Марина Ивановская

Но ведь прошла?!

С точки зрения даже не нелюди Ивы, а княжны Божены, с точки зрения края Холодных Озер ведь в принципе ситуация, когда ребенок не проходит инициацию - она штатная. Ну, очень жаль, был слаб/ мы не научили, учтем при воспитании других детей.

(И ведь сравнивая поступок Ивы и инициацией и Айли с пробуждением наследия Бедмора - походу, Ива ситуацию контролировала лучше).

Перед тем, как перечитывать третий раз.

Про выходку Ивы, то есть Белой княжны Божены: это она с точки зрения Айли влезла и всё испортила, а с точки зрения ее самой все правильно сделала: привела  сразу двоих детей - наследников Белого, девочку и мальчика (зачем, к примеру, Айли кроме своей дочери представлять еще какого-то совершенно постороннего младенца), подцепила для Ольги еще и покровительство Хозяйки тенет, выбросом напомнила парк миров о том, что жива семья, и огого как! Ну и щелкнуть по носу наивную племянницу (которая теперь очень хорошо помнит, что говорить и где) и это выскочку из Черного камня - тоже приятно.

А севернее и западнее на коньке крыши - змейка.

Но почему бы змейке не быть коньком? :)

И, это чисто моё мнение, которое разумеется не абсолютное - но мир «Наследницы» гораздо шире рамок «славянского фэнтези».
Но мир вообще шире рамок, в которые его пытаются загнать. Недавно где-то читала, что одно из древнейших украшений, найденных в Новгороде, содержит фрагменты раковины каури, тепловодного моллюска, ближайшее место обитания - персидский залив (там была шуточка про то, что шоппинг в Дубае - это наша традиция! (С))

Когда читала про мелодику речи - наконец-то отчетливо поняла, что речевая характеристика Катерины Кабановой в «Грозе» в БДТ выстроена практически на плаче Ярославны из Слова (и, с современной точки зрения, выглядит очень архаично, скажем снобски - провинциально; хотя, если рассматривать в целом - это отлично работает на образ именно провинциальной, домашней, почти теремной, мистически настроенной девочки из хорошей семьи, которую зачем-то выдали замуж, вот ей, как Офелии, в монастырь надо было). Поэтому я как читатель - за гармонию и за то, чтобы инструмент не становился самоцелью.

Внутри Замка святого ангела в Риме.

Вот там прямо само пришло знание : католическая церковь в прямом смысле стоит на плечах титанов и богов, и равных им, тех, кто был раньше.

Не знаю, положил ли автор в текст то, что я (не только это) прочитала: меняешь имя- меняешь судьбу.

На примере Винсента Крэбба это очень видно.

У вас в последней выложенной главе Северус остался влюбленным в Сириуса

Уважаемый автор!

Спасибо вам за редкий взрослый взгляд на историю, за попытку ответить не только на вопросы "как", но еще и "зачем".

Я много раз открывала комментарии, чтобы написать автору спасибо, и всякий раз натыкалась на ээээ возражения комментаторов против ориентации части персонажей романа.

Очень хочется уподобится анекдотичному Мартину, который, когда узнал, что Роулинг «убила» Дамблдора, вздохнул «о милое летнее дитя».

Дело не в ориентации, а в доминировании, которое распространено в замкнутых сообществах криминального типа. И чем дальше лидер данного сообщества от идеалов гуманизма и просвещения - тем более проявления данного типа доминирования носят животный тип. Это не про удовольствие, это про власть.

Ну, считается: много мальчиков - больше борьбы за ресурс - захваты и экспансия.

На уровне родо-племенного строя работало, дальше уже сложнее, но примета осталась.

Прочитала ниже комментарий о том, что ковены к моменту действия оказались в ситуации, когда женихов значительно больше, чем невест.

Вспомнила старинную народную примету про то, что мальчишки рождаются к войне (на самом деле там другая причинно-следственная связь, но тем не менее).

А войны, ттт, не случилось.

Дорогой автор, огромное вам спасибо!

И с наступающим!