Свобода камня

Приветствую:) С марафона "Читатель - автор". 

История оказалась очень простая для чтения и очень сложная для отзыва. Правда эта простота не недостаток, так как автор постарался хорошим литературным языком отразить в истории несколько весьма любопытных идей, над которыми я ломала голову больше недели. И на старый миф пришлось посмотреть уже по-новому. А это несомненный плюс, всегда хорошо, когда история заставляет думать. Думать в принципе полезно;) Особое впечатление произвела концовка, неоднозначная получилась. Так до конца и не ясно, а Персей ли получил в итоге свою свободу камня? Или это была всё-таки Андромеда? Или, может быть, оба?;) За впечатляющую развязку респект вам, уважаемый автор. Я несколько дней ходила под впечатлением от неё, потом перечитала и только сейчас более-менее собралась с мыслями написать отзыв. Спасибо за отличную историю 

С марафона "Читатель - автор". Осторожно жесткие спойлеры. 

7 скал из 10 - 1 часть. Сначала не интересно, кто там несчастен, кто там одинок. Но тут приходит Персей прекрасный молодой мужчина, и находит куча людей в безлюдной местности и вырезает их - тащит сюжет ( хотя бы у кого-то есть цель в жизни).

7 свернувшийся шеи из 10 - 2 часть. Интересная история Персея, ну тут просто мифология крутая, которая я не знаю.

6 розовых сосков из 10 - 3 часть. Интересная, но не очень, история, если не тот поворот, что она медузой, даже 5 баллов не набрала (Правда автор подкупил подробным описание женской груди).

8 шагов из 10 - 4 часть. Отличная, интересная битва, но не фул, конец в 5 части (Автор хочет дать мне начала 1 части, чтобы бы рассказ был больше, дальше осуждающи я читал)

9 Персей ты должен был победить из 10 - 5 часть. Неожиданный конец, хапиенд, Медуза выжила, Персей добился своего, но Медузу не жалко, ладно, не много жалко, а Персей мёртв, во сне не считается. А ещё про те скалы, я самого начала не доверял им, и хотел вернуться после прочтение, но автор мне ткнул в 5 части.

7 Медуза нравиться медузы (иронично) из 10 - Артемида. Неожиданный перевоплощается в Медузу. Не одинарный: в начала безразлично, отвращение, возле костра умиление, а в её истории жалость, в битве "хозяйка в черном латексе бьёт раба, но тот пытается защититься", а в конце "ЗА ЧТО ПЕРСИКА", я бы поставил 1 балл, но, кхм-кхм, сцена храма за решала.

9 серповидный меча, но автору, не знаю почему, не написал название (если что хопеш) из 10 - Персей (или Персик, мне удобнее так).  Молодой мужчина с мечом, который каждый день полирует (а как вы думали он всегда блестит), и щит, который всё время забывает, но с Медузой использует как зеркала, находит людей там, где их нет, легко-легко убивает, не умеет владеть с кострами, выжил без еды, пил воду хорошо (не знаю зачем мне эта информация), но эти аргумент делают всё: любит свою мать и сын Зевса (Король богов если что), но минус 1 балл за то, что проиграл Медузе. 

5 костров из 5 - в целом весь рассказ.  - Короткий и интересный, неожиданный повороты и полностью раскрытие персонажи (с Медузой это в прямом смысле), но жаль, что феменизм дошел даже до него. За что Персика, за что!  

С марафона "Читатель - автор".

История отличная. 

Оба героя в каком-то смысле схожи: обоих сделала такими, каковы они есть, несправедливость и обида. Но вот... и кто же из них - чудовище, на самом-то деле? Замечательный момент, когда Персей, который убивает всё, что мимо проползает, и немало тем гордится, обвиняет Медузу - о, простите, Андромеду - в убийствах.

(Кстати, Медуза=Андромеда - это реверанс Олди?)) )

Такая готтентотская мораль: я убиваю - это хорошо, это правильно, я герой. Другой убивает - это плохо, он злодей. 

