Эдуард

так ведь ЭТО не работа в прямом смысле - Роман сам очень хочет опять попасть в Игру... скучает!

Без этого 'заказчика' ему самому плохо, вот в чем интрига основная. Невозможно так, как Вы предлагаете действовать - так как его бортанули уже как полгода - значит и без него могут обойтись так или иначе... То есть он может и не попасть больше НИКОГДА туда, куда он сам хочет всей душой!!!! Он не в Яндекс устраивается младшим стажером... Хамить нельзя здесь...

наш ГГ так радостно заявляет купцу(!), что через две недели город вымрет - это как-то не очень воодушевляющее будущее для купца, который хочет остаться.

Автор это точно знает

Автор в комментариях писал ранее - не заработало оно у нашего ГГ. "Гранаты не той системы"(с)

спасибо, отличная стратегическая прода!

уважаемые сочитатели, а как вы воспринимаете различие между 'доброй смертью-Мораной и её дочкой' и некими 'смертеориентированными демонами'? Какие у них могут быть взаимоотношения?

Я так понимаю, что Морана - почитаемая богиня наравне с Живицей... то есть местные как-то разделяют 'хорошую правильную смерть' от 'плохой колдовской смерти'...🤯

Что тогда из себя представлял ритуал убиения Альвара психованной геройкой? это было явно не колдунство, а 'правильная магия'. Голова кругом... 🫣

сочитатель жаждет и взывает к Автору о проде. Это ли не главная награда Автору?

Уверен (я так тоже переполнялся эмоциями), что сей призыв сделан с почтением и надеждой, а не с капризой и требованием. 

про эту женщину мы еще знаем, что в городе её мужа казнят людей за колдовство(!)... Наш ГГ там лично видел одну из таких казней. 

То есть некий диссонанс имеет место быть: с одной стороны аристократка города долго и активно практикует демоническое колдовство (по её словам является адепткой демонов уже давно), а с другой стороны казнят за демоническое колдовство... Впрочем, так как демон/сатана - "царь лжи", то очень может быть, что казнили по этой статье реально местных праведников, специально оклеветанных и обвиненных в колдовстве, а колдунов наоборот - привлекали в город под руководство верхней аристократии. Слабо представляю, что демон успокоился на наличии одной адептки и не требовал привлекать еще и еще адептов и приносить ему множество жертв.

Получается, что эта женщина может быть виновна не только в убийстве младенца во время колдовского ритуала, но и ранее в клевете и в убийстве оклеветанных ею людей.

а если задуматься: обязательно ли для ритуала быть без одежды и лысой? Пусть даже и демонического ритуала... тем более, что раз он не получился - значит в чём-то была ошибка. Сама героиня тоже об этом спрашивает - кто ей даст ответ? Кто знает про особенности древнего колдунского ритуала 'обращение к смерти' - как минимум богиня Морана и её дочь.

Может быть в тексте этого эпизода одеть персонаж и сообщитььей, что ошибка была именно в том, что женщина провела ритуал в одежде и с волосами? то есть таким образом можно убить двух зайцев: 1. Обоснуй ситуации в сюжете, 2. Подогнать описание под художественную картинку...

так бывает с художниками... прошлый раз, когда Автор рисовал с художниками сцену в "Искажающих реальность", там точно так же картинка на 75% отличалась от текста... Вроде бы что может быть проще: прочитал текст и нарисовал картинку. Но нет...

Еще такие же 'художники' оформляли обложки к аудиокнигам: на обложке 'Котенок и его человек' был нарисован белый котенок, хотя в тексте было четко сказано: рыжий!

А эта конкретная картинка сделана с помощью ИИ (можно сделать вывод, глядя на непрорисованные зрачки персонажей, копыта на ногах у ребенка и два копья у бойца на стене)... хотя в этом сиысле вообще не понятно, как ИИ мог ЭТО нарисовать по промту 'лысая голая женщина'...

я не автор ни на 1 грамм, но могу предположить, исходя из текста:

1. странный древний магический меч найден (отобран у мертвеца в элитном доспехе!!!) в заброшенной демонически-ориентированной местности. Кто был этот ходячий мертвец? Аристократ? воевода?... Меч может быть каким-то особенным затерянным артефактом именно по колдунскому направлению? Может.

2. ГГ ничего про меч не знает. Особых свойств меч в руках ГГ и в глазах окружающих разномастных персонажей (начиная от оружейников орков, шаманов орков, монашек Живицы и заканчивая эльфами Диассы и т.п.) не показал.

3. В этом поединке меч заинтересовал князя эльфов, причем в тексте прямо указано, что эльф как бы чувствовал 'исходящую из меча магию'. А какую он чувствует магию - может быть тот подвид, который сроден князю? то есть ту же магию/колдунство какую использует эльф с перстнем времени?

