Был на сайте
Шизуне, как ни странно, сама говорит, что не смогла освоить Бьякуго, причем не в разговоре, где могла бы соврать, а в "мыслях", то есть это самый что ни на есть канон. Факт есть факт - Сакура смогла, и в кратчайшие сроки (волей Кишимото), а Шизуне - нет.
Спасибо.
Но как так, Ли - и остался без гарема. А как же тренировка и превозмогание?
Ну, по оценке канона мы явно не сойдемся, но -
Тсунаде - внучка Хаширамы, то есть к моменту её рождения Учиха были лояльным Конохе кланом. Они даже против Мадары пошли, когда он с лисом заявился. Так что "впитать ненависть с рождения" у неё не было никаких оснований. Тобирама да, относился к Учиха с подозрением, но некоторых уважал, о чем сам говорит, а про опыты нигде в каноне не сказано, если правильно помню. То есть учить ненавидеть тоже никто бы не стал. Уж простите, но вплетение в черты личности невероятной ненависти, вплоть до впадания в берсерк-мод (хотя для Тсунаде и неудивительно), это одно из максимальных изменений характера, особенно с точки зрения основной мысли канона о том, чтобы "разорвать вечный круг ненависти".
Почему Сакура стала наследницей нам прямо не говорят, но зато в самом начале говорят о лучшем контроле чакры, еще когда она генином была. Вполне допускаю, что именно поэтому она смогла обучиться "Бьякуго но Ин (白豪の印, "Печать силы сотни") — Дзюцу эпохи Рикудо Сеннина, которое считается апогеем контроля чакры". А вот то, что Тсунаде скрывала техники, тем более от Шизуне, нигде не говорится.
И про Орочимару - проблема не в том, почему он остался лояльным в вашем фанфике, а в том, что на момент канона, он враг Конохи и Третьего в частности. У него и в каноне всё было, но он стал пускать на опыты даже своих, и естественно, такого каноничный Хирузен не потерпел. Какой угодно но вменяемый и лояльный Орочимару изменяет сюжет круче, чем любые перестановки генинов. В каноне у него характер "безумного ученого", помешанного исключительно на своей цели, без задней мысли жертвующим всеми, кто под руку подвернется, если понадобится, а у вас, получается, просто "целеустремленность".
Прежде всего Тсунаде - канонично она замкнулась в себе после потерь, но с чего бы она "ненавидела Учих" и лишила "любви и признательности" Шизуне? Вообще-то Шизуне единственный близкий ей человек на протяжении многих лет. Насколько помню, единственный раз, когда она проявила грубость к ней - это когда Орочимару предложил вернуть к жизни близких. Собственно в каноне у Тсунаде две ученицы - Шизуне и Сакура (хотя последняя - по желанию левой пятки Кишимото), но обе - исключительно из "симпатии". Учить кого-то как инструмент мести? Максимально нехарактерно.
Джирайя, собственно говоря, влюблен в Тсунаде, и регулярно набирается вдохновения, подсматривая за девушками. Несколько лет тренировать Сакуру, чтобы только посмотреть не её повзрослевшую форму - это как-то мелко для него. А если уж брался учить - то троицу Нагато со товарищи учил без всяких скидок на пол и формы. И да, пример с эро-хенге Наруто не показателен, "распутство" для Джирайи только маска, не повлиявшая ни на одно его серьезное решение.
Ну а Орочимару, который рюмку водки пропускает, для храбрости - это смех один. Ну и конечно "свои" для него уже пустой звук на момент начала канона (Кабуто скорее очень ценный инструмент). И полностью лояльный Орочимару, подчиняющийся Хокаге, - это совсем другой Орочимару по умолчанию.
Как-то так. Не утверждаю, что моя интерпретация персонажей на 100% верна, но каноничных я воспринимаю именно так.
ПС: "кого оставить учеником: сына учителя,"... это не опечатка, случаем? Минато же был учеником Джирайи.
С одной стороны не мое, поелику совершеннейший неканон, поэтому критиковать не этично, с другой - описание не соответствует содержанию - когда абсолютно всё другое, вплоть до характеров тех же саннинов, "небольшая перестановочка" абсолютно ничего не значит.
Ну может потому, что так и есть? Может и не идеально, но хорошо, и хорошо весьма.
Конечно Каге. Мадара же не только Хашираму почуствовал, но и Минато с Тобирамой.
Большое спасибо за проду.
Пользователь удалил свой комментарий.
Этот хитроумный Прядильщик, или как написать интересную историю в трёх томах, ничего не объясняя читателю.
А что именно не понятно? И знакомы ли вы с каноном?
