Роман

Упоминается, что его отец погиб, подавившись куриной косточкой, т.е. смерть была внезапной и скоропостижной - не было времени передать заклинание наследнику.

P.S. Можно было бы предположить, что конкретно в Кахале Хранителем Ключа является наследник престола, а Эктор по малолетству таковым просто еще не обзавелся, но:

1. Ранее в тексте хранителями упоминаются именно Императоры Кахалы и Ста Тысяч, без уточнений относительно наследников.

2. Вроде как о такой особенности Кахалы не упоминается в тексте.

P.P.S. Или я все же умудрился не заметить и в книге уточняется это обстоятельство?

Насчет Сальвана - это все так конечно. Но есть два нюанса:

1. Боги вмешиваются на глобальном уровне. Из Апофеоза мы знаем, что Савроморт даже вероятное единомоментное уничтожение вообще всех волшебников в мире за особо значимое событие-то не считал. Было бы вмешательство в дела Мистерии при ее зарождении, когда ей еще и близко не снилось будущее всемирное влияние? Сомнительно.

2. Севигизм утвердился как мировая сила значительно позже. I жреческий конгресс в Астучии собрался почти через 1000 лет после основания мистерии. А есть ощущение, что активное глобальное вмешательство возможно для богов только при наличии господствующей религии.

Так что более вероятен фактор Бельзедора, как не связанного такими вот ограничениями. Немного перефразируя его же цитату:

"Творить зло в адрес Мистерии - только моя прерогатива! Мне не нужны конкуренты!"

P.S. Еще интересное совпадение в хронологии: Бельзедор начал истреблять волшебников по всему миру через 4 года после столкновения армии Северного Тира с Зодчими. Есть ощущение, что это не просто совпадение, а подготовка Властелином магического противовеса науке инопланетян )))

Думаете Бельзедор бы позволил?

Мистерия - это в каком-то смысле его детище. И почему-то кажется, что в гораздо большей степени, чем догадываются сами волшебники.

Так это особенность речи конкретно троллей - подобные обороты уже использовались в речи того же Бутата, да и других его соплеменников.

Или же где-то в книге были изложены некие обстоятельства на которые Витария хотела Астрид намекнуть.

Что-то о демонах или соседках по комнате )

Вспоминается, что Лахджа как-то читала некий дамский роман о соблазнении ректором-вампиром некой юной драконицы.

Получается, что книга-то была по реальным событиям? )))

Тут многие набросились на лорда Фекалия - мол слабак, слился 11-летней девочке.

Но дрался он явно не в полную силу. Как-никак его "чудесная сила" сумела когда-то пронять аж мертвого титана - что само по себе удивительно конечно.

Так что либо Астрид он изначально бил не вполне всерьез, либо сюрстремминг отца Лахджи просто эпического уровня ядрености )))

Глава 24

К тому же ваш муж коренный мистериец

может быть все же коренной ?

Вот только культу 27‐го всего-то 200 с небольшим лет ‐ не сходится )

Если в главе был и вправду Гробаш (в чем имеются обоснованные сомнения), то крайне интересны его побудительные мотивы к вступлению в культ.

- Гробаш только преподает 300 лет, т.е. больше чем существует сам культ 27-го. Неизбежный возрастной цинизм как правило препятствует увлечению подобного рода экзальтированными идеями. А учитывая его возраст, его не могли взять на воспитание адепты культа в раннем детстве (как случилось с Обрубком).

- Воинственность хомендаргов скорее намекает на религиозные предпочтения в адрес Энзириса (ну или Якулянга, беря во внимание их родство с драконами). С чего бы им увлечься 27-м? Разве что они верят, что он преобразит мир настолько, что хомендарги (или драконий род в целом) займут более привилегированное место в мире? Возможно был намек, когда рассказывали об увлечении Вероники Драконами.

- В предыдущей главе приведено удачное рассуждение, относительно того почему миссионерская деятельность обречена на провал в стране волшебников. А ведь Гробаш не просто долгоживущий индвид, он именно что чародей, причем не из слабых.

