Кин Станислав Янович

Вот именно. И другие "радости". То ссылки хрен допросишься, то предложит якобы реально-исторического прототипа, на самом деле не существовавшего. Но я уже научился к нему относиться как к "меньшому брату по разуму".

))))Спасибо

Уважаемый Ist.1991. Вы точно не в курсе деяний Петра в отношении Раскола? И иных его деяниях, перечисление кторых займёт очень много места? Говорите: "кроме отмены Патриаршества", подразумевая "всего лишь" - а хоть понимаете уровень этого поступка? Екатерина - не "кстати тоже": она гонение на раскольников прекратила (официальное, по крайней мере). 

Я отнюдь не "утверждаю, что спишут религиозные воззрения на юность" - я просто описываю имевшее место отношение при дворе к данному вопросу. Не свою фантазию, а реальную историю. 

Где у меня виден прогресс антирелигиозных взглядов? По ходу описывается множество событий в храмах и с участием священнослужителей, и нигде не упоминается никакого их неприятия. С годами ГГ становится мудрее, и у него появляется множество более важных занятий, чем противостояние религии. А после воцарения - вообще уже указанное мною воплощение давней мечты Русской Православной Церкви. 

Дед и отец его, говорите? А вы не в курсе грызни Александра II с Филаретом (Дроздовым) относительно освобождения крестьян? Или ничего не знаете о взаимной "любви" с Александром III по поводу обер-прокурорского управления церковью?
О "ближайшем окружении" даже не говорю. Вы, я так понимаю, так и не соизволили прочесть "Воспоминания великого князя Александра Михайловича Романова".

Уважаемый Ist.1991. Всё правильно - Лев Толстой. Вот он - действительно выступал публично. А разговоры предлагаемого Наследника исключительно с наставником да в дружеском кругу - это отнюдь не публично. Тем более, если Вы заметили, эти разговоры Наследник ведёт лишь в юношеском "горячем" возрасте. А ведь наставники в слове божьем были ещё и духовниками царской семьи - то есть людьми, которым можно было выложить всё "как на духу", не опасаясь, что содержание беседы выйдет наружу. Тут работала как бы "расширенная" тайна исповеди. Иначе, если бы придворные клирики вели себя как деревенские дьячки, их бы при дворе никто не держал: знать тайны двора и не уметь промолчать - это весьма опасно для здоровья. Учителя по предметам, а особенно духовный наставник значительно отличались в обязанности докладывать родителям о действиях подопечного от гувернёра. Выучил ли молитву - да, не баловал ли на уроке - да; но вот то, что касается "свободы совести" - тут никаких докладов быть не могло. Особенно в случае Янышева.

Что же касается "системы" - достаточно вспомнить Петра. Уж то, что он творил с церковью и со священниками определённо можно охарактеризовать словом "мраки". И что же "система"? Выплюнула его? Да хрен там! Возвеличила - выше некуда! Можно констатировать, что "система" вытолкнула как раз религию - учитывая указуемое Вами же современное её жалкое состояние.

Далее - что касается перспективы родственника сесть на престол. Увы и ах! Если б кто-то, не Император, хотя бы во сне увидел и никому не расказал - это было бы последнее его сновидение. 

Лбезнейший Ist.1991. Ответьте, пожалуйста, положа руку на сердце: каковы ваши познания в области эклезиальных отношений внутри православной церкви? Я там немного затрагиваю этот момент в связи с различиями подходов Янышева и Павского. Известно ли Вам, что священники сами вступают в споры между собой, и высказывания некоторых из них другими считаются откровенной ересью с их точки зрения на догматы церкви? Но, притом, никто никого анафеме не предаёт. А уж отношения священников к речам сильных мира сего имели и имеют степнь терпимости, которая Вас бы просто шокировала. Ибо сказано: "Богу - богово, кесарю - кесарево". 

Вы в целом несколько превратно понимаете взгляд самой церкви на её роль. Не наказывать неверующих, но терпеливо вести к богу. 

Что же касается Сандро - мною вообще приведены его личные реально-исторические свидетельства.

Далее. "Главный герой на должности патриарха" - это никак невозможно. Главный герой мог только дать соизволение на восстановление патириаршества. Пртриарха же избирает Поместный Собор исключительно из архиереев. 

Некоторые комментарии бывают такой бредятиной... Вроде накропал пока не столь много, чтобы забыть, в каком именно месте Наследник демонстрирует свой атеизм прям публично. Слово "церковь" без упоминания атеизма, но с упоминанием нормальной службы в этом пока ещё только плане встречается чаще, чем в иных клирикальных текстах. А в конце ГГ - вообще Глава Святейшего правительствующего Синода, а потом и облагодетель Русской Православной Церкви Патриаршеством. Это так, чисто по факту. Не забираясь в дебри "идеологической основы" в представлении конкретных тамошних деятелей... 

