Заходил
Это что , вот был в эпоху моего детства такой писатель - Кир Булычёв , так у него в будущем и блат был , и дефицит : " если эскимо нет , его надо достать " ( " Второгодники " , рассказ кстати посвящён воспеванию дружбы ) .
Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет там пищи и нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни? Смешные птицы!.. Но не обманут теперь уж больше меня их речи! Я сам всё знаю! Я — видел небо... Взлетал в него я, его измерил, познал паденье, но не разбился, а только крепче в себя я верю. Пусть те, что землю любить не могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье — землей живу я.
Буквально сегодня прочёл у Anlazz' а
Почему классическая литература – это фэнтазиКстати, из описанного в предыдущем посте эффекта – а именно: сложности понимания современным человеком особенностей прошлого – вытекает множество интересных вещей. Например то, что все художественные источники «дореволюционного времени» нам имеет смысл воспринимать, как… фантастическую литературу. Точнее сказать – как фэнтази, описывающее жизнь и чувства неких «нечеловеческих существ», даже если речь идет о самой, что ни на есть, реалистической традиции. Скажем, о русской классике – которой нас замучили еще со средней школы, но которая на самом деле есть совершенно иное, нежели мы традиционно считаем.
Да,именно так: и Пушкин, и Достоевский, и Толстой для современного человека неизбежно выступают такими же авторами «из жизни иных» произведений Толкиена, Льюиса или, скажем, Сапковского. В том смысле, что и те, и другие авторы описывают мир, законы которого современный человек с трудом может представить, и попасть куда он не может никаким способом. (Даже если уедет к каким-нибудь запрещенным в РФ талибам.) Более того: если честно, то мир какого-нибудь «Евгения Онегина» или «Войны и мира» гораздо более фантастичен, нежели «Властелин колец» или «Хроники Нарнии», и только привычность его мешает нам увидеть этот момент. (Просто потому, что Толкиен жил «ближе» к нам, нежели Пушкин – и более того, его сознательная деятельность пришлась на послереволюционное время.)
Конечно же, тут могут возникнуть вопросы – скажем, если «русская классика» есть фэнтази, то где там магия? Но на самом деле ответить на них легко: чудес в данных произведениях более, чем достаточно. Например, в том плане, что подавляющая часть героев подобных произведений банально не нуждается в труде. Да, некоторые из них «служат» - как, скажем, многие герои Гоголя – но даже эта служба работой может быть названа весьма условно. Поскольку относится она не к производству неких благ – а к распределению уже отобранного у производителей между «верхушкой». (В некотором смысле данную деятельность можно считать управленческой – но не всегда и не везде.) Большая же часть героев «просто живет», проводя свое время в рамках неких ритуалов и событий, с физической Вселенной никак не связанных.
Однако с положением данных героев эти ритуалы связаны весьма тесно. В том смысле, что именно от их исполнения зависит то, будет ли счастлив исполняющий или нет. Например, в плане посещения балов, поскольку последние это вовсе не аналог современной дискотеки – как это кажется в школе – а реально магическое действо. В рамках которого изменяется «ход энергий» и призываются «высшие сущности». (Кстати, именно подобный смысл имели изначальные собрания аристократов – все эти общие поездания пищи и ритуальные танцы – которые впоследствии и выродились в балы и приемы.) Разумеется, протекают указанные вещи исключительно в символическом пространстве – но для элитария прошлого символы гораздо важнее «физики».
Просто потому, что главной задачей этого самого элитария выступают взаимоотношения с себе подобными. Причем, поскольку наносить «физические» удары противнику почти невозможно из-за сложной системы сдержек и противовесов – хотя и это делал на дуэлях, которые были официально запрещены, но при этом периодически происходили – то приходится ограничиваться ударами «ментальными». Да, именно так, в полном соответствии с идеей о магах и магии. Другое дело, что эти самый «удары» именовались интригами и сплетнями, но смысл от этого не меняется: они могли с легкостью ухудшить положение жертвы или, даже, физически убить. (Привести к самоубийству.)
И ведь подобными «ментальными войнами» или «войнами магов» заполнены самые скучные – на первый взгляд – книги «русских классиков». В которых те самые «лишние люди» - которые обрыдли нам до безумия на упроках литературы – выступают против «мнения света». Причем, это практически сквозной сюжет: описанные классиками ситуации с Онегиным, Печориным, Чацким, Безуховым или князем Мышкиным есть, фактически, идеальный вариант «магических войн». В которых «маги» или побеждают, или погибают, или «ломаются». Другое дело, что для авторов этих книг данная магия была реальностью, так же, как для нас реальностью выступает невероятное – по сравнению с прошлым – умение работать с физической реальностью. (Создание сложных образцов механизмов для человеческого труда – то есть техники.)
