Петр Ингвин @p_ingvin - Комментарии
89 413 176 922

Был на сайте

Написал комментарий к посту Ребята, кто знает?

Я мог бы написать, что все ответы давно есть в библии, но промолчу, а то "знатоки" библии как фантастической книги о супергероях со сверхспособностями, массовых убийствах, расизме, рабстве, неоправданном насилии, содомии, инцесте и т.п. (каждый, увы, видит то, что хочет видеть) тапками закидают. Не буду спорить. Пошел молчать. Мир вам.

Написал комментарий к посту Встретились однажды русский, белорус, чеченец и еврей

Позвольте привести еще отрывок из той же книги:

...Карл Маркс писал: «То, что мы считаем историей — всего лишь сказки, рассказанные победителями». Для тех, кто сидел на тронах, история была игрушкой, развлечением, а для народов империй — источником морали и назидания (религий, выполнявших ту же роль, на территориях империй было много, и нужно было сводить все к общему знаменателю). Для новых царьков, которые растащили великие империи на куски, создание собственных историй стало делом выживания и придания себе легитимности. Нации, которые мы знаем сейчас, создавались несколько веков назад, ранее их не существовало, до тех пор были народы. Нациям для обоснования территориальных претензий понадобилась история, и чем древнее, тем лучше. Итого: история — продажная девка политики. Например, по политическим причинам Китаю понадобились в древности многовековые войны с гуннами, а России — монголо-татарское иго. А Западу — глупая криворукая Русь...

Написал комментарий к посту Еще раз встретились русский, белорус, чеченец и еврей...

Отрывок из той же книги:

...Сам Ник придерживался мнения, что не приходили никакие татаро-монголы ни с востока, ни с запада. Вообще не было никаких татаро-монголов. Было государство, где население говорило на двух языках. Иначе почему татаро-монголы освободили православное духовенство от податей и просили молиться за победы хана? Почему Чингисхан и Батый в описаниях имеют образ европейцев? Почему пришедшие за добычей татары несколько месяцев брали штурмом маленький нищий Козельск, но не тронули богатейшие Смоленск и Новгород? Само название «монголо-татары» — это что? Кто знает такой народ? Наверное, это что-то вроде арабо-израильтян или японо-китайцев. Народ-то был немаленький, он чуть ли не весь тогдашний мир покорил. И куда делся?

Монеты на Руси, считал Ник, были не двуименными, а двуязычными, на монете печаталось имя одного правителя на разных языках. Все знают принесшего на Русь христианство князя Владимира под его языческим именем, а ведь он был крещен именем Василий. Поэтому, если на монетах Дмитрия Донского по-арабски продублировано «Султан Тохтамыш хан», возможно, стоит над этим фактом немного задуматься и поискать связь. И Дмитрии, кстати, встречаются даже среди татар. В тысяча триста шестьдесят втором году Ольгерд одержал победу над тремя татарскими князьями: Кутлубугом, Хадонибеем и Димитрием. Вот такие татаро-монголы.

В альбоме «Государственная оружейная палата» есть фотография доспеха, в конце семнадцатого века изготовленного русским мастером Григорием Вяткиным для царя Алексея Михайловича. Надписей на них помещено много, причем они, в насмешку над нынешними историками, все арабские. Наносник шлема работы русского оружейника, старавшегося для русского государя, поразит любого: «Нет Бога кроме Аллаха, и Магомет пророк Его». По низу шлема размещен стих из второй суры Корана.

Сабли Минина и Пожарского тоже были с арабскими надписями. Можно, конечно же, подобно историкам, представить, что хорошее оружие в то время было привозным. Но если состыковать одни факты с другими — может, все не так, как кажется товарищам ученым, и на Руси тоже умели делать сабли, если тот же Григорий Вяткин был признан «одним из лучших оружейников второй половины столетия».

А вот, к примеру, шашка, жалованная царем Михаилом Федоровичем. На ней опять арабская вязь, которая гласит: «Бирахмети иляги тааля нахнул мелик эль азым хан ве эмир кебир Михаил Федорович мамалике кюль велаята Урус», что значит «Мы, Божьей всемогущей милостью государь верховный, царь и владетель великий, Михаил Федорович, обладатель всея державы русской». Главное здесь, что в титуле русского царя для иностранцев присутствует слово «хан». Так царь он или хан? Или все же то и другое?

Карл Маркс писал: «То, что мы считаем историей — всего лишь сказки, рассказанные победителями». Лучше не скажешь. Для тех, кто сидел на тронах, история была игрушкой, развлечением, а для народов империй — источником морали и назидания (религий, выполнявших ту же роль, на территориях империй было много, и нужно было сводить все к общему знаменателю). Для новых царьков, которые растащили великие империи на куски, создание собственных историй стало делом выживания и придания себе легитимности. Нации, которые мы знаем сейчас, создавались несколько веков назад, ранее их не существовало, до тех пор были народы. Нациям для обоснования территориальных претензий понадобилась история, и чем древнее, тем лучше. Итого: история — продажная девка политики. Например, по политическим причинам Китаю понадобились в древности многовековые войны с гуннами, а России — монголо-татарское иго. А Западу — глупая криворукая Русь.

