Tatsumi Oda

Не хочу делать такого персонажа кабанчиком - мне кажется это лишнее.

https://www.tiktok.com/@kotkomdzb9l/video/7498010080684657926

Рад что понравилось :3

У меня всегда так - начало медленное, но чем ближе к концу, тем интереснее. Проклятие...  

1. Единственный вампир, который показал хоть что-то - это тот мужик. Все остальные ничем от обычных бандитов не отличались, а о способностях вампирских ГГ узнал позже, потому гипноз принял за "крутую магическую способность", ах да, ещё он "попытался уйти в тень (буквально)". Опять-таки, внешний вид его отличался от остальных, что ГГ прямо выделил в тексте, потому и сделал такое предположение. 

2. Эта часть поправлена - в том сообщении теперь нет упоминаний об убийстве вампира - это мой промах.

3. Душности.net - все мои промахи я стараюсь исправлять и без вас, читателей, это было бы просто пипец как долго и душно, так что если видите ошибку или недосказанность - пишите, а я буду только рад ответить.

Стараюсь писать так, чтобы редактуры в будущем было меньше. Выпускаю как-раз чтобы читатели успели найти и указать на все ошибки и неточности, чтобы их исправить - работаю-то я один и многого могу просто не заметить вследствие невнимательности, загруженности или необычных взглядов на жизнь.

Насчёт ПОВ: Вампиры не теряют сознание от выстрела в голову. Это знаю я и это знает главный герой, потому когда вампир просто упал без чувств от простого выстрела в голову, потому он предположил что убил его. А "старший" определяется легко - чувак, которого все слушаются, который внешне выделяется и при этом может больше чем обычные вампиры по определению "старший" в их компании, это понятно просто по контексту ситуации.

Амаги 2 июля в 13:42   

В  прошлом томе говорилось, что Линда видна в инфракрасном спектре в  интерлюдии отца гг, а тут внезапно абсолютная невидимость и отец не  знает 

Tatsumi Oda автор 2 июля в 14:00   

Невидимость у неё выборочная. Внесу это пояснение позднее.

1. Дык никто вроде и не говорит что все проекты стали популярны... 

2. Чтобы можно было читать вторую часть, не читая первую и чтобы напомнить читателям события, который для них происходили год назад.

3. Редкон. Первый том не прошёл редактуру. Со временем первый том будет исправлен.

Не хочу спойлеров, но зря ;3

Сила вампира зависит от его возраста и "Чистоты Крови" - чем ближе кровь вампира к эталонной крови прародителя, тем он сильнее. Отец Блэйд довольно сильный и древний вампир, потому она сильнее обычных вампиров, но сильно уступает многим древним. Обычные вампиры крайне неопытны в своей основе - молодняк не имеет опыта равной битвы с другим вампиром, потому как в гнёздах битвы часто запрещены, а вот Блэйд опыт имеет, что позволяет ей доминировать над молодыми вампирами и держаться наравне с более взрослыми.

Во втором томе и будет!

По описанию в книге нынешний император вырезал сначала всех несогласных, и только потом начал "творить бобров". Титул "Кровавый" ему не просто так прислали и в тексте прямо говорится что он вырезал вообще всю семью-противника и женщин и детей и слуг и подчинённых. Отличаются ли действия Шэня от действия Сюэ Лонга? Нет - он тоже сначала устранил всех несогласных и только потом начал действовать - это логично, разумно и правильно с их точки зрения.

Почему сейчас один съехавший с катушек мастер может вырезать деревню? Потому что перед ним тысяча абсолютно беспомощных людей с тяпками. Монополия на силу рождает безнаказанность. 

Но что произойдет, если в этой деревне будет десяток мужиков с базовым владением Ци и пушками (или хотя бы арбалетами)? Мастер трижды подумает, прежде чем нападать. Одно дело - резать беззащитных крестьян, и совсем другое - лезть на полноценных воинов. Сила, распределенная массово, не провоцирует насилие, она его сдерживает.