И поэтому они относились ко всему этому так же, как мы относимся к возможности перелетать через океаны, пересылать изображения через интернет или высвобождать за один раз энергию, эквивалентную десяткам мегатонн тротила. То есть – особо не вдавались в механизмы этой самой «магической деятельности», показывая только результат. Все эти самые «духовные страдания» и «угрызения совести», все эти мысли о том, «тварь ли я или не тварь», и почему «в России честь есть лишнее бремя» – то есть, то, чем нам проели мозги учителя литературы в школе. И что выглядит крайне скучно лишь потому, что мы просто не понимаем: что же стоит в действительности за указанными вещами.
Ну да: мы привыкли к тому, что для успеха в жизни надо учиться и работать. (Ну, или воровать и рисковать.) И нам трудно понять, почему косо брошенный взгляд вызывает такое внимание автора, и зачем он расписывает положение гостей в комнате или облака в небе Аустерлица. Поскольку для нас это все – несущественные вещи, намного менее значимые, нежели технологическая мощь производства или коммуникационная связность пространства. Однако стоит нам понять, что для магического «мира господ» ситуация обратна, и что в нем отказ от предложенных «руки и сердца» может значить во много раз больше, нежели неурожай пшеницы, и все очень быстро встает на свои места.
Ну да: помещик практически при любом неурожае – за исключением совсем уж катастрофичных – соберет со своих крестьян оброк. А вот слухи о том, что какого-то господина отвергла местная дама, может привести к тому, что его перестанут «воспринимать в обществе», и подвергнут фактическому остракизму. Что в условиях «той жизни» эквивалентно сенсорному голоданию и может привести к тяжелым последствиям. (И это даже без учета того, что для многих людей выгодная женитьба была самым главным делом в жизни.) А значит, «соблюдать лицо» - что является лейтмотивом многих литературных произведений – надо в любом случае. (Кстати, это относится не только к русской классике: скажем, Бальзак пишет ровно про то же самое.)
Так что следует признать, что «скучность классических героев» - это, всего лишь, следствие катастрофического непонимания описываемого классиками мира. Который на порядок более «иной», нежели творения «великих мастеров фэнтази», вроде Толкина или Льюиса – не говоря уж о множестве современных «фэнтазистов». (На самом деле для современного человека даже Толкин – человек прошлого. Поскольку основные образы последнего характерны для мира времен 1930-1940 годов – со всеми вытекающими последствиями.) И поэтому рассматривать их надо именно, как «иных» - тогда вся скука сразу исчезает, и вместо нее приходит изумление того, насколько «инопланетной» была жизнь лет полтораста назад.
Ну, и разумеется, всегда стоит понимать, что для описанной «битвы магов» 90% населения всегда были лишь ресурсами, лишь «говорящими орудиями» в лучшем случае. (А в худшем – не существовали вообще, выступая лишь незначащим фоном. Как это обычно и было в то время.) Поскольку после этого станет понятна та колоссальная работа, которую совершило человечество за последние пару столетий. Став совершенно иным человечеством, нежели раньше – и это при том, что сейчас мы находимся только на начальном участке пути.
Но об этом, понятное дело, надо говорить уже отдельно…
P.S. И конечно же, на этом фоне люди, которые «тогда» ставили своей целью защищать интересы «малых мира сего», вызывают особое уважение. И в смысле той колоссальной интеллектуальной работы, которая была сделана для того, чтобы прийти к указанной идее. (То есть, чтобы увидеть в «мужике» такого же человека.) И в смысле того огромного общественного давления, которое им приходилось преодолевать… Однако данная тема так же требует отдельного большого поста.
Развитию бизнеса, конечно, мешает государственный патернализм
И это сказал человек которого тупо назначили миллиардером .
Мы устали от великих .
Главное, что на халяву. Сказал трах битдох и ... все... :)
А роботы это что - не на халяву ? Или Вы против технического прогресса ?
Раньше был Коммунизм. Теперь что? Академия волшебства?
