Ожгибесов Сергей Юрьевич

Любопытно будет, если Ив решит не показывать своё оружие раньше времени и проиграет вождю серых волков в метании дротика. Потешит его эго. И постарается завоевать его душу так же как завоевал душу Белка и частично Ранда.

Медведи считаются как военнопленные. С чего бы к ним благодушие сразу проявлять?

Классная карта! Немного не понял суть приема Ранда - когда он руку ломал противнику. Обычно Если ты сверху сумел перехватить руку, ее забираешь и тянешь через бедро переместившись соответствующим образом. А за спину это как? А вообще автор научился делать интригу в конце каждой главы. Жду продолжение, да с нетерпением ).

Слова Ивы : "Тогда ты вновь наденешь белую шкуру и костяную маску. Мы не можем дать им уйти". Напоминают мне одного древнегреческого персонажа. Прокруст — самый известный пример. Он заманивал путников в свой дом, предлагал им кров (гостеприимство). Или...

Беллерофонт, изгнанный из родного города, прибыл к царю Пройту в Тиринф. Пройт принял его как гостя — по законам гостеприимства (ксении) он не мог причинить гостю вред. Но жена Пройта, Сфенебея, обвинила Беллерофонта в домогательстве (по большинству версий — ложно). Пройт поверил жене и захотел убить гостя, но не мог — убийство гостя было тягчайшим преступлением перед Зевсом.

Тогда Пройт нашёл обходной путь: он отправил Беллерофонта к своему тестю, царю Иобату в Ликию, с запечатанным письмом, в котором просил Иобата убить носителя письма. То есть формально — угощает, принимает, а потом подсылает к убийце, когда гость уже покинул дом.

Иобат, в свою очередь, тоже не стал убивать гостя напрямую, а отправил его на верную смерть — на бой с Химерой, потом с солимами и амазонками. Но Беллерофонт всё победил (на крылатом Пегасе), и в итоге Иобат признал его героем и отдал ему в жёны свою дочь.

Во многих мифах на эту тему встречается такое - Общая логика во всех случаях одна: еда хозяина — это контракт. Пока ты не поел — ты свободен. Поел — ты принадлежишь этому миру. Хозяин именно этого и хочет: угощает, чтобы привязать. Яга угощает героя — но её еда предназначена для мёртвых. «Приобщившись к еде, назначенной для мертвецов, пришелец окончательно приобщается к миру умерших». В ирландских и шотландских преданиях любой, кто попадает в Волшебный холм (сиdхе), получает приглашение на пир. Фэйри угощают, уговаривают остаться. Но если человек поел их еды — он уже не может уйти: либо остаётся навсегда, либо, если всё-таки вырвется, обнаруживает, что прошли века и он рассыпается в прах, либо еда человеческого мира навсегда теряет вкус, и он умирает от голода, не в силах больше ничего есть. 

Как вывод. Ив собирается нарушить священный долг гостеприимства (который предпологаю был и у древних людей) и уже после этого не является положительным героем.

Хм. Теперь Ива дал слово - не держать тех кто не захочет остаться и уже через пару часов думает, что слово свое не сдержит. Значит слово его ни чего не стоит? Сам дал - сам взял? Или это метамарфоза такая с ним стала как власть заполучил? Я бы просто не показывал бы оружия новым пока те сами не перейдут в стаю. А далее вариант стравить в поединке Харна и Ранда (тот дело предложил), но так чтобы комар носа не подточил, что это все специально. Харн к сожалению должен погибнуть. Для всех - все должно быть честно и благородно. А после этого можно и предложить уйти тем кто захочет. Секреты военные при этом не выдавать. Второй вариант - Харна завербовать к себе. Но это супер опасный вариант. Правда есть третий вариант - подсадить Харна на ягодную воду. Но всё это не хорошо к сожалению. Но есть и 4й вариант. Предложить Харну пари. Если он одолеет Ива в поединке, то Ив снимет с себя полномочия в пользу Харна. Если тот проиграет, то поклянется в верности Иве. И последний, 5 й вариант, тоже через поединок. Только заставить поклясться всех, что все они присягнут тому кто его выиграет, включая побежденного. И если ни кто еще не проболтался на счет атлатлей, то можно и копья на дальность кинуть. Но можно и подраться. Раз Ива у нас боксер, каратист и борец. (правда тренировался совсем ничего, одна теория в голове и силой взрослому мужику явно проиграет), но у нас же художественная книга. Тут все можно ).

Как то очень быстро вождь волков вычисли замысел Ивы. А между тем это из поступков Ивы вообще не следует. Чувак просто навязывал свою точку зрения врачевателя. С чего бы такой вывод? Тем более он хотел к себе только хворых переселить. Здоровые могут ведь и дальше идти, пока уговоров не было остаться.

лёд на реке поди тоже под снегом ). Уж лучше оленей приучить чтобы ездовыми стали )

Интересно, почему на обложке два охотника спиной к спине стоят? Похоже на засаду. А так с новыми волками интрига заплетается. Интересно. Хотя вождь волков явно не дурак и должен был сообразить, что раз малец ведёт матерых мужиков, да ещё и стаю черного волка одолел, то малец не прост. По идее должен присматриваться прежде чем примет решение. В противном случае он полный дурак и его шаман такой же. Вообще - странно, что он согласился привести всю стаю к Иве. Он же не знает сколько их и какой силой обладают. если конечно не рассчитывает на закон гостеприимства, возможно священный в этих местах. Ну, а Ив собирается их этим гостеприимством покорить ). Когда вождь волков прочухает это, возможно станет поздно. И для него будет лучший вариант самому остаться, выторговав условие что станет ветвью ивы. А там глядишь и сговориться с кем то и переворот замутит (коварное убийство из за угла, случайная, стрела или дротик на охоте, да смазанный ядом, да чужими руками, которых тоже можно будет потом убрать как бы в качестве мести.)  Но это я нафантазировал. Посмотрим как автор придумает ).

Если бы я туда попал, то точно форт бы сделал, конечно при условии, что перешёл бы из присвающего хозяйства к производящему )).

Эх эпической битвы двух попаданцев не произошло. Хорошо бы выяснить в будущем по каким критерием и для какой цели кто то (или судьба) забрасывают персонажей в глубину прошлого. Ну например для толчка к новому шагу цивилизации или эволюции. А вот если к примеру Гая Юлия Цезаря (после его убиения) тоже сода забросило с такой же целью. Вот будет потеха их соперничества с Ивом )). 

Маори реально не знали луков. Зато у них есть национальное фехтование на дубинках ). Если Вака не дурак, то должен щиты сделать большими.  И из за них метать атлатли. Но это уже скорее античная тактика.  Жду окончания этой схватки.

Это первая часть:  author.today/work/601434

Интересно читать, это можно делать не отрываясь. Но есть и спорные сказочные моменты. Не знаю сколько времени нужно научиться кидать метко атлатль. Но метать пращу или стрелу метко и на дистанцию более чем на 20 метров, нужно учиться много лет. Это и причина почему не эффективное поначалу огнестрельное оружие вытеснило лучников. Там обучаться залповой и относительно меткой стрельбе можно гораздо быстрее. Герой же с другими, все осваивает за 1 год. Далее. Если предположу что Вака какой нить средневековый десятник. То с луком он должен быть вполне знаком. Кстати он может использовать пенных как кошар использовали монголы. Бросить их вперед на обезвреживание ловушек. А так же по своим не очень то будут стрелять люди Ива. А вот к партизанским налетам вряд ли Вака будет готов. В общем удачи писателю. Только реалистичнее пишите пожалуйста.