Тэнгу

Хм, хм. А что по вашему нужно делать ГГ? "Учеников" я не читал, но, на мой субъективный взгляд, тут все хорошо с мотивацией. Вспомните, кем ГГ был, в какой ситуации оказался и чем все для него закончилось. Он был вором. Да, "честным" аналогом Робина-в-Капюшоне с поправкой на грабеж именно имений, но будущее было более чем сомнительным. Посмотрите на его бывшую "напарницу" - с такими знакомыми далеко не уедешь. А работа на асверов... Я честно не понимаю, какие претензии. Сдать асверов легко - но ликвидируют всех причастных. Понимаете? Смысла никакого нет сдавать нанимателей, которые, к тому же, реально дорожат своим иструментом. Это редкость. И плюсов гораздо больше чем минусов. Тут не о чем задумываться, альтернатива одна - сидеть в бочке с солью со снятой кожей. А целители еще и подлечивать будут, чтобы быстро не скончался.

Или вам просто не нравится характер ГГ? Ну так я вас разочарую, далеко не всем хочется перекраивать реальность под себя, и не нужно людей сравнивать с **ом только потому, что у них нет больших амбиций.

С магами вопрос посложней, но когда некоторые начали догадываться о том, что происходит, что-то делать было поздно. Опять же, вы так пишите, будто каждый маг знает все о проклятии асверов. На самом деле посвященных - единицы, и они в некотором роде в таком же положении, что и асверы: стоит уже асверам узнать кто именно этим занимается - вырежут несмотря ни на какие потери и последствия (полагаю это не спойлер, события еще первой книги, а сейчас уже вторая пишется).

ПС: маги не всезнающи - даже о том, что Берси - человек асверов, знал ограниченный круг людей, а предполагать, что он занимается самоубийственными поисками завместо бытия "публичной фигурой" - плодить сущности без необходимости.

ПС: то, что герой не задумываясь снимает проклятия с асверов - большой плюс ему. Это делает его Человеком, именно с большой буквы. И это хорошо.

Что с сестрой спать не захотел - это хорошо, и против эклеров я ничего против не имею. Единственное, что меня напрягло - "подкладывание" под Сабрину. Хотя правильнее "Сабрину под" но где она, и где кандидаты. Как-то неправильно это, даже (особенно) по медицинским показателям. Впрочем, я верю в автора, пока что ни в одной книге не разочаровался, несмотря на отдельные моменты.

Гм, как бы сформулировать поточнее... Если я правильно понял, для Сабрины это будет первый опыт, а... Хм, лучше зайду с другой стороны - "свободные отношения" только ради "сброса физического напряжения" я считаю порочными изначально. Причем губительными скорее для девушки, чем для вьюноши. Что поделать, разная физиология и некоторые психологические моменты. Но в основном "неправильно" именно с морально-психологической позиции. И поэтому отказываю в праве медицины "принуждать" именно в этом вопросе, в отличие, скажем, от медицински обоснованного аборта. Хотя в случае с клонами это может и единственный выход, тут уж ничего не могу сказать, вы автор, вам виднее. Ладно бы "по любви", но принимать как лекарство... Хм, надеюсь я ответил, а не ушел мыслью не туда, как бывает.

Чистое имхо, я поэтому коротко и высказался изначально. В Сирахаме, например, все было не только по любви, но и, что важнее для меня, с будущими женами (в том числе старшая сестренка Аика, как я надеюсь и сочуствую).

Как минимум, "второй" позволяет мне, как читателю, соотнести происходящее в "том" будущем с тем, которое сейчас. Ведь второй продукт недалекого будущего, пусть и слегка отличающегося от нашего, а вот Тим - порождение совсем другой культуры. Плюс это возможность для автора подбирать те аналогии, которые "неуместны" в речи жителя далекого будущего, поскольку относятся исключительно к реалиям нашего времени (или даже глубокой истории), но за счет "второго" интуитивно понятны и нам, и Тиму Антрасайт. И это только поверхностные выводы, что задумал автор мне неведомо.