Еще интересный поворот:  Андромеда, как я поняла, и не знает, что Медуза - это ее собственное альтер-эго, ее мисс Хайд. Когда она говорит Персею: "Я знаю ее," - видимо, имеется в виду, что она знает правдивую историю Медузы? Ох, не завидую я ей, когда их "познакомят"... 

И есть у меня подозрение - хотя, может, это я уже сама придумала? - что те "похожие на людей и зверей" камни, которые она так любит рассматривать, - ее работа. Хотя с другой стороны - звери-то чем провинились? Напугали?

И третья очень оригинальная деталь: Медуза не убивает, а уводит человека в мир его мечты. Но - уйдя в мир мечты, в реальности он становится каменной статуей. Погибает для реального мира. Такой вот эскапизм: отрадно спать, отрадней камнем быть. 

Актуально, однако...

Одно небольшое чисто техническое "но": не мешает перечитать текст, там попадаются опечатки. Ну и пара мелких огрехов, например "сделала удобную прическу, чтобы было удобнее"; или термин "цивилизованный" - при том, что это как бы размышления Персея - не из этой эпохи. 

Но это всё мелочи)

А за рассказ спасибо.

Гельментски,  гельменстки хорошая переработка под реализм м реинтепритация смысла мифа,  мне нраицца.  Та вот,  а.  Афина дочь бешеной собаки б.  Персей конечно ублюдок, но почему он один, куда он дел Пегаса?  

Цикличность реальности, воспоминаний и морока идеальна- это делает миф более осмысленным и главное восстанавливает ту-самую-сценку,  на которой мозг немного ломается.  О,  еще скажу про древних,  которых в кои-то веки показали с умеренной дозой пепла и мрачнухи в том виде,  в котором они были,  а не позолоченными статуями посреди острова, ага.  Пепла как раз в точку, но вот правда зачем было убивать Мойр?  И богов ради,  больше, больше Элленизмов!  

Здравствуйте, привет Вам с марафона "Автор-читатель".

Я прочитала рассказ "Свобода камня". Мне понравилось название и то как оно обыграно в тексте.

Рассказ раскрывает один из самых популярных мифов о битве Персея и Медузы.

В частности, мне очень понравилось то, что автор не забыл ту часть, в которой Горгона становится Медузой и получает власть убивать взглядом.  Об этом мало говорят. 

Героический эпос он рассказывает о подвигах, совсем упуская из виду, что и герои и их боги были порядочными скотами, а рассказ об этом говорит. Рассказывает о том, как мирные ни в чём не повинные люди становятся чудовищами.

Это правильно.

А ещё о том, что героический эпос это лишь самообман, в котором герой думает, что быть победителем важнее, чем быть человеком.

Хороший, атмосферный рассказ. 

Хотя и на давно избитый сюжет, но всё-таки говорит о важном.

 С марафона "Отзыв на рассказ"

1. Название – "Свобода камня", на мой взгляд, ассоциируется с рассказом. До прочтения, я видела в названии лишь отсылку к сюжету (Персей - Медуза - камень). Однако в тексте есть упоминание, что существа, обращённые в камень, не умирают. Они обретают свободу в более лучших мирах.

2. Обложка – подобрана идеально. Полностью соответствует и аннотации, и рассказу, и сюжету. Прекрасно подобраны тона. Видится что-то древнее, мистическое и опасное. 

3. Аннотация - не так проста, как показалось на первый взгляд. Даётся ссылка на основной сюжет. Но фраза "эта история, которая осталась в памяти многих поколений людей" навевает на мысли, что это не привычный нам канон. История пересказывалась из поколения в поколение и дошла до современного читателя в том виде, в котором предлагает её автор. Это видение древнего мифа глазами автора. 

4. Жанры, тэги, авторские пометки – всё определено правильно. Добавить или что-то убрать не представляется возможным. Автор подчёркивает основную идею рассказа. 

