Данная книга заслуженного деятеля культуры Михаила Опарышева не была для меня первой - вчера я с удовольствием прочитал его "Архизавет", а ещё раньше, позавчера, "Любовь на пороге". В данном трактате автор (наверное) продолжает линию, начатую, собственно, в "Любви на пороге" - тему незаконного самогоноварения. Но об этом мы ещё успеем подробнее поговорить.
Уже в названии скрыт глубокий символизм. Анфиса - имя греческое, "антос" есть цветок. Чуть позже, рассмотрев всю картину целиком, мы поймем что это значит. "Страна насекомых"... Что есть "страна насекомых"? Это страна, в которой живут насекомые, или которая, по крайней мере, принадлежит им. Читайте абзац выше.
Текст полностью пронизан религиозными и алхимическими мотивами. Мне показалось очень интересным это вот все, поэтому постараюсь поделиться с вами этим всем и ещё немного все это поинтерпретировать.
Анфиса, как Парсифаль, начинает свой путь в троллейбусе, о чем-то думая. Встреча с бабушкой - ключевой момент. Анфиса видит, что старый человек, то есть мудрый человек, то есть человек обладающий знанием, превращается в насекомое. Таким образом, частица сакрального знания попадает и Анфисе. И - о Боже - что-то поняв - приблизившись к мудрости - она тоже становится насекомым. Причем насекомыми становятся и прохожие. И ваще все. Стало быть, объект и субъект есть одно и то же. Удивительный укол в сторону современной мейнстримной поп-философии, удивительная защита Традиции в лучших Традициях ранних сочинений Петра Энцефалитного.
Получив Грааль, Анфиса дарит Грааль и всем остальным. Анфиса - как пророк, как пророк-муха, медицинский работник среди своей паствы, лекарь знанием. Быть насекомым - не так плохо, говорю по себе.
Побродив по изменившемуся городу, Анфиса приходит в подземный переход, где поет некий поэт Валентин Серокрылов. И что же он поет? Это интересно.
Эпиграф к книге звучит так - "все события вымышлены, совпадения случайны..."... цитата чат жипити. Именно об этом и поет Валентин Серокрылов! Что же это значит.... Может он создатель?.. Как хорошо, что Михаил прямо отвечает на этот вопрос в эпиграфе - нет, совпадения случайны. Ну значит не будем в эту сторону думать ваще.
Анфиса пытается смирится со знанием, принять его, и разобраться, что же все таки с этим делать. Знание - это страшно. Следующий раз, когда в тексте нам встретятся религиозные мотивы - в конце, после страшной сцены с Муравьем, олицетворяющим Фараона, когда Анфиса приходит домой. Она живёт в девятиэтажном доме. Что для нас число девять? Девятого августа отмечается именинный праздник Анфисы Мантинейской. Девятого сентября (совсем скоро, к слову) - праздник Новой Мученицы Анфисы. Так и наша Анфиса - новая мученица, мученица Знанием. А ещё кстати кругов ада девять. И вот наша героиня поднимается на девятый круг своей панельки, на последний круг. Там ее очевидно ждёт страшное искушение, Люцифер и ее мама. Анфису встречают уже прошедшую обряд инициации, и все присутствующие очевидно знают (!), что обряд инициации был пройдет. Отец-Демиург-Люцифер смеётся девочке в лицо, когда она упоминает, что так-то Люцифер, а она получается Антихрист. Тогда Анфиса с горечью и с лёгким презрением вспоминает Валентина Херувимовича, Создателя, который так хотел ей помочь, но не смог. Впрочем, мы уже установили, что Валентин никакой не Создатель, так что похуй.
В конце автор в окошке описывает икону Троицы, только с Люцифером-отцом, Антихристом-сыном, и мамой, которой ваще никогда в Троице не было.
Написал(-a) комментарий к произведению Анфиса в Стране Насекомых
Оценка - 9/9
История о девочке, которая че-то поняла.