"Я не боюсь машину, которая пройдёт тест Тьюринга. Я боюсь машину, которая намеренно его завалит." (с)

ПС: так и не понял, для чего создают минеральных клонов. Если ликвидация (после патриотической речи) - стандартная процедура (по крайней мере Тим прекрасно осведомлен как и когда, значит закладывали "шаблон"), то ради одной речи, которую синтезировать не то, что не проблема, с их уровнем - незначительный пустяк, пускать в расход имущество ценностью... даже затруднюсь оценить, сколько средств вбухано в этих клонов, - настолько нерационально, что что-то тут не так.

Возможно, возможно. Одно замечание - если в случае знакомства все верно и "достоверно", то во втором случае оригиналы "свалили в туман" сильно заранее. Просто о том, что в штабе были "оригиналы" знают полтора землекопа, которые вряд ли ценнее клонов и которых убрать всяко проще. Вот если бы ГГ со товарищи должны были в бой ополчение вести... но нет, ликвидация именно в самый безопасный момент. Эффективно, но на мой дилетантский взгляд нарочито нерационально. Разве что на адмирала тоже есть долгоиграющие планы... И да, использованы именно дорогущие минеральные клоны, а не форсированные, которых как раз было бы использовать в такой ситуации. На одно-то выступление их должно хватать, несмотря на нестабильность.

Как-то печально все выглядит. Точнее печально выглядит использование светошумовой "гранаты" перед приказом. Какое "всем стоять!" если нападение уже произошло? Очень интересно, кто все таки запустил "шутиху" - главное, чтобы не кто-то из преподавателей, а то вариантов, кроме переподготовки с самых "низов" я не вижу. Хотя в охране на всех уровнях должны работать умные и опытные, которым такой ляп (извините, тут люди с оружием не расстаются, а их боевым заклинанием...) просто не по чину.

С этой точки зрения, вариант "взгляд со стороны Ректора" очень уместен, но лучше тогда выкладывать сразу две главы, во избежание.

Как минимум, у одного лук. Да и с земли подхватить всяко труднее, чем из ножен доставать. Другое дело, что это немного неуместно, на мой взгляд - требовать от аристократов бросить "фамильные клинки" в пыль. Особенно, когда они (аристократы) полностью в своем праве.

Спасибо. Очень... занимательная сказка получилась.

А скачать нельзя?

Отпишусь пока по первой главе - замечательно написано, единственное, что резануло - "верить в рай проще, чем жить по человечески". Это какое-то уж совсем обывательско-неправильное представление, по крайней мере о христианстве. На деле должна быть совершенно противоположная ситуация.

А так - большое вам спасибо за систематизацию материала. Когда интрересовался тоже искал информацию, везде отрывками, а у вас теперь всё вместе и наглядно.

Спасибо, очень интересно, и написано с большим чувством.

Не коты, а звери какие-то.

1. Исключительно при том, что вы сами задали парадигму: "кто к Христу". О Христе мы знаем из 1. некоторых упоминаний римских и греческих историков (многие ставят эти упоминания под сомнения, как более поздние вставки); 2. из христианства как религии. И уж тем более историки не говорят о нём как о милосердном Боге.

2. Знаю ли я? Не мне, скудоумному, говорить о знаниях, но говорить про "забытую религию" как то уж совсем невместно. Христианство как религия живо, и будет живо практически до самого конца, равно как и Церковь: "создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". И если брать исключительно христианство, то да, относительно молодая - только ислам из мировых религий создан позже.

А почему меня "задела" фраза - потому что христианство никак не может быть "бегством от реальности". "Отвеща Иисус: Царство мое несть от мира сего" - никак не обесценивает человеческую жизнь. Наоборот, совсем совсем наоборот. Именно в христианской жизни достигается полнота бытия и "жить по человечески" никак этому не противоречит. Просто в христианстве мало быть хорошим человеком, надо еще и веру иметь.

Спасибо.

Спасибо.

ПС: каламбур с названием работы и выкладкой на сайте получился не специально.

Хм, как минимум на часть претензий ответить можно:

Трудно писать комментарий к такой работе, как и к многим псевдоисторическим произведениям.

"Я не могу решить, я раздвоился. Одна моя половина..."

С одной стороны, это очень и очень красивое произведение. Если вас притягивает экзотика древнего Китая но без лишнего заумствования, то тут вы найдете алмаз, сияющий гранями переосмысления и привычным нам слогом. Да, тут можно поставить высший бал.