5. Оценка рассказа – автор предлагает читателю новый взгляд на миф о Персее и Медузе. Мы видим совершенно других персонажей. Персей – пылкий, дерзкий, смелый, безрассудный герой. Таким мы видим его и в каноническом мифе, и в мире автора. Но за этой маской скрывается мальчик, обделённый теплом и вниманием. Авторский Персей это герой, чьё сердце переполнено горечью и обидой. Месть – ключевое качество этого героя. Он решает все вопросы жёстко и беспощадно. Оставляет после себя горы убитых, не задумываясь, кем они были и чем жили. Персей видит цель и идёт к ней, добиваясь желаемого результата. Андромеда – "потерянная" девушка, уставшая от бесконечных переживаний. Она живёт в своём мирке, предпочитая бродить между камней и угадывать истории, некогда живых героев. Медуза Горгона – яркий персонаж, не переполненный злобой. По сути, она тоже жертва ситуации, "несправедливо заклеймённая". Медуза вынуждена бороться за своё существование, каждый день ожидая конца. Автор не просто пересказывает миф на новый лад, но даёт отсылку к истории его возникновения. Читатель видит, что движет Персеем и Медузой, почему они стали именно такими.  Волею судеб эти персонажи попали в сети некой безликой силы и поддались слепой ярости, перестали властвовать над своими страстями. 

Мне понравилось, что автор раскрывает своих героев, углубляется в их личные трагедии. Учитывая, что все они так или иначе были спровоцированы Богами, сложно представить, насколько беспощадным и жестокими они были.

Повествование ведётся неспешно, что соответствуем именно мифам. Автор позволяет читателю прочувствовать всю трагичность истории, делая упор на их личности и их прошлое. Сцены боёв описываются ощущениями Персея. В них нет излишних эмоций, только сосредоточенность и желание победить. 

Финал вызывает чувство небольшого сожаления. Куда ушли герои? В каких временах они застряли? Остаётся только догадываться, глядя на каменного Персея вместе с Андромедой.   

Фраза в конце истории "Андромеда жалела Медузу и очень хотела с ней познакомиться. Потом, говорила Эвриала, когда достаточно повзрослеешь, мы познакомим вас" навела меня на мысль, что Медуза не является отдельным персонажем. Это какое-то проклятье, наложенное на сестёр. И нужно достичь определённого возраста, а может обстоятельства должны сложиться так, чтобы однажды переродиться в неё.  

Общая оценка – понравилось, как автор преподнёс читателю знакомую с детства историю. Затронуты глубокие, скрытые мотивы. Отдельное спасибо за ярких убедительных персонажей.  

Хочу пожелать вам дальнейших творческих успехов ! От пересмотра мифов Древней Греции тоже не откажусь !

Красивая история. Люблю, когда авторы, разбирающиеся в мифологии, пересказывают старые мифы по-новому. 

Герой самый что ни есть традиционный. Убивает, не задумываясь, месть - главная цель в жизни. А боги играют людьми, наплевав на их чувства. И вот Персей получает, о чем мечтал, - в своем, только своем мире. Андромеда творит мифы - окаменевшие, застывшие, и сама не помнит, что творит. Страшная история. Горькая и страшная.

По ходу повествования хотелось несколько раз поставить восклицательные знаки. Почему-то автор ими пренебрегает, даже если герои кричат. Еще заметила повторы: "соорудила удобную прическу. По крайне мере так было удобнее". Постоянное она-она-она. Иногда местоимение можно и пропустить без ущерба для ритма.

А в целом понравилось и весьма.

Доброго дня, я с марафона "Читатель-автор. Рассказы" Рассказ- миф. Рассказ - сон. Сюжетная линия , точно спираль проходит круг и возвращается к исходной точке. Но точка эта не на своем старом месте, шаг уже пройден. 

И снова новое прочтение старой истории, которую мы все помним с детства. Только здесь нет злодеев, нет героев. Все искалечены, унижены, оскорблены, требуют отмщения. Каждый играет отведённую ему роль: чудовище превращает в камень героев, герои убивают чудовищ. Но нет, это только сон, герой побежден. Он свободен от всех земных притязаний.