Для Коммунизма нужны достаточно развитые технологии , а достаточно развитые технологии как известно ни чем не отличаются от волшебства , это кстати и межзвёздных полётов касается ( попробуйте на ЖРД до Альфы Центавра долететь ) .
Приветствую Вас автор , рискуя нарваться на дизлайки Ваших поклонников ( из тех что считают что читая книги нужно наслаждаться но ни в коем случае думать ) хочу задать ещё один вопрос .
Нанимая вольный отряд численностью от сорока до пятидесяти человек Кеннер заплатил шестьсот пятьдесят гривен в месяц то есть не более 16 гривен и 6 кун на человека , в то время как
Хотя прямое сопоставление невозможно из-за разной структуры экономики, стоимость гривны на наши современные деньги по курсу на 2019 г. можно оценить примерно как 7000 р. (~US$ 100-110). Соответственно, куна - примерно 300 р., векша - 6 р., веверица - 50 копеек.
Зарплата квалифицированного рабочего составляет 10 гривен.Зарплата неквалифицированного рабочего - 3-5 гривен Недорогой, но приличный автомобиль - 100 гривен.Недорогая квартира из трёх комнат - 1000 гривен.Кира Заяц в бытность посыльной получала 2 гривны 20 кун.
не маловато ли ?
Что такое нео - феодальная империя ? При феодализме вообще то трудящиеся владеют средствами производства , а эксплуататоры ограничиваются тем что забирают у них излишки .
А то ж - зашёл нонче в кондитерскую читаю ценник пирожное " Наполеон " , то есть и наполеон уже не торт , а пирожное .
Потому что для Менски врагом был безликий бюрократический апарат ( что Киса , что безымянный И . О . - всё равно не в его весовой категории ) , а для Арди - вполне конкретные дворяне .
Не вычеркнули, а "поменялось прошлое".
Россия страна с непредсказуемым прошлым .
Ну так он по национальности валиец - тоже кельт .
а вообще - кельтам повезло
Особенно им повезло в VI веке .
Наверное всё так же во внепространственном кармане лежит .
Не понимаю что все так носятся с эти русофобом и политсистемой из его Звёздной пехоты . Ведь понятно что такая система приведёт к тому что к власти придут всякие Шариковы обещающие взять и поделить ... между гражданами , это приведёт к смутам и гражданским войнам , да впрочем такие типы и без войн и смут сумеют довести государство до ручки .
Вот в одной книге про попаданца попалось :
— Ты знаешь, что такое демократия? — спросила Алина.
Знаю ли я, что такое демократия? О-о, я знаю, что такое демократия, а вот знаешь ли ты?— Это где даже последний землепашец имеет не менее трёх рабов? — спросил я
— Вижу глубокое понимание вопроса, — засмеялась Алина. — В общем, у них тут система непростая. Народное Вече состоит из двухсот сорока демократов, и каждый округ имеет в нём определённое количество мест. Каждые пять лет происходят выборы, в которых любой гражданин, или даже иностранец, может принять участие. Допустим для примера, что округ имеет в Вече десять мест. Кандидаты в демократы оплачивают установленную пошлину и подают аукционные заявки в закрытых конвертах, где указывают, сколько они готовы заплатить за место в Народном Вече. Народная избирательная комиссия вскрывает конверты, и десять человек с наибольшими заявками становятся демократами. Затем Народное Вече из своих рядов избирает двенадцать человек, которые становятся вечевыми демократами, или просто вечевыми. Они распределяют между собой двенадцать самых доходных должностей княжества. Сначала выбирает себе должность тот, кто набрал наибольшее количество голосов демократов, ну и дальше по порядку.— То есть князем становится тот, кто купил больше всего голосов? — уточнил я.— Ничего подобного, — усмехнулась Алина. — Князь здесь не самая главная должность. Самый желанный выбор — начальник управления по распределению государственных подрядов. Затем идёт управление по выдаче разрешений и лицензий. Третья по значению должность — снабжение дружины и военные заказы. Князем обычно становится только четвёртый по значению вечевой демократ. А последнему достаётся управление вспомоществования и народного призрения. Со стариков и сирот много не поимеешь, только-только получается отбить расходы на выборы.— И где же здесь демократия, которая, по идее, является властью народа? — спросил я, будучи в полном недоумении. — Я так себе представлял, что демократия — это когда народ голосованием выбирает правителя.— Они когда-то давно пробовали подобную систему, — объяснила Алина, — но она оказалась нежизнеспособной. Кандидаты выбрасывали чудовищные суммы на агитацию и подкупы, то есть, по сути, в никуда, к тому же сами выборы обходились для княжества очень дорого. Поэтому в конце концов пришли к нынешней прогрессивной системе. И так и так побеждает тот, кто истратит больше денег, но при современной системе все деньги идут в доход княжества, а не выкидываются на ветер.— И всё же — где в этой схеме народ?