Вывод: если это действительно Гробаш, то его мотивы скорее всего опираются на знания о природе божественности и на возможность этого самого божества исполнить любое желание, особенно сразу после его рождения. Будут ли это мотивы личного (воскрешения близкого ему индивида) или глобального (всемирная империя драконов) характера - с нетерпением ждем подробностей )))

Ни кота, ни колбасы

На текущий момент- самый душещипательный момент всего тома.

Возможно познакомились на тех самых ролевых играх Балаганщика, где участвовали две команды демолородов.

Жены там за официантов немного подрабатывали, так и пообщаться могли )

В этой же главе указано, что именно гарийская колбаса была на обед. Логично предположить, что именно она пошла на угощение котику )

Возможно уже обращали внимание, но...

Ксаурр не просто "продался за колбасу", он польстился на....сотворенную колбасу.

Учитывая, что даже простодемоны брезгуют ненатуральными продуктами, этот факт не может не вызывать удивления.

Глава про путешествия (в том числе по другим мирам) вызвала вопрос к знатокам:

- Известно, что при переходе в другой мир получаешь знание местного языка.

- Также упоминалось, что это самое знание языка получается в форме информационного Ме.

- При этом душа смертного (даже великого мага) много Ме выдержать не способна, и при добавлении "избыточного" Ме имеет все шансы разрушиться.

Вопрос: возможен ли в свете вышесказанного вариант, когда маг способен перемещаться между мирами, но при этом у него уже есть одно-два Ме, и таковое перемещение его прикончит? 

П.С. Это был бы интересный (хотя и энергоемкий) вариант "запереть" мага в родном мире, чтобы вылезти не смог - даровать ему что-то вроде Великого Ме Хальтрекарока.

Это Фурундарок-то растреплет? Который откровенно прикидывал и рассчитывал какую выгоду он может получить от способностей Вероники?

Нет, про причины внезапной любви Балаганщика к костюмам он непременно поведает как можно большему кругу лиц, но тут ведь не обязательно прям совсем глубоко углубляться в причины, достаточно будет чего-то вроде: "Этого придурка развела на желание его бывшая жена, потому что ничего полезного от него и не надеялась получить, вот!". А уж призывали его или не призывали - это для подобной подачи и значения особого не имеет.

Возможно - не отрицаю. Но все же версию с пожиранием считаю более перспективной) 

Рассуждал так: много раз подчеркивалось, что способности к пожиранию у гхьетшедариев очень сильно разнятся. А если есть значимые отличия в силе поглощения и в размере анклава, то почему бы не быть и качественным отличиям в виде доп свойств этой же способности? 

Тут мелькало предположение, что в ближайших главах раскроют тему анклава Астрид, в связи с чем вспомнился давно интересовавший меня вопрос:

Как правило поглощение гхьетшедарием равнозначно смерти, поскольку извлечь поглощенного - это тот еще квест, даже если сам демон-пожиратель заинтересован в этом, и готов сотрудничать.

Но вместе с тем упоминалась баронесса Вишья, которая не только может выплевывать жертв сразу же после поглощения (и судя по всему без вот этих вот заморочек с троекратным повторением имени и прочего), но еще и меняет своих жертв после "освобождения" (уменьшая их в 20 раз). И сложилось ощущение что тут есть взаимасвязь между возможностью относительно легко выпустить и сопутствующим изменением.

Если память мне не изменяет было еще упоминание некой баронессы которая могла искажать смертных (там правда вроде бы на половой акт было завязано все, но может пожирала в процессе)

В связи с этим два вопроса:

1. Как думаете, такие вот доп.особенности пожирания - это в целом обычная (хоть и редкая) вещь для гхьетшедариев или все же уникальная аномалия?

2. Возможны ли такие особенности у вайли и хальтов (прежде всего интересует конечно же Астрид) и если возможно, то как вы считаете какими они могут быть?

кульминаты умеют только курить что угодно, и бить морды кому угодно

Кроме мордобития - никаких чудес, да ) 

С другой стороны, когда некто способен только отвешивать затрещины и стоически терпеть ответные прилеты, но способен это делать даже применительно к Богам - это как минимум вызывает уважение у окружающих.