С другой стороны, как и всякая пвсевдоистория, рассказ базируется на истории нашего мира, и только совершенно не знакомый с историей Китая человек не узнал бы период "немного позже опиумных войн". И все здесь хорошо, если бы не вынужденное в какой-то мере упоминание религии. Дальше идет чистое ИМХО и на литературную оценку произведения оно не влияет. Дело в прямой аналогии "религии Всеотца" и христианства, в сторону максимального... мм.. обесценивания  её как религии. Буквально, истинно верующий, пусть и несколько недалекий священник максимально беззащитен против даже не полноценной китсуне, а эдакой кицуне-цукумогами, пусть и девятихвостой. То есть вера никак не может защитить от "аспекта греха" (если аналогия верна, то только политика могла повлиять на признание Нэнно аспектом веры). "Странные ритуалы" - вот и вся оценка. Это оставляет лично для меня неприятный привкус. Небольшое замечание - ритуалы даосизма не должны быть "странными" для подобного существа, ибо они (даосы), как это ни странно, в высшей мере практичные люди, просто область их интересов лежит в необычной сфере. Либо даосизм там совсем-совсем не похож на наш.

С уважением.

В целом очень хорошо, но вот "юмористический детектив" я бы из тегов убрал. Последний рассказ так-сяк подходит, но остальное сильно противоречит. Понимаю, что сборник, но лучше бы разделить рассказы - отдельно трагедия/драма, отдельно юмор.

Что артурианцы используют нэнъян, только со своей спецификой, это понятно, хотя по началу я думал что в Гэньлун так интерпретируют "западные" технологии. Но конкретные примеры (невероятные даже сейчас ядра, изготовление артефактов и т.д.) убеждают читателя в обратном. 

Вообще, на примере святого  Христофора (псоглавец, хотя это достаточно поздний и часто критикуемый символизм), а так же на упоминания в некоторых житиях святых сатиров и кентавров как тварей Божиих, христианство не относит иные виды разумных исключительно ко греховным сущностям/порождениям, если они имеют свободу воли. Но магия в виде колдовства вполне разумно признается как несуществующая, то есть не имеющая воплощения в реальности. Действия же колдунов и прочих суть  воздействия демонов, зачастую "сбиваемые" даже простым рационализмом и скепсисом. И именно в этом ключе меня так "напрягло" воздействие Нэнно на людей вообще и священника в частности. Господин Кагами даёт человеку испытание, а лиса просто подавляет силой соблазна. Раз - и всё.

Просто Вы затронули столь сложную тему... Толкин, чтобы не порождать подобные моменты, практически полностью исключил религиозную часть из ВК. "у Толкина спросили почему его герои не молятся. Он ответил что слишком их любит чтобы сделать язычниками."

Можете не обращать внимания, просто личные заморочки восприятия.

ПС: на счет того даосизма, будет ли верной аналогия, когда дельфин (Нэнно), удивляется, что вместо того, чтобы плавать в свое удовольствие, люди цепляют на себя много непонятного и ненужного, с его точки зрения, естественно.

А что именно не понятно? И знакомы ли вы с каноном?

Этот хитроумный Прядильщик, или как написать интересную историю в трёх томах, ничего не объясняя читателю.

Большое спасибо за проду.

Конечно Каге. Мадара же не только Хашираму почуствовал, но и Минато с Тобирамой.

Ну может потому, что так и есть? Может и не идеально, но хорошо, и хорошо весьма.

С одной стороны не мое, поелику совершеннейший неканон, поэтому критиковать не этично, с другой - описание не соответствует содержанию - когда абсолютно всё другое, вплоть до характеров тех же саннинов, "небольшая перестановочка" абсолютно ничего не значит.

Прежде всего Тсунаде - канонично она замкнулась в себе после потерь, но с чего бы она "ненавидела Учих" и лишила "любви и признательности" Шизуне? Вообще-то Шизуне единственный близкий ей человек на протяжении многих лет. Насколько помню, единственный раз, когда она проявила грубость к ней - это когда Орочимару предложил вернуть к жизни близких. Собственно в каноне у Тсунаде две ученицы - Шизуне и Сакура (хотя последняя - по желанию левой пятки Кишимото), но обе - исключительно из "симпатии". Учить кого-то как инструмент мести? Максимально нехарактерно.

