lougov

Сколько благородства, даже ни копейки не скинул за моральный ущерб.

Благородство, что это? Пережиток прошлого или доступно только аристократам? Почему человек советской закалки совершает благородные поступки, как аристократ, а золотая молодёжь ведёт себя как быдло?

Почему советский человек мог быть благородным:

Возможно, потому что в нашей жизни присутствовал коллективизм и идеология. Советская мораль проповедовала взаимопомощь, товарищество, ответственность перед коллективом. Героизм во имя общего блага, пусть иногда и показной, был социальной нормой.

Унас была "насмотренность" на культуру и чтилось образование. Система образования, особенно для старших поколений, прививала уважение к классической литературе и искусству, где понятия чести, долга и самопожертвования были чуть ли не центральными.

Во многом у нас сохранились чувство собственного достоинства. Ведь несмотря на все сложности, которые нас окружали, у многих советских людей было развито чувство личного достоинства, рожденное преодолением трудностей, преодолением войны и её результатов, восстановлением страны и пятилетками за 4 года. Мы чувствовали себя хозяевами своей страны, а не просто винтиками.

В голове и вокруг незримо присутствовали пионерская и комсомольская клятвы, моральный кодекс строителя коммунизма. Да, во многом это было пусть и идеологизированное, но они содержали много общечеловеческих моральных принципов и "перед лицом своих товарищей".

Почему "золотая молодежь" часто ведет себя как "быдло":

Во многом конечно виноват принесённый нам западом культ потребления, культ статуса. Ведь их самооценка строится не на внутренних качествах, а на внешних атрибутах: дорогих вещах, машинах, связях. Они не зарабатывали это сами, а получили по праву рождения, что порождает обманчивое чувство вседозволенности и превосходства над "низшими слоями", но никак не ответственности.

Во многом в их жизни отсутствуют лишения и испытания. Они не проходят через серьезные трудности, которые закаляют характер и учат ценить других людей. Их жизнь - это "тепличные условия".

В новом тысячелетии разразился кризис авторитетов, смыслов во многих сферах, как в жизни, так и в культуре. Часто в их среде нет моральных авторитетов. Для них авторитет - это тот, у кого больше денег. Классическая культура и литература, несущие "кодекс чести", скорее всего для них чужды.

Ну а уж Гипертрофированный индивидуализм - это просто нечто. Девиз: "Я все могу, мне все должны" напрямую противоречит идее долга перед обществом или слабым, для них она абсурдна.

Пропал "внутренний стержень" у людей. Пусть и сформированного определенной системой воспитания и ценностей, где были свои, пусть и специфические, представления о чести, но он был. Сегодня внешний успех и потребление вытеснили внутреннее содержание, источило стержень.

И такие моменты проявления благородства, внутреннего стержня и подобного, которые у Вас, Владимир, проскальзывают в ваших книгах, делают их очень и очень душевными.