4. В моменте сцены - перстень активируется эльфом и начинает использоваться колдунство - меч, как сильный артефакт, подхватывает это "колдовство" и ретранслирует её в своем стиле - в сфере вокруг себя радиусом 1 метр. Меч может быть вообще в принципе создан для этого - в этом его изюминка: копировать магию врага, помогая хозяину. Никто не знает суть магии меча...

5. Перстень ускоряет(!!!) только эльфа, ибо замедлить весь мир гораздо энергозатратнее, чем ускорить в 100 раз одного персонажа. К томау же могут проявляться проблемы времени на стыке зоны действия перстня. Может эта зона закончиться внутри человека - что с ним будет тогда? Я не верю, что это реально всё учесть и предусмотреть. Алгоритмически проще колдунством ускорить одного человека.

6. Тильда говорит Мурене, что та прошла 4 круга усиления и получила апгрейд своей скорости. Сама Тильда может зубами схватить летящую стрелу - ускорение для них уже доступно!!!! То есть магия ускорения уже текстом обозначена! всего в два-три раза - и человек может поймать обычную неускоренную стрелу. А если перстень ускоряет в сто раз?

7. ускорение своего времени со стороны ускорившегося будет выглядеть, как замедление времени вокруг!

спасибо!

интересная и неожиданная прода

предпосылки были - она крайне интересовалась ранее предметами "демонического" периода...

ну и тупо ей некуда больше деваться. 

тоже в шоке...

легкого пера, отличный Автор!

ИМХО, эльф явно скрывает способность останавливать время - кричать об этом как-то странно.

Вообще говоря, не факт, что время именно  остановиллсь - возможно ускорился сам эльф и наш ГГ. Выглядеть оба этих варианта изменения времени для ГГ будут абсолютно аналогично.

Или Вы имеете ввиду в принципе необходимость произнести /кастовать некое заклинание?

уважаемый Автор, рассмотрите возможность добавить в описание боя, который увидела баронесса Тильда, элемент перекатывания ГГ, который он успел сделать ДО активации колдовства с перстнем.
В текущем варианте она говорит, что еле успела она досчитать, и всё сразу закончилось... но нет - после она точно видела перекат ГГ и точно видела перекладывание эльфом меча с правой в левую руку. И вот только потом 'она ничего не поняла'....

кстати, я не заметил с первого прочтения, но в тексте ПРЯМО сказано: "Рука с золотым перстнем отлетела,.... Сразу после этого  колдовство(!) с остановкой времени пропало".

То есть Автор прямо написал слово 'колдовство'.  

Если дословно толковать этот талмуд, то Автор так и планировал сюжет с различием 'магии' и 'колдовства'. Я лично бы не понял без обсуждения в комментариях

кстати, да! Наш ГГ получил 'прививку' при предсмертной/посмертной(?) игре со временем в рамках общения с богинями... помнится, он даже "гулял" по пространству 'вне времени' - ему свечкой специальной  маякнула Мелисента тогда.

То есть прям много вариантов, как обосновать эту сцену без заведомой мерисьюшности ГГ. 

По-моему, не 'вдруг он магию хозяина потребляет, а '100% он что-то потребляет от хозяина' - доказательством является завершение действия при отсечении руки с перстнем. 

Если бы артефакт был сам по себе и не отсасывал что-то у владельца - время бы не вернулось сразу же после отделения от владельца. Ведь отсечением не произвелся обратный поворот механизма перстня - то есть артефакт не был хозяином деактивирован. Ну и действовал бы артефакт дальше автономно, упав в сторону во включенном состоянии... Но в сцене явно видно, что артефакт сразу "выключился" в момент отсечения - прервалась связь с некой энергией для работы артефакта. Эльф чем-то жертвовал от себя, да.

А в каком ахере Диасса - появившийся ниоткуда пучок травы у неё во рту она не могла не заметить... Что она подумала?

Вы тоже считаете, что Автор специально акцентировал внимание на этих определениях? Шутка богов: Ты получил "Иммунитет к магии", но не к колдовству и не к волшебству (хотя Автор не определял конкретно этот термин в той сцене, оставил за скобками - нам на размышление).

з.ы. игрушки со временем - это вполне может быть именно колдунство, а не магия. Тогда именно этот меч защитил нашего ГГ!

 И как вариант обоснуя - защита от колдунства была в сфере небольшого радиуса вокруг меча, то есть ГГ стоял рядом и попал в эту сферу. И небольшая ремарка в сцене, что ГГ всё же немного замедлился(!) и чувствовал свои движения "как в киселе"(!!) - это указывает на отсутствие полного иммунитета у ГГ, то есть скорее было контр-ослабление действия замедления(!!не остановки!!) времени неким другим артефактом (мечом).