Джирайя, собственно говоря, влюблен в Тсунаде, и регулярно набирается вдохновения, подсматривая за девушками. Несколько лет тренировать Сакуру, чтобы только посмотреть не её повзрослевшую форму - это как-то мелко для него. А если уж брался учить - то троицу Нагато со товарищи учил без всяких скидок на пол и формы. И да, пример с эро-хенге Наруто не показателен, "распутство" для Джирайи только маска, не повлиявшая ни на одно его серьезное решение.

Ну а Орочимару, который рюмку водки пропускает, для храбрости - это смех один. Ну и конечно "свои" для него уже пустой звук на момент начала канона (Кабуто скорее очень ценный инструмент). И полностью лояльный Орочимару, подчиняющийся Хокаге, - это совсем другой Орочимару по умолчанию.

Как-то так. Не утверждаю, что моя интерпретация персонажей на 100% верна, но каноничных я воспринимаю именно так.

ПС: "кого оставить учеником: сына учителя,"... это не опечатка, случаем? Минато же был учеником Джирайи.

Ну, по оценке канона мы явно не сойдемся, но - 

Тсунаде - внучка Хаширамы, то есть к моменту её рождения Учиха были лояльным Конохе кланом. Они даже против Мадары пошли, когда он с лисом заявился. Так что "впитать ненависть с рождения" у неё не было никаких оснований. Тобирама да, относился к Учиха с подозрением, но некоторых уважал, о чем сам говорит, а про опыты нигде в каноне не сказано, если правильно помню. То есть учить ненавидеть тоже никто бы не стал. Уж простите, но вплетение в черты личности невероятной ненависти, вплоть до впадания в берсерк-мод (хотя для Тсунаде и неудивительно), это одно из  максимальных изменений характера, особенно с точки зрения основной мысли канона о том, чтобы "разорвать вечный круг ненависти".

Почему Сакура стала наследницей нам прямо не говорят, но зато в самом начале говорят о лучшем контроле чакры, еще когда она генином была. Вполне допускаю, что именно поэтому она смогла обучиться "Бьякуго но Ин (白豪の印, "Печать силы сотни") — Дзюцу эпохи Рикудо Сеннина, которое считается апогеем контроля чакры". А вот то, что Тсунаде скрывала техники, тем более от Шизуне, нигде не говорится.

И про Орочимару - проблема не в том, почему он остался лояльным в вашем фанфике, а в том, что на момент канона, он враг Конохи и Третьего в частности. У него и в каноне всё было, но он стал пускать на опыты даже своих, и естественно, такого каноничный Хирузен не потерпел. Какой угодно но вменяемый и лояльный Орочимару изменяет сюжет круче, чем любые перестановки генинов. В каноне у него характер "безумного ученого", помешанного исключительно на своей цели, без задней мысли жертвующим всеми, кто под руку подвернется, если понадобится, а у вас, получается, просто "целеустремленность".

Спасибо.

Но как так, Ли - и остался без гарема. А как же тренировка и превозмогание?

Шизуне, как ни странно, сама говорит, что не смогла освоить Бьякуго, причем не в разговоре, где могла бы соврать, а в "мыслях", то есть это самый что ни на есть канон. Факт есть факт - Сакура смогла, и в кратчайшие сроки (волей Кишимото), а Шизуне - нет.

https://jut.su/manga/632/17.html

Там только в начале сцена "слизана" с Сирахамы, дальше почти ничего общего, насколько я прочитал.

Понятное дело, что фурри - не наш вариант, ну так по описанию таких и не много в гареме. Остальные просто ксено/монстро-девочки.

Некоторая проблема в том, что такие книги, получается, нельзя комментировать. Даже без "хейта" ваш комментарий утонет в минусах, что отразится на вашей способности комментировать вообще. Саморегуляция - это хорошо, но работает только в больших числах. А если ты пишешь пару комментариев в год, то любой минус может тебя скинуть в "зону молчания", пусть это и касается только оценки, в основном.

Хорошо есть, и хорошо весьма.

