Заходил
У него нет человеческих ушей, но есть "тигрячьи", точно также у него вместо обычных ногтей когти. Об этом, вообще-то часто упоминалось ранее, просто раньше речь шла о когтях-ногтях на руках.
Он же всегда босиком ходил... Ну и "когти" у него не только на ногах, но и на руках, просто они отличаются только тем, что имеют заострённую форму, да и всё. Крепость им придаёт напитка Ци.
Вот арт:
Пишутся сложно, но стараюсь 
Вроде ещё в первом томе говорилось что Воин Дракона это панда, разве нет? Всмысле, обычный народ об этом уже знает, так почему Шэнь не должен об этом знать?
В тексте когти у Тай Лунга упоминались не раз, но в основном на руках, так что если кто-то представил стопы почти человеческими - окей, этот момент мне можно было подсветить лучше.
По самой сцене с падением всё проще: он не "идеально тормозил всеми четырьмя лапами", а падал после ранения и с ограниченной Ци, цепляясь как получится. Сначала сильнее всего нагрузка пришлась на одну руку - вот она и пострадала больше остальных, потом уже пошли ноги и вторая рука, но это не значит, что все когти обязаны были сточиться одинаково.
Про три полосы тоже не вижу проблемы: пальцы не одинаковые по длине и не все когти обязаны попасть под нужным углом. Большой/указательный/средний условно достали и пропороли, остальные прошли слабее или вообще не зацепили нормально. Плюс это не человеческая стопа один в один, а зверолюдь с когтями, Ци и кунг-фу-физикой.
Так что да, уточнить в тексте можно: мол, он не остановился когтями, а именно сорвал часть скорости, цепляясь за неровности башни, но как лютый ляп я это не воспринимаю.
Если спрашиваешь, то да.
Но ничего не произошло: ни адской боли, ни ослепляющих вспышек света, ни древних духов, пытающихся захватить моё тело, ни демонических голосов в голове, как это было с одним проклятым мечом, не последовало. Я шумно выдохнул, расслабился и, мысленно обматерив себя за то, какой я, оказывается, самоуверенный идиот, поддавшийся странному наваждению, попытался снять его от греха подальше…
И с удивлением понял, что не могу даже подцепить его когтем. Металл словно вплавился в кожу, намертво и без зазоров охватив запястье.
Ну всё.
Если эта хрень проклята, то на премию Дарвина я уже заработал…
С другой стороны, будь это действительно смертельно опасная штука, вряд ли та девчонка таскала бы её на руке как обычное украшение. Я на это очень сильно надеюсь, во всяком случае.
И какого чёрта я вообще решил его напялить?! Как странно…
Стараюсь поднимать читателям настроение ;3
Ну хоть читать не противно?)
Принял
Дык загензючили его - вариантов не было.
На данный момент идёт редактура книги. Первая глава и пролог редактуру прошли.
Ожидайте 26 главу - там эта тема раскрывается.
Гости однозначно будут. Временной промежуток - смесь 12 и 17 веков, но исторических событий не ожидается, разве что нечто отдалённо похожее. Создатели мультфильма создали довольно интересную кртинку, которая не очень связана с реальной историей, так что пришлось это всё приводить к общему знаменателю.
Ничего не понимаю 
Глава буквально самая большая во всём втором томе - под 22000 символов, при средних 17. О чём речь?
Ну дык в чём я не прав? 
Глава всегды выкладывается в полном объёме.
Принял! Следующая на 3000 будет.
Второй том, если что, уже выходит...
Это не совсем так. Советую в ближайших главах немного внимательнее смотреть на "статистов" и не пропускать мысли главного героя на их счёт.
Поправил. Было утеряно в ходе редактуры... 
Невидимость у неё выборочная. Внесу это пояснение позднее.
Дык Иисус это ведь не совсем бог, а его сын... Не, я-то уберу конкретику, но вроде ошибки нет. Спасибо за отзыв!
Про "секс без чувств" - это мнение "нового" Адама. Прошлый в отношениях не учавствовал - чисто перепихон без обзятаельств, "новый" же ещё в первых главах первого тома высказался на эту тему, мол нужна ему для этого некая "связь".