Если не изменяет память, разница между Высшим и Низшим демоном - в наличии собственной "заначки" для душ, а значит и возможности копить их впрок и пользоваться пассивно вырабатываемой ими энергией (а не высасывать сразу за один раз). Кстати именно эта слабость частично нивелируется наличием сервиса Банка Душ, где копить могут и низшие демоны тоже. Но у высших помимо счета есть и собственные "заначки" - это упоминалось.

Кроме того было упоминание, что у высших в принципе более широкий спектр применения демонической силы. Специализация все равно есть, те же гохерримы в основном на битву заточены, но в общем-то они умеют и в темное творение и прочие вещи - просто это у них получается хуже основного профиля. А вот низшие как правило крайне узкие специалисты, и за пределами основной роли особо ничего не умеют.

Возвращаясь в вопросу о самоталер  - их напрямую причисляли к низшим демонам в тексте.

Но возможно именно слово "суккуб" в Паргороне означает не видовую принадлежность, а профессию. Так что возможно есть и суккубы-гхьетшедарии - которые уж точно высшие демоны.

Ну как "не было" 

Мазекресс так усердно наделила своих апостолов Ме, что у неё даже счёт просел - чем не "отрывать куски от себя"? 

Во 2-м томе Шумерских ночей (глава Маг-отступник) этот момент подробно разъяснялся:

призыв имени - это заклятие... но заклятие особенное, в чем-то больше сродни молитве". 

И да - там же демонстрировали на практике, что оно может сработать и без маны вовсе.

В Криабале был цвергский волшебник, любивший крыс. Правда он не фамиллиарщик был, а выпускник Субрегуля.

хм, а ведь действительно )

Хотя тут видимо все дело просто в том, что сделка УЖЕ заключена и отказаться от нее не получится.

В последнее время было много теорий относительно появившихся в доме Дегатти разумных крыс. И мне лично кажется, что их значение для сюжета преувеличивают - но тем не менее не могу не отметить одно обстоятельство: желание Майно о праве призыва Балаганщика было сформулировано как "я или любой из присутствующих просто позовет тебя по имени". Т.е. никакого условия о членах семьи не было. 

Далее по тексту не было перемещения в другую комнату - после ухода Хальтрекарока волшебник просто рухнул на диван без сил. Вывод: крысы уже были в комнате, и чисто в теории они могут потребовать помощи у Балаганщика. 

П.С. Еще интереснее если они все же окажутся злокозненными созданиями и обратятся к призыву при конфликте с семьей Дегатти (хотя тут будет трудно вывернуться, поскольку в желании Майно было условие о непричинении вреда).

Секрет прост: непростая рабочая неделя выдалась) к вечеру пятницы сказалось на внимательности) 

Лэнг, фарзерримы.... Чего уж там - вспомните, что на её рождение явился Асмодей. А он только с виду безобидный пропойца, а по факту если бы не Корчмарь и появление посланца Сальвана - все могло бы повернуться очень и очень плохо для семьи Дегатти. Так что буквально опасность с самого первого дня.

Благодарю - давненько в справочные материалы не заходил. Пойду ознакомлюсь) 

Интересно. Напомните, а откуда инфа что "мышца" это именно "мазе"? 

Почему-то казалось что скорее "кресс" - да и варианты были бы поблагозвучнее как мне кажется)) 

Ардекрессащук - что-то такое) 

Не удержусь и все же озвучу и свою теорию по Сорокопуту и Ко. Что мы имеем:

1. В приманке для Дегатти ключевую роль сыграл фальшивый звонок по дальнозеркалу. При этом сурдиты как-то не были прославлены как мастера Зазеркалья (понятно, что Сорокопут не просто сурдит - но тем не менее). А вот бушуки....

2. Немного странная фраза лже-Локателлии, мол "не все знакомы с твоей супругой, а тем более котом". Ну и тот самый уже отмеченный возглас во время битвы "не трогай кота".

3. Старый бухгалтер, который привык держать свое слово (проинформировать Лахжду о деталях планируемого покушения), но так ничего и не разузнал про замысел Абхилагаши - верится с трудом.

4. Для Совнара жизненно необходимо восстановить доверие господина и подчеркнуть свою лояльность - можно ли представить способ лучше, нежели предложить свою помощь в организации ловушки?

