11 441
73 628

Заходил

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 4. Para bellum

Передёргиваете. Не "плевали". Просто время от времени из запрета делали исключения (например, дозволяли переселиться в Ляонин людям с территории, охваченной стихийным бедствием, и т.п.), а с середины XIX века отменили и сам запрет.

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 4. Para bellum

По китайским событиям. На самом деле, если СССР заполучил себе Маньчжурию, то дальше начинает повторяться история Маньчжоу-го, только с СССР в качестве Японии 🙂 

Вопрос первый: юго-западная граница Маньчжурии. Если "Маньчжурия" = "Земли, где проживали/проживают маньчжуры", то сразу встаёт вопрос о провинции Жэхэ (сейчас этой провинции нет, после образования КНР её, чтобы больше подобного вопроса не возникало, разделили между Хэбэем, Ляонином и Внутренней Монголией). Это земли к северу от Великой стены в районе Пекина, где во времена империи Мин никто не жил, и где после захвата китайских земель Цинской империей маньчжуры стали хоронить своих императоров, в результате чего там образовался комплекс императорских могил (сейчас - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО). В реальной истории маньчжуры после образования Маньчжоу-го на собрании представителей провинций Хэйлунцзян, Ляонин и Гирин, предъявили свои претензии и на Жэхэ, куда и двинулись с японской помощью в 1933 году. В результате "соглашения Хэ-Умэдзу" линией разграничения японских и китайских войск стала Великая стена, а Маньчжоу-го после этого включила Жэхэ в свой состав.

Второй вопрос: населённые монголами земли Внутренней Монголии. Во времена Цинской империи монголы имели особый статус и собственных князей, а монголы Внутренней Монголии вообще напрямую императорскому двору подчинялись. После Синьхайской революции китайские власти, занятые внутренними разборками, разделили эти земли на провинции (Суйюань, Чахар и т.д., после образования КНР из них был образован Автономный район Внутренняя Монголия), но китайская администрация там управляла только теми частями, где было осёдлое китайское население, а на остальных территориях по-прежнему властвовали монгольские князья (формально эти части провинций получили статус Особых административных районов). Появление МНР сильно повлияло на националистические устремления монголов, и после образования Маньчжоу-го националисты Внутренней Монголии решили делать собственное государство с опорой также на японцев, что привело в 1936 году к образованию марионеточного прояпонского государства Мэнцзян. В данной альтернативной истории монголы Западной Маньчжурии и Северного Китая скорее всего более успешно интегрируются в состав МНР 😉 

Написал комментарий к произведению Жорж Милославский. Угнетатель 2

Придирка к главе 8. Повествование в ней вроде ведётся от имени Жана, однако в абзаце, начинающемся словами "Непросто в учении" в рассуждении о сёстрах Жоржа мелькает фраза "Вот и сёстры МОИ из такой породы". Вообще-то правильно тогда будет "Вот и сёстры ЕГО из такой породы".

Написал комментарий к произведению Режиссёр Советского Союза - 4

К главе 6: "и я действительно могу поставить вопрос ребром, намекнув на иммиграцию" - не на ИМмиграцию, а на Эмиграцию. "Иммиграция" - это переезд на постоянное жительство в нашу страну, "эмиграция" - выезд из нашей страны на постоянное жительство в другую страну.

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 4. Para bellum


Да, Лао-цзы написал ТОЛЬКО "Дао Дэ цзин". К составителям сборников цитат никаких вопросов быть не может, ибо давным-давно известно, что они просто копипастят всё подряд без какой-либо проверки (ещё раз напоминаю про "Кто понял жизнь, тот больше не спешит" - все копипастят это друг у друга как "стихотворение Омара Хайяма" несмотря на то, что есть реальный российский автор, который вполне себе жив). Точно так же гугл вам подтвердит, что эту фразу говорил Конфуций, что эту фразу говорил Сунь-цзы и т.п., ибо находились люди, которые так оформляли этот текст, а пипл хавает. А если бы вы попытались погуглить на тему того, кто реально произносил эту фразу, вы бы сразу наткнулись на кучу разборов и опровержений.

Ссылка раз

Ссылка два

Ссылка три

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 4. Para bellum

Тогда не могли бы вы мне, читавшему "Дао Дэ цзин" в оригинале, указать конкретную главу, где это якобы есть? Гугл вам точно так же расскажет, что Омар Хайям написал стих "Кто понял жизнь, тот больше не спешит" - хотя российский автор на своей странице на стихах.ру давно уже указал, что ему лестно, что его стих десятилетней давности принимают за такую древность. Поймите, этот кейс давным-давно разобран, причём даже не нами, этим вопросом сами американцы первым делом занялись.

Написал комментарий к произведению Фрунзе. Том 4. Para bellum

Блин, и здесь этот фейк :-( Ну нет у Лао-цзы ничего про "проплывающий по реке труп врага". Более того, такой фразы вообще нет в китайской культуре. Это - фраза из американского кинофильма, где её называют "древней китайской мудростью".