Язык приятен и лёгок, где - то споткнулась о странный оборот. Герои - яркие, чувствующие, живые. Диалоги убедительные. По тем рассказам, которые читала, замечаю у автора, перескакивающее от героя к герою и во времени повествование. Ход мне нравится, хочется дойти до конца, чтобы собрать кусочки мозаики. От меня лайк и пожелания успехов.

По первых. Обложка. Только из-за нее я давно нацелился на это.

По вторых. Название. Ну камни и так свободны, где хотят там валяются месте с обложкой это убойная смесь водорода и кислорода.

По я сбился. Начало. Оно такое интригуещее...таинственное. она, её, она. Вот думаю оправдано ли такое засекреченное начало.

Потом вот про Персея и его обидку. Тут все на своих полочках.

И вот после опять идет засекреченый  текст. Упражнение в копировании интриги? Здесь я еще больше усомнился в пользе такого метода.

В целом. Хорошо показано прошлое персон и их мотивы. Правда мне кажется вся история не о Персее или Гаргоне, а о том что происходит в камне. 

Добрый день. С марафона "Отзыв на рассказ".

1. Название подобрано, на мой взгляд, нетривиально, чтобы не раскрыть читателю сразу всей задумки автора.

2. Обложка выполнена профессионально. Красивая работа.

3. Аннотация очень кратко раскрывает ход событий в рассказе, но мне кажется, что можно было добавить интриги. И в первом предложении не хватает запятых.

4. С тэгами всё отлично, всё к месту. Жанр подобран правильно, хотя так и хочется добавить ещё какой-то более современный.

5. Рассказ интересный, читается легко и приятно. Красивые описания настраивают читателя на неторопливый лад ещё в начале рассказа. Само повествование нелинейное, что отличает произведение от реальных мифов и народных сказаний. Стиль повествования хорош, язык отличный, хотя есть небольшие придирки (лично у меня) к опечаткам и пунктуации, но их немного.

Интересна и достойна похвалы идея включения в старые мифы неких параллельных миров в сознании жертв Горгоны. Герои показаны "человечно", со своими чувствами и трагедиями, а не шаблонно, как в любом фольклорном произведении. Персея толкают по жизни злоба, желание мести и жестокость, граничащая с садизмом. А Горгона, наоборот, предстает перед читателями несчастной жертвой тщеславных и горделивых богов.

По ходу всего повествования остается загадка, некая "изюминка". И она раскрывается читателю только в самом конце рассказа. Общая оценка положительная.

Доброе утро с марафона «Читатель-автор, рассказы».

Интересное прочтение классического мифа, и в целом я бы сказал - современное. Нет хороших здесь, нет плохих - есть обычные, разные по своему наполнению персонажи, сочетающие в себе и доброе и злое. И тут в моей голове возникла мысль, что самым злым злом, по сути дела, здесь являются боги. Именно боги создали Медузу Горгону, именно боги привели в этот мир Персея, наделив его силой, но не даровав сострадания. Ну, и также именно боги ничего не сделали с самодуром Полидектом. В целом, они ничего и не должны были делать, а мир - лишь игрушка в их руках, однако ж осадочек от этой мысли всё же остался.

В общем, о чём это я? Мир в этой истории получился живым - ему веришь и его ощущаешь, так хорошо сделано описание. Притом, что особенно мне понравилось, в описание введены детали, которые играют с ощущениями - и вот ты уже чувствуешь камни, вдыхаешь туман и слышишь звуки шагов. И героев видишь, как живых - вот же они, самые обычные люди, их легко и просто понять.

В общем, рассказ мне понравился, рекомендую к прочтению :)

Ответный визит по марафону.

Извините за небольшую задержку. 

Рассказ впечатлил. Неожиданная трактовка всем известной легенды с попыткой немножко перекрасить героев и злодеев истории. Несчастная девушка, изгнанная из общества жестоких людей, обиженная и несчастная. Как симпатично описывается её общение с каменными фигурами, её восхищение окружающим миром, её образ и мысли... И как подаётся при этом Персей. Но и в нём я не увидел героя. По сути в поединке сошлись две живые души, которым лишь шаг оставался до полного взаимопонимания. И как обидно, что шаг этот они сделали в обратном направлении. 