5. Доплата Сорокопуту в виде Абхилагаши - это ж просто вишенка на торте рыжего котофея - буквально мечты сбылись, иным способом эту живую дыру в бюджете и устранить-то было бы непросто.

П.С. Ну и не верится, что Совнар так легко списал Лахджу в расход - ценный актив все же. Так что у него должен быть план как ее вытащить из создавшегося затруднительного положения (в идеале еще и с прибылью для себя - лавры героя, обеспечившего возмездие для самого одиозного грабителя банка душ?)

В общем с нетерпением ждем следующей главы ))

Отвлечемся от Сорокопута и судьбы четы Дегатти на более приземленную загадку?

В 4-й главе Астрид получила маскирующий амулет, который (в частности) обеспечивал эффект "глаза стали обычными человеческими"

в 5-й главе, при знакомстве с Комацу, Астрид сняла кулон, но мать сразу же заставила надеть его обратно. 

Так почему же потом Астрид поет песню про исекаев, "Сверкая золотистыми глазами" ? Золотистый оттенок явно нечеловеческий ))

Как считаете: ляп или есть какое-то объяснение? )

Так возможно и применение будет не такое глобальное: я вот например и подумал что сделают из семечка одного демона, а не новое мировое древо.

Правда нужна будет душа грешника - но есть Инкадатти, которому уже пора задуматься о том что жизнь не вечна ))

П.С. Представляю реакцию соседей, если "старый драуг" не только не покинет их, но и продолжит портить им жизнь уже в качестве демона ))

хм, в байке "Повелитель зверей и чудовищ" действие происходило в разгар Тысячелетия Мрака (а конкретно уже 650 лет длился Ледник). И Таштаргис пока не числился демоном. По крайней мере Кефринекс его таковым все же не считал. Да в интерлюдии после "Трех гохеррмиов" фраза построена так, будто Бычьеголовый стал демоном, только переселившись уже в Паргорон. Впрочем возможно  вы и правы.

Они все демоны )

Но пришел в голову интересный вопрос: а как именно стал демоном Таштарагис?

Ну, т.е. было указано что стал он демоном только после переселения в Паргорон. И да, просто пожив в темном мире, индивид с подобными наклонностями вполне может преобразоваться в демона и сам-собой. 

Но есть нюанс, такое преобразование потребует какого-то времени. А было сказано что Таштарагис перед иммиграцией грохнул всех своих слуг и прислужников - и сразу же сделал такой вклад в Банк Душ, что автоматически получил статус демолорда. 

В связи с этим вопросы:

1. Он имел какой-то свой способ хранить души ДО того как попал в Паргорон? (навряд ли он притащил всю эту толпу к демонам в гости сначала)

2. Указано, что нельзя быть полноценным владельцем счета в Банке Душ, не будучи демоном. (Точнее в байке Темный Господин, говорилось что даже небожительница, будучи вдовой демолорда, могла унаследовать счет, но не могла им воспользоваться., а значит не могла получить статус демолорда).

3. Получается, что обговаривая условия иммиграции, Таштарагис или потребовал для себя ускоренной демонизации (неужели Мазеркресс помогла?) или же имел свой способ быстро стать демоном.

ну, так-то Совнар предпочитает делать вид что он не при делах. Опять таки он все еще бухгалтер своего демолорда - так явно идти против его воли не в его стиле как мне кажется.

Просто поясню свою мысль:

1. В прошлый визит Совнар что-то напряженно пересчитывал и резко откланялся (собственно почти гарантия что он заметил какие-то траты со счета Балаганщика)

2. 100% что вернувшись в Паргорон он провел расследование.

3. Не верится что 4 взбалмошные демоницы могли реально утаить задание мужа и повелителя от многоопытного банкира.

4. Почти уверен, что Совнар оберегает семью Лахджи (и очень большие подозрения что не только по собственной инициативе - вспомним повитуху)

5. В прошлый раз подарил Астрид куклу-гохерримку, в этот раз было бы логичным подарить собственного потомка - полукровку гохеррима.