Самая странная претензия, которую я нашёл в комментариях связана с изменением философии Кунг-Фу. В реальном мире армии обучают убивать максимально эффективно. Солдатам не читают лекции о пацифизме и вселенском балансе. Означает ли это, что солдаты в мирное время идут резать всех подряд? Нет, потому что на место философии приходит государственный закон, Устав и трибунал. Шэнь не предлагает раздать всем гранаты и сказать "делайте что хотите". Он строит регулярную армию и полицию. Если солдат нарушит приказ и пойдет грабить - его повесят его же товарищи по приказу командира. Страх перед законами государства и дисциплина работают для масс гораздо эффективнее, чем абстрактные медитации о добре и зле.

Ещё важно отметить что сейчас мастер Кунг-Фу - это полубог со всеми вытекающими из этого проблемами, вроде комплекса бога. Если же мастерами будет каждый сотый, а каждый второй будет на уровне ученика, то ни о чём таком и речи быть не может.

Как и писал второй комментатор: Люди по своей природе стремятся к комфорту, безопасности и созиданию. Если крестьянин или обычный горожанин получит силу, он не побежит грабить соседей (потому что соседи теперь тоже с силой и могут дать сдачи), а будет использовать выносливость от Ци, чтобы больше заработать, построить крепкий дом, защитить свою семью и жить в достатке. Грабёж и резня - это риск для жизни, а здоровое общество, где сила распределена более-менее равномерно, всегда стремится к стабильности.

Староста добежал и попросил помощи потому что он был 1) лучшим охотником, знающим лес на отлично. 2) был удачливым сукиным сыном. Ему отказали в помощи - единственный мастер, который ему помог была Сюэ Ся, которая в этом самом городе была для проверки правителя города, который крышевал бандитов и занимался продажей целых деревень в рабство. Точное количество проданых людей не раскрывается, но цифры впечатляют.

В По основе я уже ответил выше (забыв что 27 глава ещё не вышла), но у меня вопрос: каким местом он императора "прямо" кидает?)

Я напоминаю: у Тай Лунга крыльев нету, единственный вараиант, как он мог бы поймать Шэня, в случае неудачи в Башне - техникой или метанием какого-нибудь камешка побольше. То-есть, он буквально по грани прошёлся  и реально чуть его не упустил (техники-то он использовать не может).

Более того - его оправдания перед Императорскими представителями здесь не описано - он может любую хрень рассказать - мол "извините, все усилия прикладывал, из кожи вон лез, но в последний момент один из его приспешников влез и всё похерил".

Мне не нравится когда читатель смотрит на историю настолько однобоко, потому попытаюсь объяснить не намёками-полунамёками, а максимально прямо (пусть и делал это в других комментариях):

Тай Лунг не обижается на то, что "Император получает выгоду". Он не ждёт от правителя любви и признания, злость барса вызвана не условиями сделки, а тем, как Император её обставил. 

Смотри на хронологию: Тай Лунг в одиночку идёт на армию с огнестрелом, едва побеждает и как только пыль оседает - внезапно в Гунмэнь маршем заходит целая имперская армия, элитный отряд Лин Куэй, Тени и толпа чиновников. О чём это говорит Тай Лунгу? О том, что войска у Императора были изначально. Сюэ Лонг мог отправить их раньше, чтобы минимизировать жертвы как среди мастеров города, так и среди мирных жителей (в том числе спасти мастеров Нефритового Дворца, которые являются подданными Империи), но Император цинично держал армию "в кустах", используя Тай Лунга как мясо и бесплатный таран. Тай Лунга злит не само задание, а то, что его использовали втёмную, заставив рисковать семьёй, пока имперская армия ждала победителя. "Незаметные" многоходовочки Императора он, если вы не забыли, заметил почти сразу по прибытии в Столицу.

Следующий вопрос: Если Тай Лунг убивает Шэня, он приносит Императору город на блюдечке. Мятеж подавлен и что происходит дальше? Тай Лунг остаётся единственной неуправляемой боевой единицей в стране. У Императора больше нет внутренних угроз такого масштаба, и его следующей логичной целью становится устранение слишком сильного и независимого Вольного Мастера (то есть самого Тай Лунга). Сам Тай Лунг не знает об Императоре и его окружении ничего - он видит что "Кровавый Император", вырезавший кучу народу ради власти манипулирует им с первого же знакомства, а потом отправляет на самоубийственную миссию. В такой ситуации детский инфантилизм - это как раз верить, что Император честно отпустит опаснейшего преступника гулять на свободе за одну выполненную миссию. Тай Лунг пришёл за амнистией, получил её (сделку он выполнил: город отбит, мятеж сломлен), но при этом он лишил Императора возможности надеть на себя строгий ошейник и оставил запасной вариант на роль правителя Китая.