С другой стороны, автор показывает что реальная сторона истории совсем иная, а то что запечатлилось в легендах остаётся лишь мечтой окаменевшего Персея. Но почему тогда именно этот момент и ушёл в легенду, ежели он должен оставаться реальным и значимым лишь для воображения Персея? И ещё вопрос - автор описывает процесс окаменения жертв медузы как некий удивительный ритуал, при котором жертва даже не замечает факт самого окаменения и продолжает жить мечтой. Но в случае первой жертвы Горгоны мы видим иное - человек медленно и постепенно окаменевал, вполне осознавая грядущую гибель. Или это у всех происходит по разному. 

Мне понравилась обложка рассказа. И сочетание цветов и картинка очень симпатичны. Так же и об аннотации, и о названии могу отозваться только положительно. 

Но рассказ читался сложновато. Кое-где я с трудом пробивался через описания, где-то застревал в несколько скомканным переходах от одного действия к другому. 

Но в целом рассказ очень понравился. 

Спасибо Автору за него! Лайк! 

1. Название (нравится/не нравится, что с ним не так и пр.).

См. ниже.

2. Обложка (привлекает внимание/отталкивает и пр.).

Это самое то, очень хорошо.

3. Аннотация (заинтересовала/не заинтересовала).

Заинтересовывает - в порядке.

4. Жанры, тэги, авторские пометки (что оттолкнёт читателя).

С ними тоже всё в порядке.

5. Оценка рассказа - плюсы, минусы.

Герой скорее неприятен и на его фоне чудовище точно не Медуза - он превращал людей в камень только чтобы показать "а я могу". Хоть и можно понять, откуда скверный характер - его постоянно гнобили и над Данаей издевались, а за мать кто угодно, наверно, оскорбится.

В остальном всё устраивает, единственное что там про "страшная, как титаны" - разве не гиганты? Вот они действительно были страшны собой. :)

Интересная интерпретация мифа о Персее. Собственно говоря, с самим Персеем как раз всё понятно.  Он недалеко ушёл от своего исторического прототипа. Самовлюблённый юноша, мечтающей о славе и мести и без колебаний идущий к своей мечте по трупам. Впрочем, как и многие другие до него. И в этом рассказе он выступает лишь в роли катализатора, без которого невозможно превращение девушки в чудовище. 

В этом, по моему мнению, и заключается главная идея рассказа. Самых страшных монстров на Земле люди создают сами. Создают, порой и сами не опознавая этого: своими словами, поступками, действиями. Вот и здесь. Несмотря на то, что Горгона творение богов, настоящим чудовищем её сделали люди. Она стала тем, что хотели в ней видеть пришедшие, так как ничего другого они видеть не желали. 

Прекрасная задумка, хорошо воплощённая автором!

Сам рассказ читается легко, на одном дыхании. Каких-либо ляпов или тафталогий не заметил. Автор сумел удивить в концовке. Когда казалось бы пересказ первых строк заставляет по новому взглянуть на исход поединка Персея с Горгоной. Впечатлило.

Спасибо за рассказ.

Тёплый привет с марафона "Читатель-автор, рассказы"

Наверное, это одно из немногих произведений, где я болела за условного антагониста - хотя, в данной интрепритации знаменитого мифа, Медуза Горгона кажется скорее жертвой. 

Вообще, я очень трепетно отношусь к произведениям обращающимя к мифам, наверное каждому знакомым с детства. И тут, надо сказать, вам уважаемый автор удалось меня приятно удивить. Не только новым взглядом на эту историю, но и неожиданной развязкой. Казалось бы, ты уже знаешь чем закончилсось противостояние Персея и Горгоны, и с некоторым изумлением осознаёшь, что ты сочувствуешь именно Медузе - Чудовищу, в которое обратила несчастную жестокая богиня. 