Про отсутсвие ислама и прочих религий - в этом мире другие религии отличаются тем, что созданы они были демонами (что тоже где-то в первом томе объясняется), а потому во времена крестовых походов всех инакомыслящих вырезали при поддержке Рафика, не говорящего об этом остальным Серафимам. Прямо это не говорится, но намёки есть.
;)
ПрЭкол. Дело в том, что "злобный автор" всеми силами пытается впихнуть гарем, а "бедный главный герой" всеми правдами и неправдами от этого отмахивается.
Будет ;3
Рад, что новая глава зашла ;)
Вообще не парься насчёт подписки на Бусти - сейчас у тебя дела куда важнее. Береги себя, обустраивайся на новом месте, пусть всё поскорее наладится. Главное, что продолжаешь читать и история тебе нравится, а поддерживать автора можно и просто добрым словом в комментариях.
Если не забуду, то в пятницу будет ;3
Уверен что глава вас удивит...
Орирую)
В вышедших главах это всё очень внятно и красиво объясняется ;3
Возможно
Тут важный момент: Тай Лунг не "благословил Шэня на гражданскую войну" и не решил, что "сменяемость власти любой ценой - это хорошо". Он просто отказался быть цепным псом Императора и оставил Сюэ Лонгу живую проблему, которая не даст Столице окончательно расслабиться и которой в будущем можно будет воспользоваться, если император снова начнёт строить ему козни.
Шэнь не хороший и его никто не оправдывает - он опасный, обиженный, гордый и во многом поехавший аристократ, который видит реальные проблемы системы, но предлагает решать их через насилие, пушки и собственную власть. То есть диагноз у него местами верный, а лечение - уровня "отрезать пациенту голову, чтобы больше не болела".
1) Император действительно не показан картонным злом. Он во многом эффективный правитель и реально давит старую элиту, но хороший правитель - это не то же самое, что безопасная вечная несменяемая система. Тай Лунг как раз и не доверяет ситуации, где вся страна держится на воле одного "очень умного" человека (который уже пытался одеть на него ошейник) - сегодня Сюэ Лонг реформатор, завтра его наследник или преемник может оказаться совсем другим, а механизмов давления снизу в такой системе почти нет.
Про "деревню в зажопинске": претензия не в том, что Император лично не прибежал спасать каждую деревню, а в том, что сама система допускает ситуацию, где один отбитый мастер или банда практиков могут кошмарить регион, пока сверху наконец соизволят отреагировать. Это не делает Сюэ Лонга злодеем, но показывает слабость текущего порядка.
2) Да, философия Шэня намеренно противоречивая. Он не мудрый реформатор, а опасный революционер с моральной травмой, гордыней и пушками. Массовое обучение силе без нормального отбора и воспитания действительно может создать ещё больше проблем. Именно поэтому Тай Лунг не говорит: "Шэнь прав, надо делать как он". Он видит, что Шэнь поднимает неудобные вопросы, но сам Шэнь - не ответ на эти вопросы, а ещё одна катастрофа.
Шэнь считает, что если забрать монополию силы у закрытых школ и мастеров, то страна станет сильнее и частично он прав: армия, технологии, массовая подготовка, пушки, дисциплина - всё это реально может превратить Китай в сверхдержаву, но он игнорирует цену, риски и то, что люди с силой без нормальной морали становятся не спасителями народа, а новой проблемой для него же.
Это не ошибка, а часть его образа.
3) Пушки у Шэня - это символ технологического сдвига. Сейчас он мятежный лорд, который собирает ресурсы как может, вплоть до грабежа металла у собственного населения, но даже в таких условиях он смог армией в несколько сотен бойцов уничтожить сильнейших мастеров региона, захватить город и поставить пушки на корабли. Дай ему двадцать лет, нормальную промышленную базу, специалистов и государственные ресурсы - и это уже будет не кустарная армия, а совсем другой уровень угрозы.
