Написал комментарий к произведению Попаданец в Распутина и политические партии
Справедливость в рамках общества вполне может существовать и периодически появлялась в Мире. Естественно и люди разные и общества достаточно сильно могут друг от друга отличатся, но Справедливость термин не юридический, в социальный. Есть две основные традиции построения общества - либо в нем правит Закон (который хоть и дура, но лекс), либо там первоочередное значение имеют традиции (кстати тоже могущие серьезно меняться в процессе изменений общества) и тогда "Закон что дышло...". И т.н. "первые христиане" хоть и были отъявленными религиозными отморозками "на всю голову" но идею Справедливости ставили во главу угла. Перечитайте Законы Моисея которые по его же словам пришел "исправить" Иисус. Там кроме чисто религиозных устоев есть и вполне себе социальные и я бы даже сказал "социалистические" в виде запрета частной собственности на землю, которая должна принадлежать всей общине, ограничения ростовщичества и выставление определенных рамок для торговли ("торговая лихва" категорически осуждалась. ). "Первые христиане" были по сути радикальными анархистами-синдикалистами с серьезным религиозным уклоном, готовые "всех неверных уббить, а имущество оббоббществить". И хотя репрессии Нерона повыбили "наиболее буйных" и сбили накал открытой "революционной борьбы" загнав первые христианские общины глубоко в подполье все их общины строились именно по принципу Справедливости. Причем религия выполняла еще и важную социальную роль в перераспределении ресурсов. Действительно у первых христиан было правило жертвовать "в общаг" которым распоряжался ВЫБОРНЫЙ епископ не менее 1/10 своих доходов. Но при этом тот же епископ и распределял значительную часть данных ресурсов между нуждающимися жителями этой же общины. В первые века еще не было централизованной структуры Церкви с четкой иерархией клира, разделение его на "белое" и "черное" духовенство и соответственно ресурсы общины оставались в рамках данной общины, а не изымались "центром" на содержание аппарата. подобное стало выстраиваться только после первых Соборов на которых император Константин предложил некоторым христианским общинам (и в первую очередь нарождающемуся духовенству) союз при условии взаимной поддержки. Константин предоставлял нарождающейся Церкви силу и помощь в построении внутреннего аппарата, а христианские иерархи в замен должны были убрать из своих догматов всяческие социальные призывы и всемерно поддерживать Власть (кесарево- кесарю). ИМЕННО ТОГДА И ПОЯВИЛОСЬ УТВЕРЖДЕНИЕ ЧТО ЦАРСТВО БОЖЬЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО НА НЕБЕ! Сам Христос об этом нигде и никогда не говорил. Наоборот! Вспомните "Отче наш"! Царствие ДОЛЖНО ПРИДТИ (вопрос - куда если на Небе оно уже есть?) и Воля Бога должна распространится не только на Небо, но и на Землю. А Воля эта в части необходимого общественного устройства выражена именно что в законах Моисея которые не сводятся только к Заповедям (они в первую очередь относятся к ЛИЧНОСТНОМУ росту), но и содержат достаточно большой социальный пласт устройства общества. Кстати у Муамара Каддафи в "Зеленой книге" все это хорошо описано. Там есть конечно некоторый "перекос" в сторону ислама, но в общем-то говорится и приводится аргументация и из Ветхого Завета и из Нового и естественно из Корана. Если вас всерьез интересует тема "христианского социализма" - то вам стоит почитать в первую очередь именно его, так как там раскрывается тема "исламского социализма", но так как иудаизм, христианство и ислам близкородственны и построены в основном по одним и тем же принципам (авраамическим), то данное произведение будет полезно всем тем кто разделяет данные конфессии.
Что же касается реального соединения христианства и социализма то, как я уже упоминал" сейчас оно невозможно хотя бы потому что потребует серьезной перестройки и сокращения аппарата Церкви как и его частичной децентрализации. Все же на протяжении почти 2000 лет он формировался именно как ОРУДИЕ СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ призванное в том числе (точнее в первую очередь) поддерживать Власть Первого Сословья над всеми остальными. И хотя Григорий VII пытался непросто уровнять Второе Сословие с Первым, а даже поставить его в превалирующее положение в итоге духовенство и в католических странах осталось лишь Вторым Сословием. Но на отмену Сословий вообще ни одна из существующих крупных христианских Церквей добровольно не пойдет ибо это в первую очередь означает уравнение в правах мирян и клира и значительное сокращение последнего.
Написал комментарий к произведению Попаданец в Распутина и политические партии
На уровне идеи теоретически можно ибо ИЗНАЧАЛЬНАЯ база что христианства что ислама весьма "левая". Вот только за два и соответственно полтора тысячелетия попы и муллы изрядно постарались "вычистить" идеи Справедливости из этих учений, заявляя что якобы земной Справедливости быть не может, а она вся "загробная" или "небесная" Хотя ни у Иисуса ни у Мухаммеда никакого деления на "земную" и "небесную" Справедливость нет. Царство Божье должно быть построено ВНАЧАЛЕ в сердце человека,а потом и воплощено им и на Земле. У Мухаммеда все то же самое - умма - это в первую очередь СПРАВЕДЛИВАЯ ОБЩИНА ВЕРУЮЩИХ где " от каждого по способностям - каждому по труду". Но так как тему религий изначально и довольно плотно "обсели" разнообразнейшие жрецы присвоившие исключительное право толковать и перетолковывать "Божью волю", то никакого РЕАЛЬНОГО соединения христианства с социализмом невозможно ибо для Церкви это вредно и просто-напросто опасно - а вдруг прихожане САМОСТОЯТЕЛЬНО ДУМАТЬ над религиозными темами начнут?