з.з.ы. то есть наш Автор опять гениален!

вообще странное упоминание этого меча, ни на что не влияющее... как 'ружьё Бондарчука'(с) Badcomedian... или именно этот меч своим присутствием отразил колдунство со временем? маловероятно, конечно, ибо только на ГГ не подействовало - а у него личный иммунитет к магии и колдунству.

нарекания к зрелищности будут от эльфов...

сейчас из разговора Тильды и Белоснежки уже понятно, что все вокруг заметили 'нестыковку в динамике поединка'

и каков им объявить титул для Государя-Вождя?

армия вне ЖелтойРыбы находится что-то около четырех дней и еще три дня ей возвращаться...

А за седмицу соседские эльфы успеют только почесаться. Тем более, что там некий 'договор о ненападении' заключен, а "уход войск" - это может быть отвлекающий маневр.

Орки нелояльеые в итоге сейчас далековато (не зря ГГ расширял зону контроля) и тоже все покоцанные, может только если вождь-Ёжик придумает подлянку - по болотам пошататься до ЖелтойРыбы... ну а далекий ЛюбительЖенщин еще даже не получил весточку о смене обстановки (в одну сторону - месяц по горам ехать).

Думаю, что ГГ сейчас имеет возможность погулять с толпой вовне своих территорий. Надо же орчихам ленточки красивые привозить... а то обвинят мужей-войнов в "нежности".

а как Вы поняли эти перспективы? неужели ГГ реально своими силами попрется "защищать город от победивших на поле завоевателей"?

Сейчас ему женушка бывшего нанимателя обязательно слезно затрет о беззащитных детях и старушках города - в итоге ГГ еще из своих денег заплатит за эту войнушку на стенах города?

сомнительно, конечно... Всё же аристократия - она как бы не дается просто так, типа:

"- ты меня уважаешь?

- уважаю!

- и я тебя уважаю! 

- значит мы оба - уважаемые люди!!!"

глобально, аристократия - это право по рождению, но всегда существует некий способ 'низложения старых аристократов' и 'становления новых аристократов'.  Надо как-то убедить Диассу, которая знает о заведомой безродности(!) Альвара, что уже случился акт 'становления нового аристократа'...

прекрасное продолжение!

спасибо, отличный Автор!

унизили? то есть 'понизили' - выкинули из графьёв? 

Я про общий принцип - у Диассы, у Тильды, у Фигильда, у нанимателя Альмара на лбу не написано, что они аристократы... Может они были аристократы, а потом их исключили из списка? Кто следит за актуальностью списков аристократов? А в разных регионах? Как это всё понять без общемировой  цветовой дифференциации штанов?

Я считаю, что ГГ может спокойно написать свой список в рамках деревни орков - назвать там себя "князем" или "тсарём в паломничестве" на основании, что он получил этот титул у Богини Мораны. Или еще круче: обозвать себя 'апостолом Мораны' (Ванда подтвердит официально, да и справка может появиться из псих... ... то есть от СоветаЖрецовВсехБогов, что Альвар - реально тот, кто воскрес после посещения Мораны). Кто хочет еще раз это проверить - того отправлять сразу напрямую к Моране за дополнительной информацией.

И будет тогда ГГ - аристократище покраше многих! Можно будет Диассе с ним сразу делать полуэльфов... или с Тильдой забацать   полувампиров (в рамках эксперимента выведения "чистой моранапостольской линии" - подраса 'вампиры-моранисты').

тут речь скорее всего идет о личном признании статуса противника. Что эльф больше не считает некоего персонажа говном, раз предложил ему 'аристократическую дуэль'.

Что до официального признания: у людей и эльфов разных районов, наверняка, там где-то официальные списки есть - кто и где какой барон/граф/герцог. У орков/огров/гоблинов, я так понимаю, аристократии наследной нет - максимум есть действующие вожди с передачей власти по наследству. Конечно, эльф не может никак повлиять на официальные списки аристократов другой расы...

Насколько для эльфа легитимен официальный список баронов подрасы Вампира, например - это тот еще вопрос. Вот как Тильда докажет эльфу, что она баронесса? или сынок графа - что он сынок  конкретного графа? Тупо наглостью?

Или была сцена, когда Тильда с первых глаз обозвала Диассу княжной, а ГГ поправил на 'княгиню' - как Диасса в этот момент вообще отличалась от обычной эльфодевки? Почему вообще Тильда решила, что она эльфо-аристократка? При том, что реально Диасса - мутная вода на киселе - левая племянница местного эльфа-предводителя.

"Стратег" будет лучше, чем "Защита периметра"? Это физически невозможно, я считаю....