Всё будет. Вопрос лиш - когда... Было бы в сутках часов эдак сто...)))))

Вот ведь... А не отвечать на комментарий вроде как по правилам неприлично... 

Ладно. Совсем уж прямым текстом. Но крайний раз. 

Далёк от требования сколь-нибудь глубокого прочтения. Вообще далёк от каких-либо требований, к кому бы то ни было, и в особенности - к господам читателям. Однако. Много ли нужно чтобы увидеть цитату в том, что господин alodws называет "закосом под старину". Можно было бы указывать источники всех этих цитат, но в том нет необходимости, поскольку эти цитаты необходимы лишь на данной стадии процесса как вехи плана и как указания "где кто стоял". В результирующем тексте этих цитат, скорее всего, не будет. Те из вас, господа читатели, кому стало терпения добраться до частей собственно авторского текста, могут видеть, что язык их обычен, за исключением редких вкраплений, призванных передавать дух времени. Но, да простят меня господа читатели, в этом тексте, в отличие от "всех других авторов" нет пришельца из будущего, учащего хроноаборигенов изысканному современному языку. Поэтому прямая речь персонажей, а в особенности же - документы, останутся на языке низменном. Аминь.

Обычный - это с "ёптами"? Не, с "ёптами" не могу. То есть могу, конечно, но всему своё место. Попробуйте сами представить: вот идёт текст современным языком. И вдруг: бац! - диалог. Что, персонажам прикажете современным языком тоже? Или мне двумя языками писать: одним повествование, другим прямую речь? Тогда как раз и будет бред. И потом: а как же дух времени? А в общем, пока тезисы - много цитат. Чем больше будет своего текста, тем будет легче.

Ещё, вероятно, много ошибок, описок, помарок... Ёпта, спасибо за, бл, корреектное, мать, указание. )))))))))))

)))))))))))))) А Вы хотели бы что-то вроде

- Мой респект топ-менеджменту аграрного апгрейда, но зашквар недоимки уже напрягает мой вайб, - ответил Наследник.

)))) Благодарю за подписку

Потому-то и бросается в глаза. Поскольку в моём "объёме" нет вообще никаких японских слов. Кроме "Охайо. Боцубоцу-са. Аригато" )))))))

Кстати, кроме кэндюцу, по-моему имеется ещё несколько моментов, где ГГ грешит подобным же образом, то есть демонстрирует знание тонкости, "плавая" в основополагающем понятии. 

Ну, меня в японской культуре вообще интересуют лишь саби, ваби, сибуй, юрген и т.п. - то есть от кендзюцу я далёк. Тем не менее прочесть пару книжек Баженова для общего образования... Мне, наоборот, известно некоторое число "непрактикующих теоретиков" вроде меня, и ни одного "практика без теории" вроде Вас. А у Вас ведь ГГ "подкованный", знает много японских слов, истории и проч. И тут тебе - на! - не знает таких простых вещей.

Боккэны из лыж возможны, а на токарном станке - невозможны. Потому что боккэн ведь неосесимметричен))))

Что касается отсутствия масок на картинке - это ведь не тренировка, а шоу. Тренировки и соревнования кендо - вещь не зрелищная. Они лишь для специалистов - непривычному глазу там вообще трудно понять происходящее. На картинки такое не попадает. Как и европейские соревнования по фехтованию. В японских единоборствах напрочь отсутствует зрелищный злемент, в отличие от бокса или китайских ушу. Поэтому, если Вы видите подобную картинку, то следует понимать, что перед вами театрализованное представление, к реальному кендзюцу не имеющее никакого отношения.

Уважаемый Олег.

Не знаю, указывали ли Вам уже на это, однако...

ваш ГГ описан, как человек, занимавшийся с катаной и знающий ряд японских слов. 

Посему, хотя и будучи одним из лишь чуть интересующихся некоторыми элементами японской культуры и даже не видевшим воочию ничего отдалённо напоминающего катану, считаю всё же своим долгом заметить, что "японофил" даже моего уровня никогда не назовет известную деталь катаны "эфесом" (ибо цуба имеет совершенно иную функцию), никогда не назовёт сая "ножнами" (разве что совместит эти два понятия при объяснении), а также прекрасно знает, что тренировки кендо никогда не проводятся без масок (если это, конечно, не сельская секция где-нибудь в нечерноземье - но не знать не может и в этом случае), и что боккэн никаким чудом невозможно выточить на токарном станке.  

ps. Ну, и раз уж "процессия тронулась", то добавлю ещё, что описание учебного поединка заставляет всё-же серьёзно усомниться в каком-либо знакомстве ГГ с принципами кендзюцу.