Данная книга заслуженного деятеля культуры Михаила Опарышева не была для меня первой - вчера я с удовольствием прочитал его "Архизавет", а ещё раньше, позавчера, "Любовь на пороге". В данном трактате автор (наверное) продолжает линию, начатую, собственно, в "Любви на пороге" - тему незаконного самогоноварения. Но об этом мы ещё успеем подробнее поговорить.
Уже в названии скрыт глубокий символизм. Анфиса - имя греческое, "антос" есть цветок. Чуть позже, рассмотрев всю картину целиком, мы поймем что это значит. "Страна насекомых"... Что есть "страна насекомых"? Это страна, в которой живут насекомые, или которая, по крайней мере, принадлежит им. Читайте абзац выше.
Текст полностью пронизан религиозными и алхимическими мотивами. Мне показалось очень интересным это вот все, поэтому постараюсь поделиться с вами этим всем и ещё немного все это поинтерпретировать.
Анфиса, как Парсифаль, начинает свой путь в троллейбусе, о чем-то думая. Встреча с бабушкой - ключевой момент. Анфиса видит, что старый человек, то есть мудрый человек, то есть человек обладающий знанием, превращается в насекомое. Таким образом, частица сакрального знания попадает и Анфисе. И - о Боже - что-то поняв - приблизившись к мудрости - она тоже становится насекомым. Причем насекомыми становятся и прохожие. И ваще все. Стало быть, объект и субъект есть одно и то же. Удивительный укол в сторону современной мейнстримной поп-философии, удивительная защита Традиции в лучших Традициях ранних сочинений Петра Энцефалитного.
Получив Грааль, Анфиса дарит Грааль и всем остальным. Анфиса - как пророк, как пророк-муха, медицинский работник среди своей паствы, лекарь знанием. Быть насекомым - не так плохо, говорю по себе.
Побродив по изменившемуся городу, Анфиса приходит в подземный переход, где поет некий поэт Валентин Серокрылов. И что же он поет? Это интересно.
Эпиграф к книге звучит так - "все события вымышлены, совпадения случайны..."... цитата чат жипити. Именно об этом и поет Валентин Серокрылов! Что же это значит.... Может он создатель?.. Как хорошо, что Михаил прямо отвечает на этот вопрос в эпиграфе - нет, совпадения случайны. Ну значит не будем в эту сторону думать ваще.
Анфиса пытается смирится со знанием, принять его, и разобраться, что же все таки с этим делать. Знание - это страшно. Следующий раз, когда в тексте нам встретятся религиозные мотивы - в конце, после страшной сцены с Муравьем, олицетворяющим Фараона, когда Анфиса приходит домой. Она живёт в девятиэтажном доме. Что для нас число девять? Девятого августа отмечается именинный праздник Анфисы Мантинейской. Девятого сентября (совсем скоро, к слову) - праздник Новой Мученицы Анфисы. Так и наша Анфиса - новая мученица, мученица Знанием. А ещё кстати кругов ада девять. И вот наша героиня поднимается на девятый круг своей панельки, на последний круг. Там ее очевидно ждёт страшное искушение, Люцифер и ее мама. Анфису встречают уже прошедшую обряд инициации, и все присутствующие очевидно знают (!), что обряд инициации был пройдет. Отец-Демиург-Люцифер смеётся девочке в лицо, когда она упоминает, что так-то Люцифер, а она получается Антихрист. Тогда Анфиса с горечью и с лёгким презрением вспоминает Валентина Херувимовича, Создателя, который так хотел ей помочь, но не смог. Впрочем, мы уже установили, что Валентин никакой не Создатель, так что похуй.
В конце автор в окошке описывает икону Троицы, только с Люцифером-отцом, Антихристом-сыном, и мамой, которой ваще никогда в Троице не было.
Оценку написал выше.
Спасибо автору за то,![]()
что радует!