Что артурианцы используют нэнъян, только со своей спецификой, это понятно, хотя по началу я думал что в Гэньлун так интерпретируют "западные" технологии. Но конкретные примеры (невероятные даже сейчас ядра, изготовление артефактов и т.д.) убеждают читателя в обратном.
Вообще, на примере святого Христофора (псоглавец, хотя это достаточно поздний и часто критикуемый символизм), а так же на упоминания в некоторых житиях святых сатиров и кентавров как тварей Божиих, христианство не относит иные виды разумных исключительно ко греховным сущностям/порождениям, если они имеют свободу воли. Но магия в виде колдовства вполне разумно признается как несуществующая, то есть не имеющая воплощения в реальности. Действия же колдунов и прочих суть воздействия демонов, зачастую "сбиваемые" даже простым рационализмом и скепсисом. И именно в этом ключе меня так "напрягло" воздействие Нэнно на людей вообще и священника в частности. Господин Кагами даёт человеку испытание, а лиса просто подавляет силой соблазна. Раз - и всё.
Просто Вы затронули столь сложную тему... Толкин, чтобы не порождать подобные моменты, практически полностью исключил религиозную часть из ВК. "у Толкина спросили почему его герои не молятся. Он ответил что слишком их любит чтобы сделать язычниками."
Можете не обращать внимания, просто личные заморочки восприятия.
ПС: на счет того даосизма, будет ли верной аналогия, когда дельфин (Нэнно), удивляется, что вместо того, чтобы плавать в свое удовольствие, люди цепляют на себя много непонятного и ненужного, с его точки зрения, естественно.
В целом очень хорошо, но вот "юмористический детектив" я бы из тегов убрал. Последний рассказ так-сяк подходит, но остальное сильно противоречит. Понимаю, что сборник, но лучше бы разделить рассказы - отдельно трагедия/драма, отдельно юмор.
Трудно писать комментарий к такой работе, как и к многим псевдоисторическим произведениям.
"Я не могу решить, я раздвоился. Одна моя половина..."
С одной стороны, это очень и очень красивое произведение. Если вас притягивает экзотика древнего Китая но без лишнего заумствования, то тут вы найдете алмаз, сияющий гранями переосмысления и привычным нам слогом. Да, тут можно поставить высший бал.
С другой стороны, как и всякая пвсевдоистория, рассказ базируется на истории нашего мира, и только совершенно не знакомый с историей Китая человек не узнал бы период "немного позже опиумных войн". И все здесь хорошо, если бы не вынужденное в какой-то мере упоминание религии. Дальше идет чистое ИМХО и на литературную оценку произведения оно не влияет. Дело в прямой аналогии "религии Всеотца" и христианства, в сторону максимального... мм.. обесценивания её как религии. Буквально, истинно верующий, пусть и несколько недалекий священник максимально беззащитен против даже не полноценной китсуне, а эдакой кицуне-цукумогами, пусть и девятихвостой. То есть вера никак не может защитить от "аспекта греха" (если аналогия верна, то только политика могла повлиять на признание Нэнно аспектом веры). "Странные ритуалы" - вот и вся оценка. Это оставляет лично для меня неприятный привкус. Небольшое замечание - ритуалы даосизма не должны быть "странными" для подобного существа, ибо они (даосы), как это ни странно, в высшей мере практичные люди, просто область их интересов лежит в необычной сфере. Либо даосизм там совсем-совсем не похож на наш.
С уважением.
Хм, как минимум на часть претензий ответить можно:
С Саори вообще легко - с точки зрения доброго дедушки Дракона, сын не просто сын, а продукт многовековой селекции, представитель лучшей линии. И спорить с дедушкой тут сильно чревато. Да, можно было, но слишком напряжно. Можно сказать что был достигнут компромисс, прежде чем стороны перешли к угрозам (Саори - что начнет ликвидировать покусившихся на семью, дедушка - что надавит всеми возможными способами (у него их, как потом видим, более чем достаточно)).
А вот события 15 главы у меня по факту логики происходящего отторжения не вызвали, поскольку ГГ очевидно довели "до кондиции", причем до нужной. Чисто в стиле старых устоев семейной школы ушу - когда Учитель тебе и папа, и мама, и родное государство в одном лице (если чуть утрировать). Там на закон плюнуть - плевое дело. К тому же для ГГ вначале "это" замотивировали как боевую обучающую миссию, а потом он уже вошел в местный боевой транс и его такие мелочи перестали беспокоить.