— Представители народа из наиболее уважаемых граждан формируют народную избирательную комиссию, которая следит, чтобы выборы были честными, и чтобы побеждал в них тот, кто даёт наибольшую заявку. А что ещё от народа требуется?— И ты хочешь сказать, что такая система действительно работает?— Как ни странно, работает, — пожала плечами Алина. — Но я тебе рассказала всего лишь основы, которые на виду, а как она на самом деле внутри устроена — никто не знает. Нужно самому быть частью этой системы, чтобы понимать, что у них чем уравновешивается. Вообще, проблема всех этих демократических систем состоит в том, что они нестабильны. Вот у нас, например, всё прозрачно, все части системы находятся в равновесии, и князь контролирует, чтобы никто не стал чрезмерно сильным. А любая демократическая система основана на неформальных союзах и договорённостях, которые снаружи не видны, и вообще постоянно меняются. Проконтролировать их невозможно. В результате некоторое время всё это работает, но рано или поздно какая-то из группировок становится слишком сильной, начинает давить другие группировки, и система разваливается. Но киевляне пока держатся. Какой-то механизм контроля у них, видимо, есть, иначе всё давно бы уже рухнуло.
У меня есть ещё два объяснения того что Менски не помнит Кису - во первых он и в предыдущей книге не упоминал её ни по имени , ни по фамилии , ни по должности , говорил о неких безликих бюрократах , причём во множественном числе , во вторых Киса ( после того как напичкала приказ своими кадрами ) могла реально редко появляться на службе - спихнёт дела на зама а сама подобно Драгане и Алине путешествует чтобы стать сильнее ( причём если учесть что она таки была сильнее Драганы то можно предположить что по пещерам и тому подобным местам она шлялась больше ) .
Массовый читатель испорчен всяческим Лит-РПГ и прочими комиксами. Я общался с коммерческими авторами АТ, они на собственной практике, будучи биты рублем, вывели правило: персонаж должен НОГЕБАТЬ, причем желательно сразу. Никакое раскрытие персонажа и тем более какой-то длинный путь саморазвития недопустимы, если [платежеспособный] читатель не видит НОГИБА самое большее во 2-3 главах, он сразу уходит.
Ну а как же Андрей Веселухин ( Айтбаевский цикл " Вы призвали не того . " ) ?
Ну он же не сразу всех нагнул , к тому же его тоже постоянно " нагибают " , да и он вообще постоянно жалуется что жемчуг мелкий у его боевого гарема сиськи маленькие .
Никогда не понимал почему так часто пишут про статусы персов. Раздражает. один раз за книгу показал и хватит.
Ну так они же меняются постоянно .
Кстати не забываем что их общество остановилось на уровне феодализма
Вообще то в мире Кенера нормальный капитализм .
Ну надеемся Ленка серёжки хоть сняла
А зачем ? Среди её десятка купцов скорее всего нет .
Вообще то в мире Кенера нормальный капитализм .
С князем?
А в чём проблема ?
В реальной Японии - император , в реальной Англии - королева и ничего - вполне успешные капиталистические экономики . В Японии вообще буржуазно - демократическую революцию оформили как реставрацию власти императора .
Так чем Новгородское княжество хуже ?
королева это традиция
При первых Вельфах британские короли ещё были вполне себе реальными правителями , хоть и ограниченные парламентом ( на уровне приблизительно современных российских и американских президентов ) , а капитализм уже был . Уже то что Георг III ( при котором в англии была проведена индустриализация ) был объявлен психом подобно ... своим российским современникам Петру III и Павлу говорит о том что он воспринимался как ( почти ) равный им .
Далее в Германии XIX века были вполне реальной политической силой , а экономика была уже капиталистической ( при Вильгельме II так вообще оразцово - капиталистической )
Ну а про французских Наполеонов и говорить нечего - императоры ведущие свой род от революции .
Кстати знаете что общего у Георга III , Вильгельма II и обоих Наполеонов ? Их лишали власти после того как они проигрывали войны . Ну а в мире Кенера серьёзных войн не ведётся , так что нет и причин для упразднения монархии нет .
