Валерий Раевский

Про маркеры "свой-чужой" у христиан 5 века почитайте Лавсаик (это конец 4-го) или Руфина Аквилейского, или еще чтоято того времени.

Там в тексте всё это есть: он молится, причащается, в разговоре дает отсылки на Библию (про лепту в разговоре с Бонифацием например).

Он вообще занимает церковную должность при римском епископе. Он диспенсор Святого престола.

"Люди сильно верующие распространяют свои убеждения на окружающих." 

 Поэтому толпы сильно верующих во времена Марка убегали в пустыни Египта и Синая, принимали обет молчания. И когда мы о них читаем, у нас не возникает диссонанса и недоверия.

"Марк нерелигиозен в своем поведении". Марк большую часть времени проводит в церкви. Помогает обездоленным, по воскресеньям ходит на литургию, причащается. Да и в общении окружающим за милю видна его укорененность в христианской культуре (которой не было у его современников). У Марка больше гуманизма, чем у окружения, Марк начисто лишен языческих суеверий и предрассудков своей римской среды пятого века. Он по прежней жизни воспитан веками христианской культуры, и это бросается в глаза всем. Упыри Берт и Галл не понимают его мягкости. Пастыри церкви - Филипп, Бонифаций, Целестин, поражаются странному сочетанию явной воцерковленности с циничными манипулятивными приемами политической борьбы.

Впрочем, в то время верующие вынуждены были и не с таким мириться. Как и в любое, врочем, время.

Своим для Севера он стал, когда простил за попытку убить и спас от смерти. Другой вопрос, как Север мог быть своим для христиан. У него религиозность, как у египетских изуверов того времени.

"Новообращенные вегетарианцы" от этой истории вообще далеки. Там таких не было совсем.

Главный герой - хороший и неординарный. С такого хочется брать пример. Личность некартонная, живая. Марк интересен сам по себе даже вне зависимости от приключений.

 И сами приключения занимательные. Я про Гарамантиду никогда раньше не слышал.

  Еще любопытно, как будут развиваться любовная линия с Сабиной, как будет бороться за выживание семья дона Марка, как могла бы сложиться история пятого века при некоторых изменениях. 

В общем, интрига не ослабевает, отваливаться не хочется.

Да, действительно. Это я давно читал, неправильно запомнил.

По дну стальные трубы прокладывали. 

Одну ветку. Первый раз упустили и потеряли ее. Водолазы так и не нашли. Пришлось новую сваривать, протаскивать. Зимой. 

 Запустили одну ветку трубопровода. По ней поочередно прокачивали разные виды горючего.

Мифы - это не наука. 

История как наука базируется на объективно существующих фактах. Откопали могилу человека в деревянном срубе с кованой железякой. Факт. Значит в этот исторический период могли хоронить в деревянных срубах и ковать железяки. А если на скелете еще и крестик с буквами кириллическими... 

Историческая наука подобна криминалистике. Делается анализ источников: больше двух независимых друг от друга свидетельств (допустим, письменных про поход Игоря в Византию), плюс даты непротиворечивые, плюс археологические данные совпадают. И тогда это уже не мифы. Тогда и суд признал бы факт действия по предварительному сговору. 

Про Рогнеду см Лаврентьевскую летопись.

"Миф про изнасилование".

 Владимир убил ее папу, маму и братьев. Она что, после этого радостно прыгнула к нему в объятья?

Интересно, к кому пошел Галл. Возможно не к Ремигию, а к Афранию, у которого связи с кем-то из сенаторов. А может быть вообще к адвокату Виктору.

Из ссылки ко двору императора и на столичную кафедру Евсевий Никомедийский вернулся 328 году. И Арий в том же году вернулся. По чьей именно предсмертной просьбе, промолчу, чтобы не влезать в еще более горячий спор.

 Константин умер в 337 году близ Константинополя в Никомедии. Епископ римский Сильвестр не мог его крестить. Сильвестра к тому времени не было в живых.

"Милосердие выше законности"

Есть книга "Жестокий век".

Константин отправил в сылку св.Афанасия Александрийского - главного противника арианства. Константина окружали придворные епископы-ариане - Евсевий Никомедийский и Евсевий Кесарийский. Крещение перед смертью Константин принял от ариан. Его крестил Евсевий Никомедийский.