Во-первых, Ци - это не просто умение красиво махать ногами и бить морды. Это жизненная энергия, которая кардинально меняет тело. Крестьянин, овладевший хотя бы базовой циркуляцией Ци, устает в несколько раз меньше обычного человека. Ему требуется меньше часов на сон, его мышцы восстанавливаются за часы, а не дни, и болезни обходят его стороной. То, что обычный фермер вспахивает за 12 часов надрывая спину, крестьянин с Ци вспашет за 2-3 часа, просто потому что может сам тащить плуг и не задыхаться. У него как раз появится свободное время и силы.

Во-вторых, Шэнь не предлагал сделать из каждого пахаря грандмастера уровня Тай Лунга или Шифу. Шэнь говорил о массовом, государственном и базовом обучении. Дать людям основу укрепления тела, повысить их выживаемость и дать в руки пушку. Толпе базово усиленных мужиков с огнестрелом не нужно тратить 20 лет на медитации под водопадом - они и так снесут любого заносчивого мастера.

В-третьих, это банальный социальный лифт. Как только крестьянин осваивает даже начальное Кунг-Фу, он перестает быть просто крестьянином, который ковыряется в грязи. Он идет в городскую стражу, в охрану караванов или в регулярную армию (к тому же Шэню) - и всё, угроза умереть от голода исчезает.

В том-то и суть претензии Шэня: элиты Нефритового Дворца и аристократия монополизировали Ци, превратив её в закрытый элитарный клуб, чтобы простые люди оставались слабыми и зависели от них. Шэнь хотел эту монополию сломать

Для меня самое странное что в комментариях никто ни слова не сказал что и нынешний император пришёл отнюдь не мирным способом и что и его реформы привели к смерти тысяч, о чём прямо в тексте говорилось не раз.

Ци легко отслеживается, что доказала Лия в самом начале первого тома (и в следующей главе). 

Самое странное - допускать что сильные техники будут выдаваться простым людям. Огнестрел в том же США продают не каждому встречному - для него нужно разрешение, но даже оно допускает владением очень ограниченным количеством пушек (в зависимости от штата). Тут точно также - люди, не обладающие техниками высоких рангов будут просто сильнее, крепче и дольше сохранят молодость. Богами они не станут, а те, у кого будет потенциал будут проанализированны и либо завербованы на службу, либо убиты заранее.

Странная логика. Сейчас мастеров не посылают в глушь из-за их ценности и редкости, в чём смысл не контролировать территорию, если в услужении императора избыток мастеров? 

Более сильные люди = меньше работы в полях. Меньше работы в полях = больше свободных людей. Больше свободных людей = больший мобилизационный ресурс. Больший мобилизационный ресурс = большая армия. Большая армия = отсутствие проблем.

Крестьяне могут обучиться Кунг-Фу, а могут остаться на низком уровне - открытие "школ" не значит что всех будут насильно этому обучать, при этом крестьяне станут намного сильнее и времени и сил на работу в поле будет уходить меньше, а значит можно часть из них набирать в армию - економика не пострадает.

Из этого выходит, что количество мастеров на службе Императора будет только расти, контроль над территориями выростет значительно, а всех "сверхсильных бандитов" сами же крестьяне из ополчений и будут вылавливать. Сам план имеет множество плюсов и минусов - посмотерв на него с одной стороны странно оценивать всю идею.

А что правительство можнт сделать с ядерной бомбой? Вооружённым отрядом спецназа? Танком или линкором? Ничего - ведь они простые люди. В мире Кунг-Фу же аристократия отличается тем, что имеет множество секретов - техник, ритуалов, артефактов и прочего, того, о чём простые люди и мечтать не могут. Усиленные крестьяне не будут сильнее усиленных же солдат феодалов, а жёсткое ограничение в техниках развития и способностях только укрепит власть Шэня, как нового правителя.