Япония сейчас без императора
Император в Японии есть и зовут его Нарухито https://ru.wikipedia.org/wiki/Нарухито .
Скорее наоборот - Кеннер Ренский это Кеннер Арди очередной раз " попавший " ( на этот раз в прошлое и физически ) .
Про каких импортеров вы говорите, я вообще не понял.
Про имперских наверное ( которые в Новгороде высшую алхимию покупают ) .
Если раньше Кеннер был выскочкой, которому место рядом с деревенскими
А где ещё может быть место Кеннера и Лены ? Они ведь единственные дворяне - боевики на своём курсе . Это как у Милославы - куда не кинь везде мезальянс .
Некоторые пути такая репутация закрывает. Будут пытаться обходить стороной таких "обидчивых джигитов" просто на всякий случай.
Именно поэтому Кеннер не стал брать завод предложенный Арди в качестве компенсации .
А Кеннер получился - "душнила и страшила".
Ну а если бы Кеннер просто морду набил сказали бы что он буйный - " ты с ним по осторожней ,это сейчас он тихий , а как напьётся пойдёт всем морды бить ", доказательство - все бухают , а этот пьёт только сок , явный признак синдрома патологического опьянения
Читал как то в ЖЖ у некоего Anlazz'а ( https://anlazz.livejournal.com/ ) :
Почему классическая литература – это фэнтази
Кстати, из описанного в предыдущем посте эффекта – а именно: сложности понимания современным человеком особенностей прошлого – вытекает множество интересных вещей. Например то, что все художественные источники «дореволюционного времени» нам имеет смысл воспринимать, как… фантастическую литературу. Точнее сказать – как фэнтази, описывающее жизнь и чувства неких «нечеловеческих существ», даже если речь идет о самой, что ни на есть, реалистической традиции. Скажем, о русской классике – которой нас замучили еще со средней школы, но которая на самом деле есть совершенно иное, нежели мы традиционно считаем.
Да,именно так: и Пушкин, и Достоевский, и Толстой для современного человека неизбежно выступают такими же авторами «из жизни иных» произведений Толкиена, Льюиса или, скажем, Сапковского. В том смысле, что и те, и другие авторы описывают мир, законы которого современный человек с трудом может представить, и попасть куда он не может никаким способом. (Даже если уедет к каким-нибудь запрещенным в РФ талибам.) Более того: если честно, то мир какого-нибудь «Евгения Онегина» или «Войны и мира» гораздо более фантастичен, нежели «Властелин колец» или «Хроники Нарнии», и только привычность его мешает нам увидеть этот момент. (Просто потому, что Толкиен жил «ближе» к нам, нежели Пушкин – и более того, его сознательная деятельность пришлась на послереволюционное время.)Конечно же, тут могут возникнуть вопросы – скажем, если «русская классика» есть фэнтази, то где там магия? Но на самом деле ответить на них легко: чудес в данных произведениях более, чем достаточно. Например, в том плане, что подавляющая часть героев подобных произведений банально не нуждается в труде. Да, некоторые из них «служат» - как, скажем, многие герои Гоголя – но даже эта служба работой может быть названа весьма условно. Поскольку относится она не к производству неких благ – а к распределению уже отобранного у производителей между «верхушкой». (В некотором смысле данную деятельность можно считать управленческой – но не всегда и не везде.) Большая же часть героев «просто живет», проводя свое время в рамках неких ритуалов и событий, с физической Вселенной никак не связанных.
Однако с положением данных героев эти ритуалы связаны весьма тесно. В том смысле, что именно от их исполнения зависит то, будет ли счастлив исполняющий или нет. Например, в плане посещения балов, поскольку последние это вовсе не аналог современной дискотеки – как это кажется в школе – а реально магическое действо. В рамках которого изменяется «ход энергий» и призываются «высшие сущности». (Кстати, именно подобный смысл имели изначальные собрания аристократов – все эти общие поездания пищи и ритуальные танцы – которые впоследствии и выродились в балы и приемы.) Разумеется, протекают указанные вещи исключительно в символическом пространстве – но для элитария прошлого символы гораздо важнее «физики».