А бушук ли подаренный котик вообще? Впрямую Совнар этого не подтвердил, даже подколол мол "Может быть бушуком - это не твое?". Правда назвал его своим внуком, но возможно вайли?

Не помню ванговали уже на этот счет или нет, но пришла в голову мысль, что если уж в команде "лахджеборцев" присутствует Лаиссална, то это хороший повод для возвращения в повествование Эммертрарока.

А я ждал кого-то из Дома Закона Хвитачи))) 

Но Вероника явно завязан на Паргорона и судя по всему по умолчанию призывы у неё нацелены именно туда. 

Так-то упоминалось в байках, что пока они из одноформства не выйдут - Ме у них может быть максимум одно-два мелких - а этого скорее всего и не хватит для серьезной самозащиты, тем более в мире демонов-то (ну окрасят они нападающего в зеленый цвет - толку-то). В этом смысле молодые гхьетшедарии от смертных ничем не отличаются.

Это кстати приводит к другому интересному вопросу: получается, что в них буквально заложен механизм этакой форсированной эволюции духовного потенциала? Интересно, связан ли этот момент с появлением у них анклавов......

Только сейчас обратил внимание, что дочку Совнара зовут, оказывается, Мазедейя.....

Надо же какой сентиментальный бушук - назвал дочурку в честь прадедушки ))))

Теперь понятно почему НЖМ так заинтересовался Вероникой - упоминалось же что лучшие Азаг-Тоты как раз из демонологов получаются.

П.С. А Волосня будет новым Червем при Маге )

Ну да-ну да - всего-то лишь взломал инопланетный компьютер - куда уж ему земной ПК собрать ))))

Знаете, нас продолжУют обстреливать, - пожаловался Го Баши

опечатка? (байка "Зодщщщ!.. ")

Немного отвлечемся от обсуждения грядущей главы?

В комментариях не так давно упоминали Зверолова, и в связи с этим вспомнился один давний вопрос:

В Байках (да и в Семье) не один раз упоминалось, что обычные смертные не чувствуют разницы между "сотворенной" и "несотворенной" пищей, в то время как бессмертные (да и маги вроде как) прекрасно различают их.

Так вот в Зверолове четко упоминается, что синтезированная (сиречь "сотворенная") еда четко опознается жителями Светлого завтра. "В чем разница никто до сих пор объяснить не смог - но ощущали ее абсолютно все" (как-то так)

В связи с этим вопрос: неужели по мере продвижения по техническому пути в разумных, хм, повышается уровень реальности? Конечно, до могущества титанов и прочих, достигших финальных стадий техногенного развития, им все еще очень далеко - но, возможно, уже достаточно для того, чтобы брезговать "сотворенной" пищей?

И сразу же крайне бредовое предположение: демонам "несотворенная" пища милей именно по причине наличия в ней души, так может жители Земли на странице Зверолова того....постепенно становятся демонами? Их общество, на первый взгляд, не вяжется от слова "совсем" с присущим демонам эгоизмом, но.....ведь эгоизм, он тоже бывает разный, и, возможно, в данном случае это пример общества восторжествовавшего "разумного эгоизма" или (чем Асмодей не шутит) чей-то эксперимент из разряда "Создадим демонов-подвижников"?

П.С. Предположение больше в шутку, но вот вопрос можно ли ставить знак равенства между "синтезированной" и "сотворенной" пищей - он действительно заинтересовал.

Насчёт прозвищ у вексиллариев... Нуууууу..... Цветочница, Таран смерти, Королева танца, да и Бракиозора величали Палачом ещё до его возведения в демолорды (и это только те, что вспомнил сходу) - так что прозвища среди титулованных - явление достаточно распространённое. 

Скальпели.......острозаточенные ложки - вот новое слово в демонической медицине ))

Классический Мольер, я такое люблю. 

Интересно, оценит ли Лахджа иронию ситуации, если узнает, что одного из злоумышленников зовут Оргоном?) 

поморщился Асмодейя. 

Теперь понятно, почему авторы все же забанили Мельхиора - после этой главы дискуссия хтонических масштабов на тему светлой ОПГ и так скорее всего возобновится, стоило предотвратить ее превращение в Пожирателя Всех Срачей )))