правильное решение

но в момент обсуждения здесь - пасхалка норм

по-моему, это так не работает... давно умерший и через некоторое время погребаемый персонаж уже не может передать цветочки 'наверх': в прошлый раз цветочки туда передавали именно в момент ухода со Смертью. То есть это довольно краткий миг, к которому надо готовиться заранее.

да, помнится был уже один посох в Ветхом Завете - зацвел от приложения Божественных сил.

Интересная была бы пасхалка на эту притчу, если палка Луаны тоже зацветет (Мать-Живица - это же суть жизнь! поэтому столетняя мертвая деревянная палка просто обязана ожить от пропущенной немалой силы этой Богини - зацвести или дать листочки)

читаю этот ЭПОС уже 9-й раз... на трех площадках размещения...

Автор гениален.

в смысле? есть какая-то полная версия? а эта в чем укорочена - я не заметил сокращений: читал серию на трех разных площадках

а что за волшебная палка у Луаны? Вы помните, было ли ранее упоминание о сием артефакте? Старая монашка Ванда в 14й главе в подобном случае оперировала амулетом.

абсолютно так.

вообще говоря, вокруг идет война... орков списали и если в центре всё идет к концу - на орков сзади хлынет бронированная конница нанимателя.

Какие, к псам, онлайн-дуэли??? Князю эльфов  надавать по тыкве, захватить, помыть и  уже потом через недельку выставить на ринг... Есть железобетонный обоснуй: при всём уважении к его вызову на дуэль, невозможно отрицать, что князь устал сейчас, неспортивно его прямо сейчас утрпить в окружающих эльфийских кишках и их содержимом. Дабы проявить уважение - аристократический князь может прийти в себя в гостепреимном логове дикого варвара... и после его осознанного признания за нашим ГГ статуса - совершить дуэль.

ГГ же не аристократ - он может плевать на их правила.

полностью согласен

ну так и эта сторона приняла банду ГГ просто так сходу... может от отчаяния, конечно. Но мне кажется, нанимать банды - это нести все такие  риски, что наемнички сбегут или подставят как-то иначе. Стратег у нас ГГ, или как?

Если одна сторона наняла эльфов, то ГГ мог бы сказать, что вообще говоря, орки - сейчас соседи этих конкретных эльфов и вообще с ними договор-дружба-жвачка и все споры урегулированы. А про потребность в найме ГГ узнал от сына барона (тоже добропорядочного соседа орков, нет войны), который дважды лично 'гостил' у орков и даже лично бился с орками против других орков! 

глядя на тупорылую СветоноснуюГеройку, равно как и на всяких вампиров и прочих уродов, более менее описанных в Книге - репутация в этом мире вообще значения не имеет... Единственное, что имеет значение - формальный статус, аристократичность и кое-какие видимые финансы. Никакие нормальные качества ни на что не влияют в плане улучшения.

полностью согласен

вообще говоря, тактически проще было бы добраться до эльфов, если бы ГГ подрядился встать на ту же сторону в битве. Тогда эльфы оказывались бы прямо за спиной орков - после первых залпов эльфов в далекого врага (устали руки, смена колчанов и тп), орки могли бы развернуться на 180 градусов, одной минутой покрошить безоружных уставших эльфов и в полном составе героически сдриснуть с поля боя... Проще некуда потом описать это бегство тактическим героическим маневром, тем более, что цель была достигнута: одна из сторон явно победила!..приписать себя к победителям! Причем победа с нулевыми потерями - это героизм! А потом ГГ еще получил бы 'зарплату' у выйгравшей противоположной стороны. Ну типа как-то так.

"Бог войны" за этот маневр причислил бы ГГ к 'апостолам', а "Царь лжи" - к 'лжесвятым'...

Вас не смущает, что таким нехитрым образом наш ГГ тупо ПРОДАЕТ чужие жизни? Как рабов или как скот - на убой...

Вообще говоря, ГГ обосновывал войну, как защиту орских деревень (орко-мужчин, орко-женщин, орко-детей и тп) от врагов, вырезающих все живое. И вместо того, чтобы остановиться и укрепляться - он продает жизни семейных орков за золотишко... из 200 орков погибнет 100 под стрелами искусных лучников-эльфов (пока тяжелые орки добегут до эльфов) просто  за так - за грызню между человеками, до которых оркам три дня ехать верхом.

я думаю, что если Вы хотя бы раз поучаствуете в 'запросах толпы', и прочитаете полученный после этого результат в тексте, то Вы просечете маркетинговую фишку Автора.

А пока что Ваше мнение ни на чем не основано...

Приятного чтения, уважаемый сочитатель!

у эльфийского лучника, копьё коротковато и маловато для орчанки-то... в качестве раба или слуги-евнуха может еще и подойдет, тем более если золотарём... но тщедушен, наверняка, эльфийский длинноухий князек для орочьих-то  'золотарен'.