Шимон Рысь

я не хочу, это вы требуете "сначала добейся", что бы я сделал то же, что и о. Георгий только лучше -- написал эпохальный роман на 1000 страниц. Если вы этого правда хотите, то найдете возможность выполнить мои условия. С каким объемом вы участвовали, позвольте поинтересоваться? 

Чем теистический эволюционизм хуже инопланетян? Вы на каком основании миссии мешаете? Только вашей личной антипатии? Не провославный ли вы борец со всем часом? Что по тому вопросу не было вселенского собора и догмата, что по другому. Что инопланетяшек хочет современный обыватель, что животных предков. А священный долг миссионера думать о народе и выполнять все его хотелки. Эволюционизм смотрится даже лучше. С эволюционными предками хотя бы на контакт никто не выходит. 

хорошо возьму. Но при одном условии. Что бы написать роман средней паршивости мне понадобится много сил и времени. Нужно продумать сеттинг, продумать персонажей, продумать арки для протагонистов, мотивации для антагонистов, создать уникальные стили речи для персонажей, написать схему сюжета, логично связать события между собой и внутренними изменениями протагонистов,  а потом наращивать на этот скелет мясо, потом корректура и редактура.  Писательство выше уровня графомании -- это тяжелый труд.  Меня кормит мирская работа.  Что бы воплотить вашу мечту, мне придется уволиться. Вы полностью возьмете мое содержание на себя минимум года на полтора - два.  Корректора и редактора вы мне тоже оплатите. Поэтому пока только мем, вдохновленный вашей уверенностью, что наши современники спать не могут без ответа Церкви по поводу инопланетян. Еще раз: я несколько не сомневаюсь, что о. Георгий приследовал миссионерские цели. Но миссия не оправдание для всего. Поэтому пока только мем, вдохновленный вашей уверенностью, что наши современники спать не могут без ответа Церкви по поводу инопланетян.  К метафизике и теологии мира никогда-никогда не может быть претензий никогда-никогда. Но о. Георгий как раз в теологию реального христианства пытается пропихнуть инопланетян и ксеносотериологию. Вера в инопланетян -- не невинная блажь. Существуют уфологические секты вроде саентологов или раэлитов. Была такая секта "небесные врата". Ждали когда за ними прилетит инопланетный космический корабль. Когда в назначенный срок космический корабль не прилетел, сектанты решили что на него попадут не тела, а души, и от тел нужно освободиться.  39 человек совершили самоубийство. Вы, кстати, не ответили вопрос о  приемлемости в миссионерских целях теистического эволюционизма или альтеризма.  Очень интересно ваше мнение.

в эволюцию верит куда больше наших современников, чем в инопланетяшек. Но насколько я знаю,  о. Георгий, и как я понял вы, эволюционизм категорически отрицаете.  Эволюционизм барьер куда больший, чем гипотетический внеземной разум. Насколько я знаю,  о. Георгий, и как я понял, и вы, эволюционизм категорически отрицаете. Почему с эволюционизмом надо соприть, а барьер между народом и ксеносами необходимо убирать? 

вы правда считаете что наши современники  массово спать не могут, не узнав учение Церкви про инопланетян? Сказать что в богословской статье как и в художественной книге обсуждаются не инопланетяне, а аллегория папуасов уже не получится.   Не нравится -- напиши лучше! Мухаммад примерно так же доказывал , что он пророк: не можешь написать свой каран -- значит откровение. 

не ерунды. Если я в какой нить старкрафт гоняю , то глупо думать спасутся ли протоссы и сверхразум зергов. Это как поехать бухать с друзьями на рыбалку в смокинге и галстуке. Неуместно и смешно. Но  тут автор сам поднимает вопрос спасения ксеносов и не в контектсе выдуманной религии  выдуманного мира с выдуманной метафизикой и историей, а в контексте христианства. Почему вдруг обсуждать стало нельзя? Раз я разрешил выложить текст в публичное поле, то да, до меня можно докапываться. Как и до книги о. Георгия. 

ксеносы в данном произведении не метафора. Там персонажи обсуждают вопрос спасения ксеносов. Есть клинописный текст , не помню шумерский или уже семитский, про спор быка и коня. Бык доволен жизнью не смотря на то, что ему приходится тяжело работать, а конь рвется в битву. Вот это метафора. Но если бы конь и бык начали бы с обсуждения почему они животные и разговаривают, это уже не было бы метафорой. У космооперы нет канона, а есть признаки, следовать которым совершенно не обязательно. Кому уже стандартные космооперы и стандартное фэнтези не набили оскомину?  Статью прочитал. Цитаты надо проверять и смотреть в контексте. Если кратко статью резюмировать, то: инопланетяне может есть, а может и нет; если есть разумные инопланетяне то они либо нуждаются в спасении либо не нуждаются; если нуждаются, то Бог как-нибудь спас. Только все упирается в это "как-нибудь". Ни один вопрос не отпадает. Современная мифология не так безобидна как кажется, что бы с ней заигрывать. Каким нибудь саентологам история от Хаббарда про императора Ксену кажется достовернее Евангелия. Доккинз как то сказал, что даже если начнется второе пришествие или на небе появится надпись из звезд на разный языках "Я Бог", то он в Бога не поверит , а решит что это его сверхразвитые инопланетяне обманывают. 

с научной точки зрения оценить вероятность инопланетной жизни и тем более разумной не представляется возможным, того и другого мы имеем только один случай.

Пофилософствуем. Если нет никакого разумного Творца, управляющего развитием вселенной, то для возникновения пригодной для жизни планеты, для возникновения жизни, для возникновения разума должно произойти очень много совершенно необязательных случайный событий. А вот Творец мог бы клепать обитаемые планеты и разумные виды пачками. В теистической картине мира не только куда более вероятны мы, но и ксеносы. 

Но мы не об этом. Существо обладающее разумом и свободой воли ни как не может богословски рассматриваться как животное. Отец Георгий опять "читерит". В Библии инопланетяне не упоминаются, а животные упоминаются, запишем инопланетян животными. Как будто Библия обязана упоминать. Сочиним , что Адам нарекал инопланетянам имена вместе с животными. Еве Адам тоже нарек имя, делает ли это Еву животным? Если  ксеносы -- это животные, как то не хорошо уподоблять людей-папуасов животным.  

ШУЕженок, как и ГГ ксеноархеолога , общается с голосом в голове. 

Шалом! Если бы отец Георгий написал бы просто развлекательное произведение ни каких претензий к атмосфере и канонам жанра не было бы. А если пишешь миссионерское произведение  то будь добор  доноси основы богословия, а не плоди тупики и парадоксы. Не мало фантастики без ксеносов, первое что приходит в голову, Дюна. Но Дюну не поворачивается язык назвать космооперой, это фантастика посерьезней.  В "Светлячке" ксеносов тоже нет. И ничего. Хочешь ты космического миссионера и много рас -- фантазируй на тысячи лет вперед. Потерянные человеческие колонии, влияние инопланетной среды и генная инженерия -- всё, парадокс ксеносотериологии испарился. Хочешь приблизительно наших современников, напиши, что Земля одна из таких потерянных колоний, человечество уже тысячи или десятки тысяч лет заселяет Галактику, это земляне когда-то одичали и только смогли снова создать гипердрайв. Но нет, навалим ксеносов и побольше, сами создадим проблему, а потом обижаемся на "православных борцов со всем", которые на нее указали. Был такой фильм, когда бес подружился с монахом, а потом покаялся и поступил в тот же монастырь, где искушал монаха. "Монах и бес" назывался. Тогда тоже ныли, что просто художественный прием и для миссии пойдёт.