Пример. Радзивилловская летопись, главный документ, рассказывающий «откуда есть пошла земля русская», пронумерована и латинскими буквами, и арабскими цифрами, и церковно-славянскими буквами-цифрами — титлами, причем каждая из нумераций не замечает, что листы в рукописи перепутаны: после двести тридцать шестого листа должны идти те, которые с двести тридцать девятого по двести сорок третий, затем двести тридцать седьмой и восьмой, затем двести сорок четвертый и далее уже нормально. Получается, что нумерации сделаны после того, как летопись была переплетена, и, скорее всего, в разное время — латынь и арабские буквы в старину для этого не использовали. По филиграням — водяным знакам — переплет датируется восемнадцатым веком. То есть, тоже никак не древними временами, а началом немецкого засилья в переписывании русской истории и торжества норманнской теории. Листы у рукописи парные, сложены в тетради, и вся рукопись состоит из тридцати двух тетрадей. Если приглядеться к более древним церковно-славянским цифрам, то бросится в глаза, что номера листов с десятого по двенадцатый кем-то исправлены — увеличены на единицу. Это хорошо видно на двенадцатом листе. «AI» двумя черточками переделано в «BI», то есть вместо «двенадцать» изначально было «одиннадцать». Десятку сделали из девятки-«фиты», подтерев у нее один бок, что тоже можно разглядеть — остались следы пересекавшей ее горизонтальной черты. Настоящий двенадцатый  лист был кем-то вырван. Это заметно по смыслу: на предыдущем листе предложение не закончено, а следующий лист начинается с киноварной красной буквы. Историки пишут, что киноварная буква нового предложения вписана по ошибке. А почему не предположить более логичную версию — намеренный подлог? Или раньше все были святыми, аки ангелы? Если принять версию подлога, то кому-то нужно было не только убрать один чем-то не устраивающий лист, но и вставить другой, который сейчас находится в летописи под номером девять. Даже при обычном перелистывании этот лист бросается в глаза, его углы изодраны, и он явно отдельный, а не часть разворота, как все остальные. А теперь — маленькая сенсация, которая объясняет, ради чего была такая большая прелюдия. Написано на вставленном листе ни много ни мало о призвании варягов на Русь, с которого идет вся норманнская теория государственности России.

Увы, это не сенсация, об этом еще в конце двадцатого века исследование опубликовали. Оно оказалось никому не нужно. Кстати, далее в этом исследовании есть еще более интересный факт. К углу лишнего листа приклеена записка, почерк на которой датируют восемнадцатым-девятнадцатым веками. Там сказано: «Перед сим недостает целого листа», хотя предыдущий лист заканчивается точкой, а новый начат киноварной буквой. В этом «найденный потом» — да-да, найден и введен в древнюю летопись! — листе показана связь русской истории с общемировой, которая принята сейчас. Вот по этим двум листам мы и учим историю...

(конец цитаты)

Написал комментарий к посту Встретились однажды русский, белорус, чеченец и еврей

Справедливости ради, Ингвина тоже бы в бан, белокрасного.

Справедливости ради, Ингвин - не белокрасный, он россиянин с русскими и украинскими и, в поколениях с приставкой "пра", многими другими корнями (белорусских, увы, пока не найдено, но все еще впереди), а приведенное в отрывке мнение принадлежит герою - белорусскому националисту, и к чему приведет такое мнение, говорится в книге, которую рекламирует пост.

Литвины у него не литовцы, а бялорусы

Не "у него", а "у одного из героев его книги".

https://author.today/post/184839?c=9516350&th=9516350 

Написал комментарий к посту Встретились однажды русский, белорус, чеченец и еврей

Такое ощущение, что никто не прочитал ни тэгов, ни надписи "Самопиар". Отрывок взят из книги, мнение героя с мнением автора категорически не совпадает (героев в книге несколько, каждый видит мир по-своему, в том числе кажущиеся общепринятыми факты). О политике и собственном виде на историю в комментах прошу не писать, пост создан не для срача. Хоть бы посмотрели аннотацию к тексту, из котрого взят отрывок:

Встретились однажды русский, белорус, чеченец и еврей. Каждый – убежденный националист. Ситуацию портило то, что среди них оказалась девушка. Они отдыхали на озере около секретного института, где ждали приезда Президента, а дождались… В общем, дождались. Фантастический роман о разных взглядах на мир и о том, как важно смотреть в одну сторону.

Повторю:

роман о разных взглядах на мир и о том, как важно смотреть в одну сторону.

И тэги:

о политике без политики, об истории без политики

А вот тэги к книге:

бандиты, верность, долг, любовь, невидимки, студенты, ученые, фанатики, честь

Написал комментарий к посту Так не бывает!

Сама поднятая тема (сексуальное насилие среди несовершеннолетних) находится под запретом, поскольку проще запретить скопом, чем разбираться с каждым произведением по отдельности. Даже если книга выступает как раз против подобного насилия, она будет отклонена. Выставление даже категории 21+ не поможет. Проще поменять сюжет.