На счет отца - в целом более чем нормальная ситуация для "культиваторщины". Поиск сильных соперников - маст хэв. А тут цельный генерал со товарищи. Если бы не "императорский" статус города тут вообще никаких вопросов бы не возникло. Но и императоры зачастую имели только номинальную власть, так что и тут можно прикинуть туда-сюда. Ну и конечно поправка на стёб, как иначе-то.

Гм, дочитал до середины - личное впечатление- слишком коротко, слишком по-сказочному. Где-то так, да. Второе вытекает из первого. Не знаю, в кого ГГ такой полиглот, но объяснить на жестах что убил трех бандитов - это не знаю как постараться нужно. Запредельный уровень владения кусаригамой - чтобы такое керамбитом вытворять, это не просто тренироваться нужно, это отработка если не на живых противниках, то на специальных манекенах, вряд ли даже HEMA предоставляет такой инвентарь. Ни малейшей подозрительности что у крестьян, что у караванщиков -  зачем им в охране ассасин (кем еще может быть профессиональный пользователь оружия скрытного ношения и только его)? Готовность сунуть голову в пасть льву не раздумывая - это характер, но мгновенное "вычисление" ГГ в далеко не мононациональной столице таинственными доброжелателями и готовность тут же сотрудничать с ними... ГГ же даже прочитать особо про мир не успел, вдруг тут на каждом шагу культы с жертвоприношениями. Запрещенные конечно. Но нет, вперед и с песней. Полуэльф с саблями странный - не амбидекстер, и явно не мастер, а зачем-то две сабли разом хватает. Такое в те времена, когда от оружия буквально зависела жизнь, в нашей истории не практиковалось. Оберукий бой вообще редкостью был. И не сказать чтобы это сильно портило впечатление, но вот первоначальный вывод такой вот получается - слишком сказочно даже для фэнтези. И слишком коротко для книги.

Ну, простите за резкость. Есть такой грех. Может я неудачно выразился, но в основном смущает мотивация не ГГ, а окружающих. Что же до самого ГГ - он  хоть и не в первый раз оказывается в критических ситуациях, но да, такое "стремление к опасности" (а идти к явно незаконной группе опасно по определения) как-то показалось чрезмерным, потому как в остальном он всё же не бросался наобум - два года прожил в деревне, "обживаясь".

ПС: все же спрошу, почему ГГ называет свое оружие кусаригама а не кёкэтсу-сёгэ? Ведь ГГ чаще метает "серп", роль которого играет керамбит, для кусаригамы такое использование вроде бы нехарактерно, в отличие от его родственника.

Спасибо, так понятней.

Спасибо, очень интересно, и написано хорошо. Единственное замечание - ругательства совершенно не в тему смотрятся. Как будто со стороны вставлены, а не от персонажей, такие, "современные" что-ли.

Так-то оно так, просто когда следователь с бабкой "беседовали" - там естественно смотрелось. А когда у оперативников прорывалось, причем одинаково у совершенно разных по характеру и прочему - как искусственные.

Прекрасно, просто прекрасно.

Вот, вот  что недостойные помыслы делают - только вознамерился господин Мо отправиться в заведение тетушки Цань...

Спасибо за продолжение.

Очень рекомендую. Попаданец очень... обоснованный и без излишек.

Немножко рваное повествование, хотя совершенно не мешает читать. А так очень интересно, хотя с таких "щюточек" поседеть можно. Впрочем, ГГ таки уже...

Тот случай, когда обоснуй нужен "еще вчера". А так, в принципе, интересно.

Не всё, а именно обоснуй. Уже 15 глав, но нет ни малейшего "доверия миру" (не персонажам, а декорациям). То есть экшен интересный, и написано хорошо, персонажи прописаны, но кредит "доверия вселенной" на этот раз не покрывает и половины. Тут социальный рейтинг играет ключевую роль, но ни полслова о том, как вообще такое возможно да еще на уровне "инстинктов", при том что идет война на уничтожение. Как так вышло, что даже статус "мясо" нужно заслужить, а оружие, даже простейшее, покупают за свои, причем смертники. Можно простить герою, что мысль о библиотеке появилась только сейчас, но с точки зрения читателя было много времени, когда экшен не забивал всё, а мы так ничего и не узнали.

Как-то так.

Спасибо, подождем.

- Вот, баландочки извольте, милостивый государь.

- Благодарствую. Эх, душевненько-то как.

"Я требую продолжение банкета"️