А вот Персей - знаменитый герой, буквально с первых строк произвёл довольно отталкивающее впечатление, которое только усилилось ближе к финалу. Сын Зевса (и он не устаёт упоминать об этом) сильный, отважный, но исполненный какой-то внутренней агрессиии, полностью уверенный в своей правоте, ослеплённый желанием мести и ненавистью к Полидекту. Его не трогает история несчастной андромеды - Персей, так же как и остальные презирает то, что не в силах понять и в конечном итоге получает то, чего так желал: чудовище, вместо хрупокй девушки. 

Кстати, хочу отметить что название рассказа отлично передаёт его суть, хотя в полной мере это понимаешь лишь в конце. 

Понравился приём с повторением первого подглавка и последнего: уже чуть смещены акценты, уже воспринимаешь несколько иначе, ну и сам вотэтоповорот, конечно, получился отменным. 

Спасибо большое за такое чудесное произведение! 

Пламенный привет Эдипу!

Ну, вот, наверное, первое произведение в апрельской подборке отзывов, где может развернутся психоаналитик. Запасаемся попкорном и усаживаемся поудобней. 

Интерпретация знакомых историй - достойное занятие. Раскрыть мотивы героев, показать сложность жизни (и ее красоту через это), вызвать сочувствие к персонажам, которые изначально были на стороне тьмы, а теперь очеловечены и приняты - все это ведет к интеграции сознания читателя (зрителя). 

Мир не может быть поделен на добрых и злых, наших и чужаков. Расщепляя мир мы расщепляем сознание. А это ведет к трагедии - фрагментарная картина мира никогда не сможет дать человеку ощущения счастья. Поэтому мы вынуждены искать правду, все глубже вглядываясь в себя, переосмысливая детское (архетипическое) отношение к реальности. 

Вот, Голливуд, учитывая спрос на интерес к психологии, пересказывает нам сюжеты, в которых, казалось бы, все  и так ясно, но нет же - у злодея было тяжелое детство, он не виноват, а сам страдает, герой может быть тоже не без изъяна ибо сложен мир, а мы не боги - мы уязвимы. И тот, кто признал свою слабость, уязвимость, тот и победил обстоятельства, вышел из них человеком. Не ожесточился, простил - теперь это и есть главная мораль современных сказок. В них меньше ненависти, ксенофобии.

Из виденных мною фильмов: Ной (2014), Малефисента (2014, 2019), Золушка (2015), Белоснежка и Охотник (2012), как раз переосмысливается отношение к добру и злу. В этих историях можно посочувствовать антагонисту и разглядеть в нем человека. И это хорошая тенденция. 

И вот рассказ - "Свобода камня". Интересное название, интригующее. Евгений Ткачев пересказал нам один из самых красивых мифов Древней Греции, один из немногих, где история заканчивается хэппи-эндом. 

Пересказал на свой лад. Получилось неплохо, особенно хороши диалоги и - особенно там, где конфликт заострен. Там, где сталкиваются непримиримые позиции. 

Я перечитала миф о Персее. Герой изображен любимцем богов, он благороден и удачлив. И сама история воспринимается красивой сказкой, оставляя приятное чувство встречи с волшебством. Возлюбленные вместе, обидчики наказаны, все счастливы.

В рассказе Евгения Персей жесткий, самодовольный юнец, безгранично уверенный в собственной правоте и силе, а Горгона Медуза это и есть Андромеда (она обращается в Медузу наподобие оборотня). Она создана протагонистом. И получается в этом мифе по-новому, что мужчины - сплошь насильники, а женщины - жертвы и настоящие герои. 

Я могу также провести параллель с еще одним рассказом Евгения - "Княгиня изгоев". Главная героиня - с одной стороны - жертва обстоятельств, с другой - стойкий воин, который жестко отвергает навязчивую помощь соседа-князя, остается верной своему погибшему мужу. Там тоже был конфликт - насильник против женщины.

Но вернемся к Персею. Я вот спрашиваю себя после прочтения "Свобода камня": Почему именно так расставлены акценты в этой истории? Что хочет сказать автор? И мне мало просто иного взгляда на привычное или любопытной попытки твиста в конце. И здесь не просто столкновение двух травматиков и произвол богов. Здесь гораздо глубже конфликт. 