Написал комментарий к произведению Оборона Дурацкого замка. Том 4

Лично я потому и начал читать, что сразу увидел аллюзию на знаменитую "Оборону дурацкого брода". Подумал, что какой бы то ни был жанр, но если автор знает ТАКИЕ вещи - то есть надежда на неплохое содержание. И не прогадал 🙂 

Написал комментарий к посту Молодым писателям.

Грамматические ошибки могут быть скомпенсированы общей канвой сюжета, и тогда они простительны. Но очень часто бывает, что у автора и с грамотой плохо, и мыслей почти нет, а те, что есть - изложить нормально не может. К примеру, произведения жанра ЛитРПГ часто этим грешат: словно лог компьютерной игры читаешь.

Написал комментарий к посту Молодым писателям.

Совет писателям: грамотно расставляйте теги. С моей, читателя, точки зрения, ситуация выглядит так. Я периодически запускаю поиск новинок по интересующим меня жанрам. Просматривая новинки, я, естественно, сначала смотрю теги, читаю аннотации, общий обзор комментариев (делая скидку на то, что комментарии могут писать и хейтеры), если что-то "зацепит" - пытаюсь прочитать введение, пару глав. Ну а там уже становится ясно: оставлять книгу в библиотеке, или нет смысла. Бывали случаи, что в начале книги вообще не было ничего интересного, однако общая грамотность автора и правильно составленная аннотация заставляли предположить, что дальше что-то будет - и действительно, действие постепенно разворачивалось и нарастало. Но во многих случаях уже по первому десятку абзацев становится ясно, что автору стоит таки попытаться получить у своей учительнице по литературе оценку за сочинение повыше "тройки" прежде, чем браться за писательский труд.

Написал комментарий к посту Истории по истории: Золото Мексики и Испания

Вот вам ещё в копилку финансовой истории. Часто говорят о том, как серебро из Америки шло в Европу. Однако при этом слабо представляют то, сколько его на самом деле ушло в Азию. Про "манильские галеоны" многие слышали, но мало кто задаётся вопросом о том, а ЧЕМ ИМЕННО платили испанцы за китайские товары, которые эти на этих галеонах везли в Новую Испанию, а затем переправляли в Европу. А платили именно добытым в Южной Америке серебром, ибо Цинская империя продавала всё только за серебро.

Или вот ещё интересный факт. Серебро добывали в Андах. По тогдашней технологии для переработки руды требовалась ртуть. Ртуть привозили из Европы. Но роза ветров в Атлантике была такова, что самым оптимальным маршрутом был... южный. Корабли с ртутью шли в устье Ла-Платы, оттуда по "королевской дороге" ртуть доставляли на северо-запад в Анды, а потом добытое серебро переправляли на север в порты Центральной Америки.

Написал комментарий к посту Истории по истории: Золото Мексики и Испания

Смотрите "Карл, король и император"?
Статья в википедии


Если начали именно с него, то совершили большую ошибку, ибо он является сиквелом сиквела 🙂  Сначала надо смотреть знаменитую "Изабеллу"
статья в википедии


После того, как отсмотрите все три сезона, надо будет посмотреть фильм "Раскол короны", являющийся его продолжением
статья в википедии

И лишь после этого надо смотреть "Карл, король и император", являющийся продолжением "Раскола короны"

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Там не "площадь" в смысле пересечения улиц, а площадка перед зданием за счёт того, что само здание немного отнесено вглубь квартала. Географические координаты здания - 45.752015092500386, 126.63500650060242, можете сами найти на картах и посмотреть.


Можно не с координатами возиться, а найти по современной схеме метро: именно возле этого здания под проезжей частью находится станция "улица Сидачжи" ("Xidazhi jie").

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

А в Гирине в это время губернаторствовал Мэн Эньюань 🙂 
Статья о Мэн Эньюане в китайской википедии


Не был Янь Шицин никаким губернатором. Он только в русских источниках упоминается, и исключительно в связи с назначением в состав акционеров КВЖД, а во внутрикитайских раскладах он ничего собой особенного не представлял.

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Заклёпочная мини-придирка: специально раскопал по китайским источникам местонахождение здания Главного управления КВЖД в Харбине - проспект Сидачжи, 51. Да, это крупная улица (особенно сейчас), но площади перед зданием там нет 🙂 

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Уважаемый автор!

1.Китайский генерал Янь Шицин не был губернатором провинции Хэйлунцзян. Губернатором провинции Хэйлунцзян в данный период был Бао Гуйцин
Статья о Бао Гуйцине в китайской википедии

2.В любом случае не стоит забывать, что у китайцев фамилия пишется ПЕРЕД именем, т.е. у Янь Шицина фамилия - "Янь", а "Шицин" - это имя. Употреблять выражения вида "генерал Шицин сказал" - это примерно то же, что "российский президент Владимир заявил", т.е. демонстрация явного неуважения к лицу, о котором идёт речь.