Так что да, Шэнь опасен, да, его план приведёт к войне, да, его философия "кривая", но Тай Лунг отпустил его не потому, что "поверил в прекрасную революцию", а потому что понял: если сейчас убить Шэня и отдать Императору всё подчистую, он сам распишется в том, что он просто удобный инструмент Столицы, а живой Шэнь - это заноза в боку Сюэ Лонга (про конкуренцию прямо в главе написано), двигатель прогресса (даже если его убить в будущем, то его новые изобретения останутся) и возможность для самого Тай Лунга в будущем намного проще сменить правителя на кресле.
Тай Лунг не выбрал "добро" и сам понимает, что это решение может потом аукнуться.
Тут, по-моему, смешиваются две вещи: позиция автора и позиция Тай Лунга.
Император не "мудак, потому что попросил помощь за амнистию". Это нормальная политическая сделка: ты хочешь прощения старых преступлений - реши проблему, которую обычными силами сейчас быстро не закрыть. С этим Тай Лунг как раз и согласился.
Проблема не в самом задании, а в том, что Тай Лунг не доверяет Сюэ Лонгу и видит в этой сделке не благородный шанс на искупление, а попытку снова надеть на него поводок, причём не без оснований: Император получает пользу при любом исходе. Тай Лунг побеждает - Столица возвращает Гунмэнь, подавляет мятеж и легализует опаснейшего мастера на своих условиях. Тай Лунг погибает - тоже удобно, одной проблемой меньше. Тай Лунг устраивает бойню - потом его можно объявить чудовищем, которое "снова сорвалось".
То есть задание само по себе рациональное, но Тай Лунг смотрит на него не глазами чиновника и не глазами "благодарного героя", а глазами бывшего узника Чор-Гом.
По поводу "Император виноват в смертях": он не виноват в том, что Шэнь убивал мастеров. Шэнь виноват в преступлениях Шэня и это очевидно, но Тай Лунг подозревает другое: что Сюэ Лонг мог знать больше, чем сказал, мог просчитать ситуацию заранее и мог специально отправить именно его, потому что так выгоднее. Не потому что "Император должен был лично явиться с армией", а потому что после победы внезапно выясняется: людей у Империи полно, войска есть, Тени есть, Лин Куэй есть, чиновники есть, ресурсы есть - просто до падения Гунмэня всё это почему-то не появилось, несмотря на огромные жертвы среди защитников города и его друзей - мастеров Нефритового Дворца.
Это не делает Императора картонным злодеем, наоборот, он эффективный правитель, просто эффективный правитель в политике не равен "добрый дядя, которому надо верить". Он может одновременно защищать страну, давить старую элиту, проводить реформы - и при этом использовать Тай Лунга как удобный расходный инструмент, который совершенно не жалко потерять.
И да, Тай Лунг в этой сцене не объективен - у него есть обида, подозрительность и травма. Он может перегибать, может видеть интригу там, где была обычная прагматика. Это не инфантилизм персонажа, а часть характера героя: он сильный, умный, но не святой и не "политический робот". Он не обязан радоваться тому, что ему дали "шанс принести пользу Империи". Для него это звучит иначе: "снова иди и рискуй жизнью за тех, кто потом решит, удобен ты им или нет". Напомню что в прошлом он тоже спасал страну от всяких бандитов, по другому легендами не становятся, но все его свершения ничего не стоили в суде.
Так что да, Император поступил рационально, но Тай Лунг тоже рационально не хочет быть его цепным псом.
Очень правильный ответ - мне нечего добавить. 
Прошу вашему вниманию: Клаус и Веросика Дюмон. Они - каноничные персонажи из "Кунг-фу Панда: Рыцарь дракона", прибыли из Англии в Китай чтобы украсть оружие Тяньшан - четыре древних магических артефакта, способных управлять стихиями и силами природы.
Согласен - я бы на его месте либо сразу власть захватывал, либо в другую страну свалил - мир повидать да себя показать.
Или мы чего-то не знаем... 
Тут я бы разделил несколько вещей.
Тай Лунг не считает, что "обучить всех кунг-фу" - это прекрасная и полностью рабочая программа. Это скорее логика Шэня, а не позиция Тай Лунга. Шэнь видит реальную проблему - монополию силы у закрытых школ, слабость обычных людей перед мастерами-бандитами, зависимость народа от того, успеют ли "великие мастера" прийти на помощь, но его решение действительно кривое: массово раздать силу, убрать философию и надеяться, что из этого получится порядок, а не новая волна вооружённых отморозков.