Просто потому, что главной задачей этого самого элитария выступают взаимоотношения с себе подобными. Причем, поскольку наносить «физические» удары противнику почти невозможно из-за сложной системы сдержек и противовесов – хотя и это делал на дуэлях, которые были официально запрещены, но при этом периодически происходили – то приходится ограничиваться ударами «ментальными». Да, именно так, в полном соответствии с идеей о магах и магии. Другое дело, что эти самый «удары» именовались интригами и сплетнями, но смысл от этого не меняется: они могли с легкостью ухудшить положение жертвы или, даже, физически убить. (Привести к самоубийству.)
И ведь подобными «ментальными войнами» или «войнами магов» заполнены самые скучные – на первый взгляд – книги «русских классиков». В которых те самые «лишние люди» - которые обрыдли нам до безумия на упроках литературы – выступают против «мнения света». Причем, это практически сквозной сюжет: описанные классиками ситуации с Онегиным, Печориным, Чацким, Безуховым или князем Мышкиным есть, фактически, идеальный вариант «магических войн». В которых «маги» или побеждают, или погибают, или «ломаются». Другое дело, что для авторов этих книг данная магия была реальностью, так же, как для нас реальностью выступает невероятное – по сравнению с прошлым – умение работать с физической реальностью. (Создание сложных образцов механизмов для человеческого труда – то есть техники.)
И поэтому они относились ко всему этому так же, как мы относимся к возможности перелетать через океаны, пересылать изображения через интернет или высвобождать за один раз энергию, эквивалентную десяткам мегатонн тротила. То есть – особо не вдавались в механизмы этой самой «магической деятельности», показывая только результат. Все эти самые «духовные страдания» и «угрызения совести», все эти мысли о том, «тварь ли я или не тварь», и почему «в России честь есть лишнее бремя» – то есть, то, чем нам проели мозги учителя литературы в школе. И что выглядит крайне скучно лишь потому, что мы просто не понимаем: что же стоит в действительности за указанными вещами.
Ну да: мы привыкли к тому, что для успеха в жизни надо учиться и работать. (Ну, или воровать и рисковать.) И нам трудно понять, почему косо брошенный взгляд вызывает такое внимание автора, и зачем он расписывает положение гостей в комнате или облака в небе Аустерлица. Поскольку для нас это все – несущественные вещи, намного менее значимые, нежели технологическая мощь производства или коммуникационная связность пространства. Однако стоит нам понять, что для магического «мира господ» ситуация обратна, и что в нем отказ от предложенных «руки и сердца» может значить во много раз больше, нежели неурожай пшеницы, и все очень быстро встает на свои места.
Ну да: помещик практически при любом неурожае – за исключением совсем уж катастрофичных – соберет со своих крестьян оброк. А вот слухи о том, что какого-то господина отвергла местная дама, может привести к тому, что его перестанут «воспринимать в обществе», и подвергнут фактическому остракизму. Что в условиях «той жизни» эквивалентно сенсорному голоданию и может привести к тяжелым последствиям. (И это даже без учета того, что для многих людей выгодная женитьба была самым главным делом в жизни.) А значит, «соблюдать лицо» - что является лейтмотивом многих литературных произведений – надо в любом случае. (Кстати, это относится не только к русской классике: скажем, Бальзак пишет ровно про то же самое.)
Так что следует признать, что «скучность классических героев» - это, всего лишь, следствие катастрофического непонимания описываемого классиками мира. Который на порядок более «иной», нежели творения «великих мастеров фэнтази», вроде Толкина или Льюиса – не говоря уж о множестве современных «фэнтазистов». (На самом деле для современного человека даже Толкин – человек прошлого. Поскольку основные образы последнего характерны для мира времен 1930-1940 годов – со всеми вытекающими последствиями.) И поэтому рассматривать их надо именно, как «иных» - тогда вся скука сразу исчезает, и вместо нее приходит изумление того, насколько «инопланетной» была жизнь лет полтораста назад.
Ну, и разумеется, всегда стоит понимать, что для описанной «битвы магов» 90% населения всегда были лишь ресурсами, лишь «говорящими орудиями» в лучшем случае. (А в худшем – не существовали вообще, выступая лишь незначащим фоном. Как это обычно и было в то время.) Поскольку после этого станет понятна та колоссальная работа, которую совершило человечество за последние пару столетий. Став совершенно иным человечеством, нежели раньше – и это при том, что сейчас мы находимся только на начальном участке пути.
Развлечения в духе Ольги Ренской - кого-нить прессануть.)
Ну та внук же ... биологически .
А ещё кеннер это муж канарейки .
Вариант первый - в местном языке есть термин который на русский язык переводится как апокалипсис .