Написал комментарий к произведению Туда, не знаю куда

В Европе до XVI века к правителям обращались "Ваше Высочество", с XVI века перешли на "Ваше Величество", оставив "высочеств" для более низких рангов.

В Российской империи законодательно было закреплено, что император и его супруга - это "Их Величества", а прочие родственники - "высочества".

Написал комментарий к произведению Туда, не знаю куда

Только что заметил, в конце свежей 41-й главы: слуга передаёт гному слова короля, но при этом король у него - "Его Высочество", хотя уже в следующем абзаце - правильное "Его Величество".

Написал комментарий к произведению Туда, не знаю куда

 Уважаемый(ая) автор! Когда я увидел это впервые, то принял за опечатку, но теперь вижу, что у вас это идёт по всему тексту. Тот, кто что-либо прЕемствует (трон, дело, искусство и т.п.) - это "прЕемник". А "прИемник" - это радиотехническое устройство.

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Уважаемый автор! По экономической части можете воспользоваться информацией вот отсюда
Торговая фирма «И. Я. Чурин и Ко» и табачная фабрика А. Лопато

Про фирму "Чурин и Ко" также есть статья в русской википедии
Чурин и Ко
Компания Чурина была крупнейшим поставщиком КВЖД; этот бренд до сих пор популярен в Харбине - лично покупал там хлеб марки "Чуринские продукты".

Написал комментарий к произведению Сан-Инферно 3. Удача новичка

И святой Аттила вознёс гранату к небу и произнёс: "Господи, благослови сию гранату, чтобы она разнесла врагов твоих на кусочки по милости Твоей!"
И Господь ухмыльнулся.
И люди устроили пир с барашками, и ленивцами, и сазанами, и килькой, и орангутангами, и попкорном, и летучими мышами...

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Я правильно понимаю, что вы абсолютно не в курсе тогдашних конкретных условий, и вам просто охота потолковать? Тогда, пожалуйста, без меня. Ибо я просто знаю, что железные дороги там тогда были частными, что разные линии принадлежали разным компаниям, и это уже являлось достаточной причиной для невозможности купить прямой билет.

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Различайте выражения "доехать на (одном и том же) поезде", и "доехать на поездАХ". И если Кругобайкальская дорога хотя бы планировалась и строилась, то на мосты через Янцзы (по которой крейсера чуть ли не до Уханя поднимались) в начале XX века никто и не думал замахиваться.

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Уважаемый автор, очередная придирка 😉 В главе 2 у вас Колчак едет поездом Шанхай-Пекин. Такого поезда не существовало, и не могло существовать в принципе, ибо не было соединяющей эти города железной дороги 😉 Если посмотрите на карту, то легко поймёте в чем дело: Пекин лежит к северу от реки Янцзы, а Шанхай - к югу, и первый в истории мост через Янцзы был построен только коммунистами после образования КНР (а конкретно железнодорожный мост Пекинско-Шанхайской железной дороги - вообще в 1968 году). Теоретически добраться на поездах от Шанхая до Пекина было тогда можно, но "на перекладных": нужно было доехать от Шанхая до Нанкина, там переправиться через Янцзы на пароме, в расположенном на северном берегу Янцзы нанкинском пригороде Пукоу вновь сесть на поезд - до Тяньцзиня, и уже от Тяньцзиня ехать в Пекин. Иностранцы так не делали. Пусть у вас лучше адмирал добирается из Шанхая в Пекин стандартным для иностранцев способом: пароходом до Тяньцзиня, и уже оттуда по железной дороге в Пекин.

Написал комментарий к произведению Маньчжурия, 1918

Уважаемый автор! Как человек, проживший какое-то время в Харбине, и написавший про его административное деление статьи в русской википедии (на которые вы, судя по всему, и ориентировались 😉  ), хочу указать вам на допущенный ляп: района Наньган в 1918 году не существовало, он был образован уже в коммунистическом Китае в 1949 году 🙂  А в 1918 году Харбин был ещё относительно небольшим, управлялся русской администрацией, и никакого административного  деления не имел за ненадобностью.

Написал комментарий к произведению Пекарь-некромант. Книга 1. Часть 2

По факту во времена империи Цин в Китае переднюю часть головы брило ВООБЩЕ ВСЁ население. Все полмиллиарда; нарушители считались бунтовщиками и подвергались смертной казни. Прекратили это лишь в 1912 году. Можете прекратить выдумывать про "ёжики" и почитать многочисленные воспоминания европейских путешественников о Китае. И про монахов тоже выдумывать не надо - достаточно узнать, что по регламенту пребывания в монастырях буддийским монахам полагается брить голову каждые 15 дней.

Написал комментарий к произведению Пекарь-некромант. Книга 1. Часть 2

Многочисленные средневековые китайские гравюры опровергают вашу теорию. Обрить лезвием всю голову налысо гораздо проще, чем стричь ножницами. Не зря китайское выражение "削发出家" ("пойти в монахи") буквально переводится как "сбрить волосы и покинуть семью".

Наверх Вниз