964
2 220

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

Потому что в Бездну его должно было упечь ещё до прибытия людей в мир, где происходят события книги. Чтобы, к моменту их прибытия, он успел отрастить головы, щупальца, глаза, захватить мир и отстроить зиккураты. Что в теории случиться может, конечно. Но с такой оговоркой произойти может вообще что угодно.

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

Так нечестно, твоё предположение не оставляет вообще интриги, ты Рейна заведомо вычёркиваешь из кандидатов

Наоборот, перечитай предложение. Только признав предпосылку неверной, Рейна в кандидатах вооб можно оставить, он ведь о самом факте посланничества услышал не от богини, а от других людей, делавших выводы, исходя из своих знаний.


да ну! могут упечь =/= смогут упечь, как демонстрирует повествование.

Здесь не понимаю, о чём речь. У Рейна, если что, знакомым был да-вир Таллиса.

Разница с Рейном - в том, что Рейн эту стихийную инициацию другому, левому чуваку, погасить оказался способен.

Что относится к способностям Иртоса. А ещё Рейн, в отличие от Бинжи, видит глубину жопы, в которой сидит Империя. Но это относится к способностям Паука. Одна из проблем с теориями в отношении идентичности Рейна - как раз-таки эта двойственность.
А самое смешное - экшен сцены с Бинжи у нас так и не было. Так что как о разнице возможностей там судить - непонятно.

Правильно. Если Рейн - посланник богини, то это правильно.

И если сын/внук Кирейна (Верховного Дана демонов) - то тоже правильно. Собственно, двойственность и есть та причина, по которой "подсказку" можно проигнорировать.


Отдельно на тему личности Рейна. Я даже пытаться не хочу строить теорий на этот счёт просто потому, что это главная интрига всей серии книг. И раскрыться она может как угодно, слишком уж много противоречивых данных мы уже имеем, и сколько ещё получим (но anyway вот вам варианты: Рейн - посланник, Рейн - Предвечный, Рейн - Кирейн, Рейн - знакомый Хеймы из Верхнего Мира, Рейн - мимокрокодил из иного мира). 

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

Вопрос странный, потому что риторический. Основное возражение в куче связей между Предвечным и Восставшим из Бездны (например, описание шибинов, совпадающее с изображением в Ангей Габи). И чтобы продвинуть настолько, скажем, интересную теорию, объяснить придётся их все.

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

1) Насчёт пунктов возражений 1-3 проблема в том, что они исходят из определённой предпосылки. А именно, что посланники в процессе становления уже знают о своём посланничестве и действуют, исходя из этого знания. Учитывая то, что скорее всего проверки Теагана на мотивацию, включают в себя вариант со страданием, скорее всего предпосылка эта неверна (кто бы дал себя в обиду, зная о своём настолько важном предназначении).

2) На тему "держаться подальше от церкви": а с чего бы ему к ней приближаться? Он - простолюдин, связей с церковными иерархами у него нет, а за косой взгляд там тебя даже левые стражники упечь могут далеко и надолго.

3) ИМХО, стоит смотреть не на каждую деталь по отдельности, а на их совокупность. Мои пункты 1-4 сами по себе довольно малозначимые предпосылки. Но, взглянув на картину в целом, увидим, что у нас уже 4 ружья висит в направлении одного персонажа.

4) Отдельно по п. 2, человек выжил после стихийной инициации в 14 лет, чего, по словам Рейна, не происходило, примерно никогда. Даже со всеми допущениями, это уже добавляет загадочности. Плюс, опять же, уровень силы у него может быть любым.

5) Насчёт п. 4, чем реакция Глашатая не подсказка. Он там, как Рейна увидел, так испугался и прочь убежал.

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

А насчёт того, что под спойлером,
когда он себе щупальца, головы и глаза отрастить успел-то? Об облике демонического бога мы от кого только не слышали, включая шибинов. И даже видели в Городе Мёртвых, который, если правильно помню, стоял ещё до появления людей.

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

Ну давай посмотрим:
1) Когда Теаган спрашивал насчёт мотивации Рейна, в качестве варианта он предложил жестокость от других людей как мотив для спасения человечества. А с Бинжи как раз все жестоко обращались. Просто из-за того, что Рейн в это дело влез, теперь Бинжи хочет защитить самого Рейна.
2) Непонятные обстоятельства инициации, которая мало того, что была стихийной (а значит камней будет ровно столько, сколько автор захочет), так ещё и случилась так удачно, что спасла Бинжи от нападения.
3) Очень дружелюбное поведение очень плотоядных рыб.
4) Глашатай (буду так именовать того попрошайку-предвестника) в деревне говорил о том, как в столицу вошёл посланник Пресветлой Хеймы. Сцена написана так, чтобы мы подумали на Рейна. Но по факту, Бинжи куда лучше подходит под описание, ведь он моложе, и люди его били сильнее.  

Написал(-a) комментарий к произведению Пауки и иерархи (Рейн 6)

Накину теорий на вентилятор. Что если:

- На самом деле посланник Пресветлой Хеймы - это Бинжи?

- Райхан Сирота - это Костяной Король под прикрытием?

- Шестое воплощение Пресветлой Хеймы - кто-то из Аль-Ифрит (малявка Тея, например)?

Наверх Вниз