Конкретного закона, закрепощающего население не было. Вместо него действовал ряд указов— constitutiones. Издал эти указы император Диоклетиан. Главный механизм закрепощения - регистрация в цензовых списках. При Диоклетиане ввели строгую фиксацию людей по месту жительства и роду занятий. Именно попадание в такие списки юридически закрепляло человека за определённой профессией и общиной (например, за коллегией ремесленников). Продолжил эту политику Константин. Его указ 332 года юридически оформил принудительное возвращение беглых колонов к месту жительства. 

Очень понравилось! Спасибо!

Жуть. Страшно даже представить всё это. 

В Ставрополе во время войны часть школ превратили в военные госпитали. Не знаю, правда, часть или вообще все, но школа, где я учился, была в то время госпиталем.

Читаю и восторгаюсь! Даже по мелочам не к чему придраться. "Лета села на бордюр". И ведь да, на римских улицах, и не только римских, бордюры отделяли тротуар от проезжей части!  

 Спасибо, Дмитрий за историческую точность и внимательность к деталям.

 Кстати, отец Филипп носит бороду. Остальные служители церкви в то время были обычно бритые?

 В тексте не упоминаются цирюльни. Тонстрины в ту эпоху были вроде на каждом шагу, как термополии. Так?

Кулинария - от латинского слова culina,  кухня.

Да, были. Но школы в блокадном Ленинграде не работали.

Про травы потом вспомнили. В блокадном Ленинграде брошюру выпустили с описанием полезных трав и рисунками. Художник рисовал травы с образцов, которые ему дали. В качестве оплаты за работу художник получил разрешение образцы трав съесть.

 По этой брошюре травы собирали, заваривали в столовых как чай. Проводились проверки качества. Заводились уголовные дела. Повариха испортила большую кастрюлю с отваром растений. На допросе объяснила, что положила туда соду, чтобы чай был черней, мол, всегда так делала.

Менсор Ремигий рассчитывает подмять под себя компаньонов Марка. Или разорить их осенью и все равно что-то отжать. Если Марк вернется, он будет уже в долгах и без прежнего влияния.

 Аргенарий Сергий не хочет потерять деньги. Обычная история.

 Вот представьте ситуацию: 1920 год. Во французский банк приходят люди с бумажками, показывают какие-то печати. "Мы представители Всевеликого войска донского, в банке наша казна, нам срочно надо расплатиться с поставщиками, а ещё нужны деньги разместить прибывающих интернированных сослуживцев с семьями. Надо снять со счета вот такую-то сумму". Банкир отвечает: "Есть здесь счета вышеназванной вами военной организации, или их нет, - это банковская тайна. Вы сначала докажите в суде законное право распоряжаться этими якобы хранящимися у нас деньгами, а потом приходите."

 А уже через месяц-другой эти голодранцы, работают в Париже официантами и таксистами, если повезло. 

Сергий решил оставить деньги себе. Так золото Марка целее будет. А то девочка вклад растратит и всё равно разорится. 

Вы будто про 90-е в России не слышали. В Риме начала 5 века кризис был хуже. Бизнес Марка отжимают у семьи. От его активов ничего не останется.

Кого он забрал? Пару гладиаторов из шайки Галла. 

Вся мафия осталась в Риме.

Хочется в стиле "Крестного отца". Пока дон в больнице, семья всё-таки умудряется справиться с проблемами. 

Подготовил, насколько было в его силах. 

Всё не предусмотришь.

А тут и не графоманство.

Хотите читать про героя, который всех врагов побеждает и всех женщин имеет, и любую гайку пальцами откручивает - на автор тудей такой шлак 90%. Читать-не перечитать. 

Что за читатель нынче пошел? Даже одну страничку драматизма не выдерживает. 

 Должно пройти несколько лет после пропадания без вести. Или два свидетеля, подтверждающие смерть.

  В данной ситуации юридически Марк жив, но разваливается бизнес именно из-за слухов. Коза ностра Субуры была отчасти неформальным объединением, держалась на авторитете. Сейчас компаньоны решили легально выводить свои активы.

Слух о смерти Марка был пущен кем-то расчетливым и решительным. Во время отсутствия активы  раздербанят. И потом этот неизвестный враг надеется справиться с вернувшимся рексом Субуры. 

  Почему-то все поверили в смерть Марка. Значит инфа была убедительная, это не болтовня каких-то моряков, которых никто не видел. Надо искать источник слухов. 

  На Марка злы влиятельные семьи Рима. Они никуда не делись и ничего не забыли. Вероятно именно они и ведут подрывную деятельность. 

