого себя - деперсонализация - не всегда признак поломки. Иногда это просто способ ума пережить избыток. Защитный механизм, возникший не вопреки природе, а благодаря ей". Отсюда вытекает нестабильность сознания Мэлса, подбиваемая полным непониманием его души со стороны всех кто его знает. Нужно обладать колоссальной силой воли, чтобы не разувериться в себе, ежедневно проживая один и тот же день, который приносит только боль и разочарование. Мэлс не обладал такой выдержкой, поэтому отчаянно зацепился за первую возможность изменить гнетущий уклад вещей, создав в своей голове того, кто всегда будет рядом с ним не смотря ни на что.

Большим откровением для меня стало слово "социоблядство", и не смотря на то, что термин имеет грубую форму, он очень метко раскрывает свое значение. Социоблядство - это про уровень приспособленности к жизни в обществе, показатель высокого социального интеллекта. Наверняка каждый из вас знает таких безудержно заряженных энергией деятелей, которые находятся повсюду: на организации мероприятий, подготовке проектов, на неформальных тусовках - и всегда в окружении толпы. Магическим образом, такие люди нравятся всем вокруг, легко заводят знакомства, непринуждённо общаются на любую тему, смешнее всех шутят. Мы называем таких личностей лидерами, но для завистливого Мэлса они казались не более, чем бессовестными проститутками. Особенностью приспособленности в обществе является тот факт, что социальный интеллект практически нельзя развить. Он воспитывается в человеке и формируется в чертогах личности ещё до того, как ребёнок начнёт осознавать свое положение в социальной среде. То есть шанс быть крутым харизматиком - почти что лотерея, в которой нашему несчастному герою не повезло. Но есть в окружении Мэлса и те, кто вытащил счастливый билет. Одним днём группу попадает уверенный в себе спортсмен, обладатель широкой челюсти, высокого роста и непревзойденного чувства юмора, Антон, человек, для которого открыт путь в любой круг общения. Очутившись в коллективе, Антон затмевает своей мощной аурой и без того едва заметное присутствие Мэлса. Так, в одном коллективе оказываются чед и омега. В бескрайней пропасти различий между ними находятся все люди на Земле. Этой антитезой личностей Борис Буркин даёт возможность читателю увидеть два противоположных берега социального океана и попытаться ответить на внутренний вопрос: "А какое же место занимаю в нём Я?"