Вариант второй - в мире куда попал главгерой тоже было откровение о местном конце света .
Всегда смеялся над теми кто ругает ту или иную книгу за большое количество трупов , крови , насилия И . Т . Д . , И . Т . П . и вот недавно по пьяни перечитывал Лолиту и о ... ведь там все умерли . Почему то раньше на это не обращал внимания .
не знаешь истории как дважды два четыре, не пиши исторических романов.
Историю " как дважды два четыре " не знает никто , скорее уж физик узнает теорию суперструн , общую теорию поля и " что такое электричество " чем историк " скалигеровец " совершенно точно узнает " как всё было на самом деле " . Поэтому я историю и люблю , причём именно " скалигеровскую " .
Внутри мира персонажи зовут его басилевсом. Но так как это слово знают только специалисты в истории, а роман должен быть доступен не только им
В детстве смотрел " Русь изначальную " и кто такой басилевс понял из контекста , а читая Грейвса догадался что ассагий это что то вроде плиума .
Помню один тип объяснял мне что латинский термин nomen нельзя переводить на русский как " фамилия " ... потому что фамилия на латыни это семья . В чём проблема он мне так и не объяснил , зато когда я стал заикаться о том что древнеримская фамилия это не совсем семья обвинил в отсуствии исторического образования ( что правда ) и назвал меня " поколением ЕГЭ " ( что учитывая мой возраст ... ) .
Любопытный факт по данным архивов бронзового века у Пилоского ванаки было две тысячи рабынь и ему подчинялись более трёхсот басилеев , сколько басилеев подчинялось Микенскому ванаке не знаю но рабынь у него было в два раза больше . Кстати до сих пор не известно ванака это монарх или языческий бог на которого местная олигархическая корпорация оформила свою собственность .
А вот историю вообще никто как следует ещё никогда, кажется, не выучил, а она нужна.
Золотые слова .
"Рим" зашёл. А "Спартак" - нет.
Если честно " Риме " запомнилось только то что там слово " плебей " использовалось как ругательство ( причём самими плебеями вроде Брута и Атии , Брут впрочем по этому поводу один раз даже смутился ... вспомнив что его собеседник плебейский трибун Марк Антоний тоже плебей ) , а в " Спартаке " - лесбийские сцены и убийство жены Спартака .
Филологи подсчитали, что в литературе существует всего 36 ситуаций, так что придумать что-то принципиально новое действительно невозможно .
А композитор Крутой подсчитал что нот всего семь ,
а кушать хочется всем 
.
А почему пятикурсники вообще соглашаются участвовать в турнире в качестве приглашённых?
Начальство велело .
Недавно подумалось - что почувствуют владеющие в дружине Арди когда ужасный Генрих Менски припрётся к ним в качестве инструктора , особенно его бывшие ученики - они то наивные думали что самое плохое в прошлом .
Те кто считал Менски "самым плохим" - и так ещё до окончания Академиума отсеялись.
Ну а Иван , Смеляна , Дарина - страдают , жалуются , но не отсеиваются и сами из Академиума не уходят , терпят , ибо это их шанс выйти в люди .
Хотя дни до дембеля выпуска наверное считают .
А как же Обитаемый остров ( тип попаданства - попадание в пространстве , причина попаданства : авария космического корабля ) .
А ещё " Зеркало для героя " , " Кин дза дза ! " , " Тридцать первое июля " .
Из иностранных - Герберт Уэллс, конечно же=)
Машина времени
Когда Спящий проснётся
Не путайте попаданцев и хрононавтов , попаданец это когда открыл трансформаторную будку , отдал долг природе шол , наступил на банановую кожуру , упал , потерял сознание , очнулся в прошлом ( будущем , параллельном мире И . Т . Д . , И . Т . П . недостающее добавить , ненужное зачеркнуть ) .
Не в другой мир. Перечитайте - мир тот же. Просто унесло ураганом в некую часть того жде мира.
Ну тогда и попаданцы в Великую Отечественную Войну не попаданцы потому что мир тот же , просто унесло авторским произволом в некое время ( а время как известно одно из измерений пространства ) того же мира .
Написал комментарий к посту Никогда не было и вот опять....
Это что , были такие издания на CD " Библиотека в кармане " , так там были авторы : А . К . Толстой , А . Н . Толстой и Алексей Толстой ( у последнего книг было ровно столько же сколько и у двух других ) .