Написал комментарий к произведению Путь ненависти
Начал читать первые главы и понял что автор зря выбрал эту эпоху. Ксать зачем именно сэнгоку джидай? Может у вас была какая небудь класная идея? В любом случае вы должны понимать что это эпоха списано с реальной эпохи в Японии и то как вы отражает её в своей работе даёт понять что вы эту тему не изучали.
К примеру: Когда гг был в детском садике (кстать откуда он там если в то время знания передовались от отца к сыну иле в крайнем случае могли быть клановые тренировочные группы где дети по старше тренируются и осваиваю нужные навыки, а то что вы описали бред для того времени) ему бросил вызов другой ребёнок. Так вот, за такое в те времена могли и убить (бросить вызов главе клана иле его наследник считалось смертным грехом). У вас это обычное событие, подумаешь проявили огромное неуважение к наследнику (которого там и не должно быть, наследников учили отдельно).
Дале у нас обращение на ты и приставка -сама. Приставка "сама" это самое уважительное обращение в Японской культуре, к такому человеку на ты не обращаются (это просто не логично).
Также есть еще пара моментов:
1. Полукровка Узумаки который в 3-5 лет уже может создавать фуйн. Проблема тут в том что этому его просто некто не смог бы научить, во первых он слишком маленький для этого. А во вторых я сомневаюсь что Узумаки выпускают учебники "Фуйн для чайников" из которых "гениальные" полукровка будут учится. Если бы фуйн был бы только про символы написание на бумаге, то мастеров было бы больше и не только у Узумаки.
2. То как взросло общаются дети в этом детском садике (детский садик в феодальной Японии, просто смех). Прошу вас пойдите в садик иле даже в школу и посмотрите на детей и как они общаются (и не надо говорить про то что дети шиноби быстрее развиваются. Это все равно дети у которых 3-5 лет опыта жизни).
3. Жизнь наследника которая нифига не похоже на жизнь наследника в феодальное время. Наследника учат отдельно и другому. Он в первую очередь лидер а не боец первой линий. Политика, экономика, язык, письминость, история, искусто и многое другое, вот что должен учить наследник а не ходить в садик со всеми. Плюс его безопасность о которой не думают. Жизнь гг из-за того кем он родился в глазах окружающих ценее любой другой жизни. Перечить ему, угрожать ему, показывать неуважение и другие подобные поступки караются и очень жестоко. Не забывайте что вы пишите про феодальное общество.
Мой вам совет, изучите феодальную Японию с которой списали сэнгоку дзэдай не только по аниме, но и по книгам иле историческим публикации. Попробуете понять как люди в то время могли жить, о чем они говориле, о чем мечтали и как они относились друг к другу. И лиш потом начните писать работу в которой ваш гг живёт в похожие время и похожем обществе.
Идея мне понравилось, но реализация подкачала очень сильно.
Всего вам доброго.



Написал комментарий к произведению Путь ненависти
Ну во первых вам надо вспомнить что сингоку дизадай списан с похожей эпохи в Японии а именно эпоха воюющих кланов (15-18 век). Далее на счёт кланов, они все таки аристократы а не просто наёмники. В этом плане Кишимото перемудрил, он пытался объединить понятие шиноби и самурайские кланы с их укладом жизни. По этому получилось не очень понятно. В аниме кланы показаны и как наёмников и как аристократов.
Хаширама и Мадара в этом плане вышли довольно интересные персонажи, они одновременно военные генералы своих кланов и их главы, которые по суть должны отвечать за экономику, отношение с другими и развитие клана. Не совсем стандартные наследники, но нельзя сказать что они только резать других умеют (Коноху основали и довольно успешно рулиле как в плане экономики так и в плане культуры).
Также нужно учитовать мир во круг. А во круг у нас феодализм, причём азиатский. Есть великие страны и их даймё (верховный правители), есть рослаение общества на касты. А это все культура и менталитет, а так как наши шиноби живут не в вакуме, то их образ жизни хоть немного но должен соответствовать тому как живет общество.
Я лично вижу в этой работе не феодализм а деревню в ссср. Уклад жизнь и менталитет не соответствует эпохе воюющих кланов.