Находка со вскрытой болезнью понравилась. Необычно.

Написал комментарий к посту Так не бывает!

Я успел прочитать. По стилю - никак не порно, но по сути... В законе все на этот счет прописано, и администрация, как мне кажется, права. Писатель, как и начинающий уголовник, должен начинать трудовую деятельсть с изучения законов. Есть преступления, за которые не судят, поскольку нет такой статьи, а есть образцы литературной классики, которые всеми признаны классикой, но под статьи подпадают. Живи Шекспир в наше время, Ромео и Джульетта не посмели бы кончить жизнь самоубийством, ибо опасно для автора.

Написал комментарий к посту Путешествие по Православной достопримечательности города- курорта Ессентуки. Петропавловский Храмовы

Жаль, что видео. Посмотреть не получается. Прочитал бы с удовольствием. Места знакомые, но именно там не были ни разу.

(у вас в тэгах описочка вкралась в четвертое слово, поправьте, пожалуйста)

Написал комментарий к произведению Вы не хотите летать

Не показалось)) Отсылок много, в том числе есть и упомянутые вами. На сюжет они (кроме относящихся к библии, без знания которой, в принципе, тоже ничего не теряется) влияния не оказывают, только на описание будущего единого мира, нашедшего точку соприкосновения.

Написал комментарий к посту И снег, и ветер... и собаки...

Прохладная, но не холодная. Ни то, ни се. Но "для охладиться" - нормально. Помочили ножки, поиграли с рыбками (а они, щекотуны, с нами), и полезли в горные пещеры, до которых от места фото всего сотня метров (район деревни Пашия под Горнозаводском).

Написал комментарий к посту Белогорский мужской монастырь

В Дивеево мы бывали дважды, каждый раз - проездом, теперь в августе собираемся еще раз, основательно, с ночевкой. Именно в будни, так как про толпу паломников и просто зевак говорят все, кто там был. А что поделать, это же одно из самых известных мест в стране, куда едут по делу и просто так. В последний раз мы проезжали через Дивеево в этом мае, возвращались из Мордовии домой через Арзамас, там "голосовал" священник, ему нужно было в Дивеево. Мы сделали кружочек. Был будний день, но количество машин и людей на улицах тоже зашкаливало.

Написал комментарий к посту Киров. Три фото

Столица мира? Ну... Для Александра Хлопова - да, а для меня столица мира - моя деревня, откуда уезжаю смотреть мир и куда всегда с радостью возвращаюсь. Урррра-а-а!!!

Написал комментарий к посту Киров. Три фото

В качестве платной услуги, наверное, предлагают дать своей мишени имя. Той же тещи или, к примеру, начальника. К зоопарках додумались же давать имена бывших тараканам, которых скармливают тварям побольше.

Написал комментарий к произведению Зимопись. Путь домой. Веди

их интереснейшим религиозно-феодальным обществом (естественно оно не претендует на живучесть в реальных условиях). При чëм совершенно необъяснимо по какой причине у них законсервированный феодализм много веков, а соседи их до сих пор не опередили в развитии и не захватили.

Об этом детально говорится в шестой книге, которую, вместе с четвертой, пятой, седьмой и восьмой вы пропустили.

В любом случае спасибо за мнение. 

Написал комментарий к посту Несколько фото из разных городов

Бывал в Белгороде проездом несколько раз, последний раз - в позапрошлом году. Из окна машины, увы, много не увидишь, а времени на серьезную остановку не было, торопились в Дивногорье. Теперь в планах побывать у вас, как говорится, с чувством, с толком, с расстановкой.

Написал комментарий к посту Несколько фото из разных городов

Это где ж такой красавец с таким красавцем? Я в Саранске тоже видел бронзового дворника, но там он, увы, в одиночестве (не считая пристающих к нему туристов):

Кстати, городкие власти хорошо придумали: на центральной площади круглосуточно и в любую погоду есть хотя бы один дворник.

Написал комментарий к посту Несколько фото из разных городов

Спасибо. В Костроме, насколько помню, на центральной площади до сих пор стоит пожарная каланча, а целиком с пожарной частью или без нее - узнаю, когда вновь побываю в этом городе. Тогда обязательно сделаю фото и распрошу местных.

О Волгограде у меня осталось только три впечатления: благоговейное (Мамаев Курган), шоковое (от наименования трамвая наземным метро, что, конечно же, звучит круче, но, по-моему, не делает трамвай метрополитеном) и жуткое (от пробки на транзитной улице через город по пути из Саратова в Элисту, это было года три назад). Нужно будет посетить город основательнее )) 

Написал комментарий к посту Несколько фото из разных городов

Этнодеревня около города Чусового похожа на обычный музей деревянного зодчества, но более интерактивна, прошлое очень тонко перемешано там с современностью, старинные здания переносятся в оригинальном виде и, если что-то сгнило, то съеденное временем восстанавливается. Пожарная часть - деревянная, но не со времен первых Романовых, а ближе к последним. Точную дату уже не узнать, я уехал оттуда неделю назад и нахожусь на пару тысяч километров западнее. В следующий приезд обязательно выясню.

Наверх Вниз