420
4 994
9 174
70 759

Заходил

Написал комментарий к произведению Сказания о Преподобном Демоне

В целом вы правы, но тут риск перевесил пользу от слуг в будущем. Возможно, это и не так на самом деле, но у ГГ паранойя. Он даже сам это понимает, но изменить ничего не может или не хочет. Плюс само убийство он сможет использовать для своей выгоды.

Написал комментарий к произведению Сказания о Преподобном Демоне

Может быть, и можно, но я стараюсь поддерживать характер героя. А Фан Юань — крайне жестокий параноик, так что не доверяет никому в принципе. Да и в мире культиваторов лояльность вообще вещь сомнительная. Это в реальности нужны люди, которые будут тебя поддерживать, а здесь достаточно стать сильнее на ранг, и все, кто слабее, не смогут ни принести пользы, ни нанести вреда.

Написал комментарий к произведению Владыка, которого заслуживает этот мир

Не люблю отвечать на подобные отзывы, но тут в целом не негатив, а скорее недопонимание, поэтому постараюсь ответить.

О магическом "заклёпничестве" я написал в примечании автора. Но если говорить серьезно, то магия — это вообще штука выдуманная, и единственное, о чем можно говорить, это отсутствие внутренних противоречий. Если в каноне не упоминалось заклинания создания трона из веток, это не значит, что его нет вообще. Более того, друид может владеть чем-то вроде навыка управления растениями, заставляющим их двигаться, а форму он мог приказать их принять по желанию.

Про деревенскую романтику. Так «Тихий Дон» её не разрушал, её никогда и не существовало. Только люди, которые деревню в глаза не видели, думают, что деревня выглядит как в старых сказках или современном фэнтези. Где живут добры молодцы да красны девицы, и все друг за друга горой. Но вот если почитать того же Шолохова или, скажем, Горького, то деревня выглядит совсем иначе. А, например, термин «Сноха́чество» — это ситуация, когда отец насиловал жену сына, пока тот уходил в армию или на заработки в город. И это была не единичная ситуация, а повсеместная практика. Вы, вероятно, слышали о подобном, раз упомянули «Содом». И это всё в двадцатом веке. А что могло происходить в деревнях на границе в средние века, в разгар войны, думаю, лучше даже не представлять. И дело здесь не в деревне как таковой, а в том, что криминал и многие пороки происходят от бедности, а деревня всегда была местом проживания наиболее бедных и незащищенных слоев населения.

Что касается АУЕ, конечно же, оно было всегда, могло называться по-другому и использовать другие слова, но сути это не меняет. Криминал, как и криминальный сленг, существовал у всех народов и во все эпохи. Здесь же комедия, поэтому я изобразил бандитов как современных гопников, а не стал подбирать для их речи архаизмы.

Наконец, ООС Газефа, так его нет. Газеф в оригинале изображен как смелый и честный, но глупый и упертый человек. Все эти жертвования собой хороши для аниме, но в реальной жизни он должен думать прежде всего о его реальном долге. Ведь само его существование поддерживает баланс сил в стране и не позволяет начаться гражданской войне. А я как автор крайне не люблю таких персонажей. Поэтому и хотел раздуть конфликт между Газефом(который обычно выступает в роли положительного героя) и ГГ. Для этого и нужна была ситуация с нападением крестьян на мага и сцена, когда Газеф, не разобравшись, пытается их защитить. Что вполне соответствует канону, где Газеф отважный, но весьма опрометчивый человек.

Написал комментарий к произведению Сказания о Преподобном Демоне

Спасибо за столь обстоятельный отзыв. Антагонисту еще далеко до дна, и придется ему и дальше страдать, уж больно нелепо он действует в оригинале. Но он обязательно выкарабкается. Есть даже идея сделать его виновником разрушения города, но это точно не в этой книге.

С форматированием постараюсь быть внимательнее. Если книга действительно зайдет читателям, то буду более серьезно править и вычитывать, тогда, возможно, и к вам обращусь за помощью.

Наверх Вниз