Не сказать что мне так сильно импонирует концепция, что законы - это плюнуть и растереть, но в самом произведении подается всё неплохо (с точки зрения ГГ) - типа учителя "знают будущее и контролируют реальность" (по факту, это может с небольшими ограничениями только Старейший), так что всё будет путем, по крайней мере для личного ученика (что не помешало мастерам первого Кеничи довести до клинической смерти, но ГГ это не учитывает, да).
С Мисаки чуть посложнее - с одной стороны Мастера действительно перестарались, вплоть до готовности по факту (создали монстра) гасить самого Кенчи (по крайней мере Ма был уверен, что таки успеет первым), с другой - ради такой реакции всё и делалось. Там не то что слёзы, там что угодно могло спусковым крючком отработать.
И да, Кенчи таки временно порвал с Редзанпаку - как раз в силу указанных вами причин. Но он уже слишком глубоко погрузился и нормальная логика нормального мира там уже действовала далеко не всегда, поэтому постепенно влился обратно. Тут как бы и мастеров никто не оправдывал, и вроде как всё же хорошо закончилось и к общему благу. И если смотреть изнутри мира - ситуация не то чтобы совсем из ряда вон, случалось и похуже.
Спасибо.
ПС: каламбур с названием работы и выкладкой на сайте получился не специально.
Спасибо.
1. Исключительно при том, что вы сами задали парадигму: "кто к Христу". О Христе мы знаем из 1. некоторых упоминаний римских и греческих историков (многие ставят эти упоминания под сомнения, как более поздние вставки); 2. из христианства как религии. И уж тем более историки не говорят о нём как о милосердном Боге.
2. Знаю ли я? Не мне, скудоумному, говорить о знаниях, но говорить про "забытую религию" как то уж совсем невместно. Христианство как религия живо, и будет живо практически до самого конца, равно как и Церковь: "создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". И если брать исключительно христианство, то да, относительно молодая - только ислам из мировых религий создан позже.
А почему меня "задела" фраза - потому что христианство никак не может быть "бегством от реальности". "Отвеща Иисус: Царство мое несть от мира сего" - никак не обесценивает человеческую жизнь. Наоборот, совсем совсем наоборот. Именно в христианской жизни достигается полнота бытия и "жить по человечески" никак этому не противоречит. Просто в христианстве мало быть хорошим человеком, надо еще и веру иметь.
Не коты, а звери какие-то.
Спасибо, очень интересно, и написано с большим чувством.
Отпишусь пока по первой главе - замечательно написано, единственное, что резануло - "верить в рай проще, чем жить по человечески". Это какое-то уж совсем обывательско-неправильное представление, по крайней мере о христианстве. На деле должна быть совершенно противоположная ситуация.
А так - большое вам спасибо за систематизацию материала. Когда интрересовался тоже искал информацию, везде отрывками, а у вас теперь всё вместе и наглядно.
Спасибо. Очень... занимательная сказка получилась.
А скачать нельзя?
Как минимум, у одного лук. Да и с земли подхватить всяко труднее, чем из ножен доставать. Другое дело, что это немного неуместно, на мой взгляд - требовать от аристократов бросить "фамильные клинки" в пыль. Особенно, когда они (аристократы) полностью в своем праве.
Как-то печально все выглядит. Точнее печально выглядит использование светошумовой "гранаты" перед приказом. Какое "всем стоять!" если нападение уже произошло? Очень интересно, кто все таки запустил "шутиху" - главное, чтобы не кто-то из преподавателей, а то вариантов, кроме переподготовки с самых "низов" я не вижу. Хотя в охране на всех уровнях должны работать умные и опытные, которым такой ляп (извините, тут люди с оружием не расстаются, а их боевым заклинанием...) просто не по чину.
С этой точки зрения, вариант "взгляд со стороны Ректора" очень уместен, но лучше тогда выкладывать сразу две главы, во избежание.
Возможно, возможно. Одно замечание - если в случае знакомства все верно и "достоверно", то во втором случае оригиналы "свалили в туман" сильно заранее. Просто о том, что в штабе были "оригиналы" знают полтора землекопа, которые вряд ли ценнее клонов и которых убрать всяко проще. Вот если бы ГГ со товарищи должны были в бой ополчение вести... но нет, ликвидация именно в самый безопасный момент. Эффективно, но на мой дилетантский взгляд нарочито нерационально. Разве что на адмирала тоже есть долгоиграющие планы... И да, использованы именно дорогущие минеральные клоны, а не форсированные, которых как раз было бы использовать в такой ситуации. На одно-то выступление их должно хватать, несмотря на нестабильность.