Именно так.

США всегда колебалась по уровню умышленных убийств на 60-80 местах. Россия, где огнестрел достать относительно сложно (было раньше) на 70-90. Массшутинг в школах в России очень редкое явление, но оно мало о чём говорит, если вдуматься и почитать новости связанные с этой темой.

Вооружённость населения же является не только угрозой, но и сдерживающим фактором.

В тот момент у Тай Лунга не было хорошего варианта, только несколько плохих.

Убить Шэня - значит полностью сыграть на руку Императору: убрать мятежника, отдать Столице город, технологии, пушки, чертежи и самому окончательно стать удобным инструментом Сюэ Лонга.

Отдать Шэня Императору - почти то же самое.

Отпустить - значит оставить в мире опасную проблему, которая может аукнуться кучей крови, но при этом не дать Императору всю возможную власть и получить "запасной" вариант, если Сюэ Лонг его не устроит.

Повторяю: это не благородное решение героя, это решение человека, который не доверяет ни Шэню, ни Императору, ни старой системе мастеров. Тай Лунг не нашёл решение проблемы - он выбрал баланс между угрозами, причём выбрал очень спорно.

И да, это может быть ошибкой. Более того, по-хорошему, оно и должно восприниматься как решение, за которое его потом могут ткнуть мордой в последствия, о чём прямо в главе говорится.

В США, если что, оружие вполне легально покупается и ничего - живут себе нормально и менять ничего не собираются.

Трезвый подход, во многом согласен  

Глава и так аномально огромная, а если бы я весь этот текст туда впихнул... Пришлось бы на две делить  

Именно так. В следующей главе немного дополнительной информации по смежной теме.

Не "Ци" пошло из Китая, а "Кунг-Фу". Ци - энергия тела, жизненная сила и она имеет разные названия в других странах - Ки (Япония), Ги (Корея), Прана (Индия), Лунг (Тибет) и так далее.

Артефакты Шэня довольно слабые и способны выпустить заряд во время атаки, но никакими способностями они носителя не наделяют - по-сути это аналог огнестрела на местной магии. Артефакты, за которыми они охотятся - это принципиально другой уровень:

Перчатка Угао (Земля): каменная рукавица, способная вызывать мощные землетрясения и раскалывать почву даже от легкого удара. 

Кнут Огня (Огонь): огненное лассо, которое воспламеняет все вокруг и создает масштабные пожары при взмахе. 

Шлем Ветра (Воздух): головной убор, наделяющий владельца силой телекинеза - способностью перемещать огромные предметы силой мысли с помощью воздушных потоков. 

Колёса Бури (Молния): парные диски, управляющие громом и молниями. Позволяют владельцу мгновенно перемещаться на сверхчеловеческой скорости.

Я обернулся посмотреть не обернулась ли она, чтоб посмотреть не обернулся ли я.

Я с этим в целом согласен: Шэнь глобально неправ.

Массово раздать людям силу без нормального отбора, контроля и воспитания - это не путь к безопасности, а способ получить больше вооружённых отморозков. Шэнь видит реальную проблему: монополию силы у закрытых школ и беспомощность обычных людей перед мастерами-ренегатами, но его решение слишком опасное.

Тай Лунг не считает, что "обучить всех кунг-фу" - хорошая идея. Он признаёт не правоту Шэня, а саму проблему, на которую тот указывает.

Старая система тоже не идеальна: если сила принадлежит кучке избранных, обычным людям остаётся только надеяться, что хороших мастеров окажется больше, чем плохих, но ломать систему через пушки, массовую милитаризацию и диктатуру Шэня - не выход.

При этом в тексте не было конкретики насчёт сдерживания появившихся мастеров, потому эту тему затрагивать странно.

Тут я бы разделил несколько вещей.

Тай Лунг не считает, что "обучить всех кунг-фу" - это прекрасная и полностью рабочая программа. Это скорее логика Шэня, а не позиция Тай Лунга. Шэнь видит реальную проблему - монополию силы у закрытых школ, слабость обычных людей перед мастерами-бандитами, зависимость народа от того, успеют ли "великие мастера" прийти на помощь, но его решение действительно кривое: массово раздать силу, убрать философию и надеяться, что из этого получится порядок, а не новая волна вооружённых отморозков.