У меня тоже с детства отвращение к визгливым песням стиля "играй гармонь", сарафанам в горошек с кокошниками и прочему кичу. Видел старинные фотографии своих прапрабабушек времен моды на "народность". Тогда в Петербурге (или уже Петрограде?) незадолго до мировой войны балы давали в костюмах бояр 17 века, вдовствующая императрица Есенина слушала с его крестьянскими стихами, а люди попроще делали в фотоателье снимки в традиционных крестьянских костюмах разных губерний. Вот именно такие фотографии я и рассматривал. Ничего похожего на хрущевские сарафаны-кокошники.

Совершенно согласен с Вами.

Насчет "никто" в Римской империи не могу согласиться. Вы обобщаете. Грек из Коринфа или той же Массалии запросто мог ощущать свою принадлежность к единой империи, лично переживать за успехи и неудачи общего государства. Например грек Аммиан Марцеллин. 

  Тоже самое с Российской империей и СССР. Далеко не все ощутили в Советском Союзе себя единой советской нацией. И в Российской империи были танбовскими ... не все. Некоторые, как мои прадеды, за Родину под пули шли в первую мировую.

Наций в понимании марксизма-ленинизма-сталинизма ещё не было конечно. Их еще Маркс не придумал. 

Зато, были народы и были государства, в которых эти народы выживали и развивались. Как и сейчас. 

С разбойниками пустыни проблема решаемая так же, как с пиратами на море. Когда есть в этом экономический смысл. Например римляне контролировали дорогу от портов на Красном море через пустыню к Нилу (сейчас там туристов из Хургады в Луксор возят). Этим путем доставляли товары из Индии в Александрию.

Нет. Перед боем с берберами Берт сказал: "Если жив останусь, точно крещусь".

Берт не забыл о своем обещании принять крещение?

Кстати, в то время одного лишь желания креститься было недостаточно. Какой-то христианин, постоянный член общины, должен был поручиться за крещаемого, подтвердить, что тот знает основы учения и ведет соответствующий вере образ жизни. 

Я читал про какую-то, кажется, флейтистку, ее отказывались крестить потому, что никто за нее не желал поручиться.

Попробуйте поехать к каким-нибудь масаям в Африку, расскажите им про вампиров, про Каина с Авелем, про воскрешение мертвецов. Сделайте вид чего-нибудь.  Интересно, как местные к чудакам относятся, толерантно, или не очень.

Да.

Если все рассказы про это семейство совпадают с фактами, то к рассказам можно прислушаться. Если согласно байкам правила реально Пульхерия, и при этом ее портрет чеканили на монетах, значит байки верны.

 В 50-е годы было немало православных сталинистов. Почитайте ЖМП тех лет. Как пример, панегирик патриарха на смерть Сталина: "Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах..."

Лично мне Пульхерия не нравится по многим причинам. Но почитайте факты про её деятельность - она бесспорно была активной руководительницей на троне. С 15-ти лет власть в свои юные руки взяла и крепко держала.

Тот Серёжа и сам вряд ли понял, что написал.

Там в то время некому было про выращивание опят подумать. Даже если бы кто-то придумал, не получилось бы. Не выращивали грибы в то время, и в такой критической ситуации их негде было взять.

Выздоравливайте скорей!

Я тоже о нем подумал. Виктор - человек с принципами, но для него сотрудничество с Марком и Бертом - грязь ради денег. То есть компромиссы с совестью он уже научился находить.

Я тоже о нем подумал. Виктор - человек с принципами, но для него сотрудничество с Марком и Бертом - грязь ради денег. То есть компромиссы с совестью он уже научился находить.

С реформой понятно: то, что очень давно ушло из фонетики, убрали из орфографии. 

 И с буквой ё логично: она в фонетике есть.

В книге должно быть, как в реальной жизни: кто-то обманет и предаст при изменении обстоятельств, а кто-то будет другом несмотря ни на что. Не бывает такого, чтобы все оказались негодяями. Марк сближался с людьми, имевшими потенциал духовного роста.

Так регулярно бывает в жизни обществ. Читаю про конец правления августа Констанция второго, - много аналогий на ум приходят. 

Это не первые христиане и даже не ранние. И даже не эпоха Константина Великого. 

Про долговременных агентов с хорошей легендой и надежными документами узнать невозможно. Но Ленинграде были агенты другого типа: местные, помогающие противнику. Они наводили и корректировали немецкую артиллерию. Таких агентов не надо было долго готовить.