"Я не боюсь машину, которая пройдёт тест Тьюринга. Я боюсь машину, которая намеренно его завалит." (с)
ПС: так и не понял, для чего создают минеральных клонов. Если ликвидация (после патриотической речи) - стандартная процедура (по крайней мере Тим прекрасно осведомлен как и когда, значит закладывали "шаблон"), то ради одной речи, которую синтезировать не то, что не проблема, с их уровнем - незначительный пустяк, пускать в расход имущество ценностью... даже затруднюсь оценить, сколько средств вбухано в этих клонов, - настолько нерационально, что что-то тут не так.
Как минимум, "второй" позволяет мне, как читателю, соотнести происходящее в "том" будущем с тем, которое сейчас. Ведь второй продукт недалекого будущего, пусть и слегка отличающегося от нашего, а вот Тим - порождение совсем другой культуры. Плюс это возможность для автора подбирать те аналогии, которые "неуместны" в речи жителя далекого будущего, поскольку относятся исключительно к реалиям нашего времени (или даже глубокой истории), но за счет "второго" интуитивно понятны и нам, и Тиму Антрасайт. И это только поверхностные выводы, что задумал автор мне неведомо.
Гм, как бы сформулировать поточнее... Если я правильно понял, для Сабрины это будет первый опыт, а... Хм, лучше зайду с другой стороны - "свободные отношения" только ради "сброса физического напряжения" я считаю порочными изначально. Причем губительными скорее для девушки, чем для вьюноши. Что поделать, разная физиология и некоторые психологические моменты. Но в основном "неправильно" именно с морально-психологической позиции. И поэтому отказываю в праве медицины "принуждать" именно в этом вопросе, в отличие, скажем, от медицински обоснованного аборта. Хотя в случае с клонами это может и единственный выход, тут уж ничего не могу сказать, вы автор, вам виднее. Ладно бы "по любви", но принимать как лекарство... Хм, надеюсь я ответил, а не ушел мыслью не туда, как бывает.
Чистое имхо, я поэтому коротко и высказался изначально. В Сирахаме, например, все было не только по любви, но и, что важнее для меня, с будущими женами (в том числе старшая сестренка Аика, как я надеюсь и сочуствую).
Что с сестрой спать не захотел - это хорошо, и против эклеров я ничего против не имею. Единственное, что меня напрягло - "подкладывание" под Сабрину. Хотя правильнее "Сабрину под" но где она, и где кандидаты. Как-то неправильно это, даже (особенно) по медицинским показателям. Впрочем, я верю в автора, пока что ни в одной книге не разочаровался, несмотря на отдельные моменты.
Хм, хм. А что по вашему нужно делать ГГ? "Учеников" я не читал, но, на мой субъективный взгляд, тут все хорошо с мотивацией. Вспомните, кем ГГ был, в какой ситуации оказался и чем все для него закончилось. Он был вором. Да, "честным" аналогом Робина-в-Капюшоне с поправкой на грабеж именно имений, но будущее было более чем сомнительным. Посмотрите на его бывшую "напарницу" - с такими знакомыми далеко не уедешь. А работа на асверов... Я честно не понимаю, какие претензии. Сдать асверов легко - но ликвидируют всех причастных. Понимаете? Смысла никакого нет сдавать нанимателей, которые, к тому же, реально дорожат своим иструментом. Это редкость. И плюсов гораздо больше чем минусов. Тут не о чем задумываться, альтернатива одна - сидеть в бочке с солью со снятой кожей. А целители еще и подлечивать будут, чтобы быстро не скончался.
Или вам просто не нравится характер ГГ? Ну так я вас разочарую, далеко не всем хочется перекраивать реальность под себя, и не нужно людей сравнивать с **ом только потому, что у них нет больших амбиций.
С магами вопрос посложней, но когда некоторые начали догадываться о том, что происходит, что-то делать было поздно. Опять же, вы так пишите, будто каждый маг знает все о проклятии асверов. На самом деле посвященных - единицы, и они в некотором роде в таком же положении, что и асверы: стоит уже асверам узнать кто именно этим занимается - вырежут несмотря ни на какие потери и последствия (полагаю это не спойлер, события еще первой книги, а сейчас уже вторая пишется).
ПС: маги не всезнающи - даже о том, что Берси - человек асверов, знал ограниченный круг людей, а предполагать, что он занимается самоубийственными поисками завместо бытия "публичной фигурой" - плодить сущности без необходимости.
ПС: то, что герой не задумываясь снимает проклятия с асверов - большой плюс ему. Это делает его Человеком, именно с большой буквы. И это хорошо.
Написал комментарий к произведению Сирахама
Там только в начале сцена "слизана" с Сирахамы, дальше почти ничего общего, насколько я прочитал.