Персей, который ненавидит отчима и своего деда, вся жизнь которого завязана на этих непримиримых эмоциях. Он верит в свою исключительность и пытается спасти, по сути завладеть, матерью. Прекрасная в классическом варианте Андромеда вынуждена делить свое тело с Медузой, являясь изгоем для мира. То есть, отношения Персея и Андромеды невозможны. 

Как я читаю новый миф - Персей - это автор, его мужское начало. Налицо застревание в психосексуальном конфликте 3-4 лет. Это когда мальчик, пытаясь осознать себя мальчиком, начинает соперничать с отцом за право обладания своей матерью. Этот механизм заложен в нас природой. Так формируется психика. Успешное прохождение этого конфликта - его называют Эдипов комплекс - мальчик смиряется с невозможностью обладания матерью, отходит от нее и у него формируется связь с отцом наподобие сотрудничества. Так мальчик взрослеет. Его психика формируется по мужскому типу.

Успех в этом непростом деле определяется гармоничными отношениями между родителями. Но если же таковых нет, а есть, к примеру, жесткое противостояние отца и матери, то мальчик вынужден выбрать одну из сторон, например, мать и вступить в непрекращающийся конфликт с отцом. Он как бы застревает навсегда в этой ситуации (вот она - "свобода камня"). И тогда привязанность к матери и ненависть к отцу будет перманентной. Тогда другие женщины будут восприниматься либо как жертвы, либо как чудовища. Что, в принципе, может сочетаться и в одном человеке. Это как две стороны одной медали.  И никакого хеппи-энда. 

Дальше. Концовка рассказа, твист. Что он означает для меня? 

Мечты об убийстве отчима все же остались мечтами. Про отчима - тоже интересная деталь. У Персея ведь отец Зевс - он избранный, а не какой-то там - тоже указывает на травму. Автору хочется быть лучше своего отца. Это все то же соперничество. И очень яркие диалоги, напряжение и конфликт в них говорит мне, что автор много-много-много раз проговаривал и проживал эти сцены у себя в голове, внутри своей личной истории. 

 Твист. Здесь интересно. Жалкая замухрышка Андромеда не помнит, как в приступе гнева обратилась в Горгону и убила Персея. Я тут читаю, что автор разочарован в отношениях с женщинами. Потому что он видит в них только тень своей матери. Жертвы и чудовища. Такие отношения обречены. Незрелые отношения вообще обречены. Потому что много мифов, иллюзий. И я понимаю то, что автор искаверкал красивый миф, потому что ненависти слишком много. И выхода из нее нет.

Так вот. Как терапевтическая попытка освободиться от эдипового комплекса - зачетно, а в плане ценности для культуры - мимо. Авторская интерпретация будет интересна травматикам, подсознательно люди с похожей травмой будут тянуться к такому, чтобы пережить, а, может, я не исключаю, пережить катарсис - что очень ценно. Но меня такие вещи не вдохновляют - мне здесь мало человечности, доброты. А я ценю человечность в произведениях. 

Марафон "Читатель-автор.Рассказы"

В этом рассказе тоже миф «наизнанку», в очень необычной авторской трактовке. Не отстраненный миф о прекраснодушных героях, а живые люди с их душевными ранами, страстями, ненавистью, местью. Люди, которых оставили один на один с обреченностью. Люди, как игрушки богов – жизнь сломанная походя. Эти боги не справедливые, а беспричинно жестокие, безразличные ко всему, кроме своих прихотей. Жестокий, но правдивый мир, жестокие, но очень живые герои.

Как же в таком мире не возникнуть чудовищам! Но кто же здесь чудовище? Все кто-угодно, включая толпу, любящую хорошие сплетни и кровавые зрелища. Или Полидект, измывающийся над Данаей и своим пасынком. Вот только не Медуза и не Персей – просто люди, души, которых искорежило жестокостью, предательством, безразличием.