То есть Шэнь в этой сцене не "мудрый реформатор", а опасный революционер (Кровавый, если позволите), у которого диагноз частично верный, а лечение чудовищное.

С обучением та же история. Понятно, что крестьянин не бросит поле и не станет полноценным мастером уровня Нефритового Дворца - это невозможно, но речь скорее о сдвиге системы: больше военных школ, больше подготовки для армии, больше доступных базовых техник, больше технологического оружия, меньше полной зависимости от нескольких "избранных" мастеров. Это не решит все проблемы и может создать новые, но сама мысль о том, что силу нельзя держать только в руках закрытых элит, для мира Кунг-Фу Панды не выглядит совсем бессмысленной.

По Императору - да, он поступил рационально, тут и спорить не с чем - оправить Тай Лунга против Шэня было выгодно почти при любом исходе: Победит Тай Лунг - мятеж подавлен, Гунмэнь возвращён, опасный мастер легализован на условиях Столицы. Погибнет Тай Лунг - минус один неконтролируемый элемент. Устроит бойню - его можно снова объявить чудовищем. Это не делает Императора тупым или злым, наоборот, показывает его как прагматичного правителя, но именно поэтому Тай Лунг ему и не доверяет.

Он не возмущается самим фактом "мне дали задание за амнистию" - он ведь сам согласился на сделку. Его бесит другое: он понимает, что для Сюэ Лонга он не человек, а удобная фигура на доске. Полезная, сильная, но расходная, а после Чор-Гом и всей своей прошлой истории Тай Лунг очень плохо реагирует на попытки использовать его.

По поводу мастеров Нефритового Дворца: Тай Лунг не считает, что Император лично виноват в каждом погибшем, как я писал в другом комментарии - Шэнь виноват в преступлениях Шэня. Но Тай подозревает, что Столица могла знать больше, чем сказала, и вмешалась только тогда, когда это стало выгодно. Он может ошибаться, может перегибать, может видеть интригу там, где была обычная политическая прагматика, но ведь это и не авторская "истина", а лишь восприятие Тай Лунга - уставшего, злого, только что прошедшего бойню и потерявшего/почти потерявшего близких.

И да, момент с Тигрицей - как раз причина, почему решение отпустить Шэня должно выглядеть неприятным и спорным. Тай Лунг не святой и не идеальный герой. Он говорит, что убьёт Шэня, если тот снова тронет его близких, но сейчас всё равно отпускает его, потому что думает не только эмоциями: живой Шэнь остаётся занозой в боку Императора, источником технологического сдвига и потенциальным противовесом Столице.

Это не "правильное доброе решение". Это серое, опасное и, возможно, ошибочное или даже глупое решение, которое потом может ударить по самому Тай Лунгу.

В этом и смысл: Тай Лунг не выбрал сторону Шэня, он выбрал не отдавать всё преимущество Императору.

Или мы чего-то не знаем...  

Согласен - я бы на его месте либо сразу власть захватывал, либо в другую страну свалил - мир повидать да себя показать. 

Прошу вашему вниманию: Клаус и Веросика Дюмон. Они - каноничные персонажи из "Кунг-фу Панда: Рыцарь дракона", прибыли из Англии в Китай чтобы украсть оружие Тяньшан - четыре древних магических артефакта, способных управлять стихиями и силами природы.

Очень правильный ответ - мне нечего добавить.  

Тут, по-моему, смешиваются две вещи: позиция автора и позиция Тай Лунга.

Император не "мудак, потому что попросил помощь за амнистию". Это нормальная политическая сделка: ты хочешь прощения старых преступлений - реши проблему, которую обычными силами сейчас быстро не закрыть. С этим Тай Лунг как раз и согласился.

Проблема не в самом задании, а в том, что Тай Лунг не доверяет Сюэ Лонгу и видит в этой сделке не благородный шанс на искупление, а попытку снова надеть на него поводок, причём не без оснований: Император получает пользу при любом исходе. Тай Лунг побеждает - Столица возвращает Гунмэнь, подавляет мятеж и легализует опаснейшего мастера на своих условиях. Тай Лунг погибает - тоже удобно, одной проблемой меньше. Тай Лунг устраивает бойню - потом его можно объявить чудовищем, которое "снова сорвалось".