То есть Шэнь в этой сцене не "мудрый реформатор", а опасный революционер (Кровавый, если позволите), у которого диагноз частично верный, а лечение чудовищное.
С обучением та же история. Понятно, что крестьянин не бросит поле и не станет полноценным мастером уровня Нефритового Дворца - это невозможно, но речь скорее о сдвиге системы: больше военных школ, больше подготовки для армии, больше доступных базовых техник, больше технологического оружия, меньше полной зависимости от нескольких "избранных" мастеров. Это не решит все проблемы и может создать новые, но сама мысль о том, что силу нельзя держать только в руках закрытых элит, для мира Кунг-Фу Панды не выглядит совсем бессмысленной.
По Императору - да, он поступил рационально, тут и спорить не с чем - оправить Тай Лунга против Шэня было выгодно почти при любом исходе: Победит Тай Лунг - мятеж подавлен, Гунмэнь возвращён, опасный мастер легализован на условиях Столицы. Погибнет Тай Лунг - минус один неконтролируемый элемент. Устроит бойню - его можно снова объявить чудовищем. Это не делает Императора тупым или злым, наоборот, показывает его как прагматичного правителя, но именно поэтому Тай Лунг ему и не доверяет.
Он не возмущается самим фактом "мне дали задание за амнистию" - он ведь сам согласился на сделку. Его бесит другое: он понимает, что для Сюэ Лонга он не человек, а удобная фигура на доске. Полезная, сильная, но расходная, а после Чор-Гом и всей своей прошлой истории Тай Лунг очень плохо реагирует на попытки использовать его.
По поводу мастеров Нефритового Дворца: Тай Лунг не считает, что Император лично виноват в каждом погибшем, как я писал в другом комментарии - Шэнь виноват в преступлениях Шэня. Но Тай подозревает, что Столица могла знать больше, чем сказала, и вмешалась только тогда, когда это стало выгодно. Он может ошибаться, может перегибать, может видеть интригу там, где была обычная политическая прагматика, но ведь это и не авторская "истина", а лишь восприятие Тай Лунга - уставшего, злого, только что прошедшего бойню и потерявшего/почти потерявшего близких.
И да, момент с Тигрицей - как раз причина, почему решение отпустить Шэня должно выглядеть неприятным и спорным. Тай Лунг не святой и не идеальный герой. Он говорит, что убьёт Шэня, если тот снова тронет его близких, но сейчас всё равно отпускает его, потому что думает не только эмоциями: живой Шэнь остаётся занозой в боку Императора, источником технологического сдвига и потенциальным противовесом Столице.
Это не "правильное доброе решение". Это серое, опасное и, возможно, ошибочное или даже глупое решение, которое потом может ударить по самому Тай Лунгу.
В этом и смысл: Тай Лунг не выбрал сторону Шэня, он выбрал не отдавать всё преимущество Императору.
Я с этим в целом согласен: Шэнь глобально неправ.
Массово раздать людям силу без нормального отбора, контроля и воспитания - это не путь к безопасности, а способ получить больше вооружённых отморозков. Шэнь видит реальную проблему: монополию силы у закрытых школ и беспомощность обычных людей перед мастерами-ренегатами, но его решение слишком опасное.
Тай Лунг не считает, что "обучить всех кунг-фу" - хорошая идея. Он признаёт не правоту Шэня, а саму проблему, на которую тот указывает.
Старая система тоже не идеальна: если сила принадлежит кучке избранных, обычным людям остаётся только надеяться, что хороших мастеров окажется больше, чем плохих, но ломать систему через пушки, массовую милитаризацию и диктатуру Шэня - не выход.
При этом в тексте не было конкретики насчёт сдерживания появившихся мастеров, потому эту тему затрагивать странно.
Я обернулся посмотреть не обернулась ли она, чтоб посмотреть не обернулся ли я.
Написал комментарий к произведению Легенда Кунг-Фу: Кровавый Революционер
Завтра