Относительно Персея у меня, конечно, сложилось  неприглядное впечатление (автор старательно выписывал этот образ, и думаю, добивался именно этого). Персей буквально с самого своего появления вызывает  какое-то отторжение, не герой вовсе. Но отчим его сильно преуспел в деле «воспитания». Если изо дня в день человеку повторять, что он – ублюдок, измываться над его матерью, то очень сомневаюсь, что вырастет герой. Вырастет Персей, такой, какой он и есть в этом рассказе. Персей убивал легко, жизнь человеческая для него значила мало. Его меч продолжение его самого, разрушителя, покорителя, мстителя. Но что интересно - если кого он и любил, то это свою мать.

Я, наверное, немного потерялась в отражениях щита и взгляде Медузы. Персей не погиб, а получил то, что наполняло его жизнь смыслом. Не умер  - ушел в другое пространство, увидев свою мечту в глазах Медузы.  Да и к чему ему возвращаться в этот мир, он находится в воплощении своей мечты, там, где он отомстил и «горят города и многочисленные жертвы погибают от руки сына Зевса». И хорошо, что  Андромеда не осознает своей темной половины, а сестры пожалуй правы: «Подрастешь – познакомим». Жаль, только, что она единственная смертная из трех сестер. Хотя в этом рассказе, кажется, об этом не сказано. А этой трактовке мне верится больше. Какая бы она не была жестокая, а все равно человечная.

И снова о технике исполнения: загадочное «она» в начале ловит на крючок внимание. Надо ж понять что за «она». Если в авторских описаниях и есть специфические слова (палестра, эмбаты) создающие атмосферу, то диалоги, наоборот совершенно нейтральны в историческо-мифическом плане, и приближают героев к читателю, а читателя к пониманию накала чувств.

Я получила читательское удовольствие от рассказа.

С Марафона.
Люблю я все же ваши рассказы. Люблю за отличный слог, за стиль, за интересные сюжеты. Вот и здесь вы не подкачали.
Забавно, но неделю назад купил "Одиссею" Гомера. Что-то кольнуло внутри, вспомнил одноименной старый фильм Кончаловского, который пересматривал до дыр, теперь еще скорее хочется за него наконец взяться. Правда, если память не изменяет, медузы-гаргоны там не было.
По вашему рассказу. Вот как бы и хочется покритиковать, но не за что, хотя критиковать я очень люблю. Здесь есть все необходимое для хорошей истории, и главный герой со своей драмой, и антогонист, которым проникаешься (имею ввиду Гаргону), поскольку и у него есть своя история. И отличный, немного грустный финал.
Диалоги. Не знаю, соответствуют они сэттингу древнегреческих мифов или нет, но мне ухо не резали. Вроде бы чересчур современных словечек обнаружено не было, из заявленного мира не выбивает.
Надо бы ознакомиться с этим мифом про Персея и Андромеду.
Разумеется лайк и дальнейших пожеланий в творчестве!
И да, я вроде бы нашел незначительную очепятку, посмотрите:

Не могу сказать, что являюсь знатаком мифов Древней Греции, все мои познания ограничены  школьной программой... возможно, мое ощущение от рассказа предвзято ввиду ожиданий, но... не понравилось.

Повествование рваное, сюжет скачет. Нет ощущения целостной картины, скорее какие-то лоскуты, сшитые белыми вилами по воде. Начало вообще ужасно - "она", "она", "она". Нет, понятно, что автор пытался обезличить персонажа, создать некую ару таинственности, дабы после сорвать покрывало инкогнито... однако, если использовать этот прием - нужно как-то разбавлять повествование. Пусть даже описанием пейзажа. Дальше - лучше, но не могу сказать, что намного.

Конфликт произведения как ведро краски, сброшенной с башни. Крупная клякса в центре и несколько капель по краям.

Диалоги вычурно-натянутые.

И, по идее, должен ощущаться дух той Древней Греции, которую мы безвозвратно потеряли, но его нету. Заменить Персея на любое другое имя - рассказ ничего не потеряет. Возможно, даже приобретет - читатель не обманется в ожиданиях.