То есть задание само по себе рациональное, но Тай Лунг смотрит на него не глазами чиновника и не глазами "благодарного героя", а глазами бывшего узника Чор-Гом.

По поводу "Император виноват в смертях": он не виноват в том, что Шэнь убивал мастеров. Шэнь виноват в преступлениях Шэня и это очевидно, но Тай Лунг подозревает другое: что Сюэ Лонг мог знать больше, чем сказал, мог просчитать ситуацию заранее и мог специально отправить именно его, потому что так выгоднее. Не потому что "Император должен был лично явиться с армией", а потому что после победы внезапно выясняется: людей у Империи полно, войска есть, Тени есть, Лин Куэй есть, чиновники есть, ресурсы есть - просто до падения Гунмэня всё это почему-то не появилось, несмотря на огромные жертвы среди защитников города и его друзей - мастеров Нефритового Дворца.

Это не делает Императора картонным злодеем, наоборот, он эффективный правитель, просто эффективный правитель в политике не равен "добрый дядя, которому надо верить". Он может одновременно защищать страну, давить старую элиту, проводить реформы - и при этом использовать Тай Лунга как удобный расходный инструмент, который совершенно не жалко потерять.

И да, Тай Лунг в этой сцене не объективен - у него есть обида, подозрительность и травма. Он может перегибать, может видеть интригу там, где была обычная прагматика. Это не инфантилизм персонажа, а часть характера героя: он сильный, умный, но не святой и не "политический робот". Он не обязан радоваться тому, что ему дали "шанс принести пользу Империи". Для него это звучит иначе: "снова иди и рискуй жизнью за тех, кто потом решит, удобен ты им или нет". Напомню что в прошлом он тоже спасал страну от всяких бандитов, по другому легендами не становятся, но все его свершения ничего не стоили в суде.

Так что да, Император поступил рационально, но Тай Лунг тоже рационально не хочет быть его цепным псом.

Тут важный момент: Тай Лунг не "благословил Шэня на гражданскую войну" и не решил, что "сменяемость власти любой ценой - это хорошо". Он просто отказался быть цепным псом Императора и оставил Сюэ Лонгу живую проблему, которая не даст Столице окончательно расслабиться и которой в будущем можно будет воспользоваться, если император снова начнёт строить ему козни.

Шэнь не хороший и его никто не оправдывает - он опасный, обиженный, гордый и во многом поехавший аристократ, который видит реальные проблемы системы, но предлагает решать их через насилие, пушки и собственную власть. То есть диагноз у него местами верный, а лечение - уровня "отрезать пациенту голову, чтобы больше не болела".

Так что да, Шэнь опасен, да, его план приведёт к войне, да, его философия "кривая", но Тай Лунг отпустил его не потому, что "поверил в прекрасную революцию", а потому что понял: если сейчас убить Шэня и отдать Императору всё подчистую, он сам распишется в том, что он просто удобный инструмент Столицы, а живой Шэнь - это заноза в боку Сюэ Лонга (про конкуренцию прямо в главе написано), двигатель прогресса (даже если его убить в будущем, то его новые изобретения останутся) и возможность для самого Тай Лунга в будущем намного проще сменить правителя на кресле.

Тай Лунг не выбрал "добро" и сам понимает, что это решение может потом аукнуться.

Возможно

Орирую)

В вышедших главах это всё очень внятно и красиво объясняется ;3

Если не забуду, то в пятницу будет ;3

Уверен что глава вас удивит...

Рад, что новая глава зашла ;)

Вообще не парься насчёт подписки на Бусти - сейчас у тебя дела куда важнее. Береги себя, обустраивайся на новом месте, пусть всё поскорее наладится. Главное, что продолжаешь читать и история тебе нравится, а поддерживать автора можно и просто добрым словом в комментариях.

Будет ;3

ПрЭкол. Дело в том, что "злобный автор" всеми силами пытается впихнуть гарем, а "бедный главный герой" всеми правдами и неправдами от этого отмахивается. 

;)